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2019~2020
(19)
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裝訂方式
平裝
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黃智海
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來果禪師
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王財貴
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眾生文化
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出版社/品牌:眾生文化
裝訂方式:平裝
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1.
蓮師在印度:追尋蓮師足跡系列二
出版日:
2022/06/03
作者:
蓮花生大士
;
拉瑟・洛扎瓦
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
【封面】◆漫遊古印度 與上師同行一探蓮花生大士在古印度的20個生活與修行聖地,啟動您與蓮師的連結!【封底】當詳述我的生平故事,會讓你充滿激勵。當你見到我的功德和領悟,深刻的信心會從你的內在生起。當此信心成為不可動搖之確信,我的加持將進入並轉化你。當你的心從一切疑惑中解脫,你所期許的任何事都會達成。--蓮花生大士古印度是蓮花生大士的出生地(今巴基斯坦),是他在人間行使國王權力的地方,是他在八大屍陀林修行之所,是他從眾多偉大上師處領受甚深教法之處,而那些上師大多是在印度出現的。蓮師在此參與偉大的佛法辯論,也完全證悟了所有顯密教法。當外道來襲之時,展現神變,使恆河水倒流,保護了佛教的發展。那些來自印度的深奧教法能夠一直流傳到現在,完全都是源自蓮師的慈悲。蓮師走遍了世界的每個角落,傳法並修持,用他的加持布滿每一塊土地,並在所到之處降伏一切敵視佛法的魔障。神遊蓮花生大士的出生地和家鄉,與大師的加持建立聯繫,讓我們練就一雙慧眼,在今天的印度也能夠找到它、感受它。
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9
387
庫存:2
滿額折
2.
沒事,我有定心丸
出版日:
2018/06/01
作者:
邱陽.創巴仁波切
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
好忙,覺得心好累?想安靜一下,腦子卻吵個不停?有時覺得,自己的心,是世界最遙遠的地方?好久沒坐下來,和陌生的自己,靜靜相處? 沒事。這些,慈悲又智慧的佛陀都懂,所以他證悟之後,最初要教我們學會的事,就是怎麼讓自己的心安靜下來,安定的力量,是給自己的生命第一個祝福。 至於安定生命的方法是什麼?那個秘密叫「奢摩他」,佛陀是這麼教的…… 關於本書即使你是一個大乘或金剛乘的修行者,你仍然必須從頭開始,別無
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9
414
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滿額折
3.
雪域達摩:聖者帕當巴桑傑的傳記與教言
出版日:
2015/11/01
作者:
大衛默克
;
喇嘛次仁旺都仁波切-著
;
李建弘-校訂
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
當巴桑傑,就是中國的達摩,過去世是西藏的蓮花戒。他是「施身法」女祖師瑪姬拉尊的師父,「息苦法」創始者,藏傳八大傳承「息結派」祖師爺,除一切苦厄,是他的法門和願力。 ■一葦渡江帕當巴桑傑認為他在中國的使命已經完成,在規勸人們要實修佛法後,便向著西藏和印度出發。因為人們不願他離去,他倉促地離開,以至於遺落了一隻鞋子。他到達河岸時,船夫也不願送他過河,於是他往水面上放了片樹葉,乘著樹葉渡了河。護法嗎哈嘎
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9
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滿額折
4.
恆河大手印:「大成就者帝洛巴二十九偈金剛頌」釋論
出版日:
2019/01/04
作者:
帝洛巴尊者-根本頌
;
那洛巴尊者-口述
;
第十世桑傑年巴仁波切-釋論
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
■ 2019年1月,桑傑年巴仁波切聖地祈願法會開示主題■這是噶舉大手印黃金珠鬘傳承祖師帝洛巴,在恆河畔,為心子那洛巴所說的頓悟法,是大手印修行者必讀的經典,對心性修持者,充滿啟發,光芒閃爍■噶舉傳承重要轉世上師--桑傑年巴仁波切為三年閉關行者講解實修版恆河大手印桑傑年巴仁波切於蓮師聖地仰列秀的邊倩寺閉關房,為三年閉關行者所開示之《恆河大手印》,輯錄為文字出版,願此成為開啟增長清淨善業資糧之門。--
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9
342
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5.
大願王:《華嚴經》普賢行願品釋論
出版日:
2021/12/03
作者:
堪布 竹凊嘉措仁波切-作
;
妙融法師-藏譯中
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
傳奇的瑜伽行者,教你「大願王」的祕密……學「普賢菩薩」,做「心靈勇士」!藏傳佛教有「五大願文」:〈普賢行願品〉偈文、〈入行論願文〉、〈極樂願文〉、〈慈氏願文〉和〈了義大手印祈願文〉,其中最著名的就是〈普賢行願品〉偈文。傳統上有「大願王」或「祈願之王」美稱。《華嚴經》屬於大乘佛法經典,在大乘佛教中是一部很重要的典籍,〈普賢行願品〉則是其中尤其廣為信受奉行的一品。金剛乘佛教在修持方面,也非常注重「普賢行願」的修持,所以在西藏的寺院以及修行人,都將念誦與背誦〈普賢行願品〉偈文,作為必修的功課。此部釋論,是有「現代密勒日巴」之譽的堪布 竹清嘉措仁波切,1995年在台灣舉行連續七天的〈普賢行願品〉偈文教授實錄。本書中分為三個主要的部分──第一個部分:初善(導言)。第二個部分:中善(正文)。第三個部分:後善(結語)。竹清仁波切逐句講解偈文,引導大家如何去祈願行持,如何透過發願的力量,讓我們生生世世在聞思修正法上,沒有內外障礙,並且能夠究竟的去利益一切眾生。
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6.
除障第一:蓮師伏藏法普巴金剛暨金剛薩埵實修引導
出版日:
2018/08/03
作者:
蓮師
;
秋吉林巴
;
頂果欽哲法王
;
烏金祖古仁波切-等作
;
李建弘-編
;
喇嘛貝瑪-審定
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
與障礙,斷捨離!你老覺得不順、卡卡的?你覺得自己夠努力了,還是沒進步?那可能是心裡陳年積垢在作怪,外現為障礙。 放自己一馬, 和罪業障礙「斷捨離」吧,讓生命清爽,讓心放輕鬆,利他這條路,清爽向前走! 誰是最佳「生命清道夫」?自己丟的垃圾自己清,下定決心,找到方法,我們會是自己生命最好的清道夫,修持除障淨罪的本尊法,是最有力的方法之一,當加持加上修持,障礙就會像微塵,一吹就散。 你也能和蓮師一樣!罪
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9
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庫存:2
滿額折
7.
心心相印,就是這個!《恆河大手印》心要指引
出版日:
2021/02/05
作者:
噶千仁波切
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
當帝洛巴尊者與噶千仁波切一攜手,會發生什麼事?會發生「一燈立破千年暗」的好事!那就是「開悟」!84歲的大成就者噶千仁波切,以悲智的火眼金睛,看透修行的困境與歧路,以帝洛巴尊者的《恆河大手印》口訣,為所有心性的修行人,指出:心的本質,就是這個!【封底】「大手印」就是能夠見到無可見之心的法門。要見到心性實相並不那麼簡單,它不像我們拿鏡子就能照到自己的面容。可是,如果透過上師所傳授的口訣,那就如同給你一
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9
315
庫存:2
滿額折
8.
如來藏,藏如來:達賴喇嘛給初發心修行人的第二個錦囊
出版日:
2020/07/03
作者:
比丘丹增‧嘉措
;
比丘尼圖丹‧卻准
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
慶賀法王85壽辰,讀好書與尊者之心相應達賴喇嘛尊者說:「佛性就是光明心,能夠變成一條令人解脫的道途。」讓我們聆聽尊者充滿睿智的教誨,尋找屬於自己的光明佛性,成就佛果。解脫是可能的嗎?當然可能,因為我們擁有成為正等正覺者的潛能——佛性。然而,如果我們擁有成就正等正覺的完美潛能,為什麼還要辛辛苦苦地修行?如果我們擁有一個恆常的佛性,這是否即為自我或靈魂?本書將帶領我們經歷一段極為美妙的旅程,這段旅程與
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9
432
庫存:2
滿額折
9.
無畏獅子吼
出版日:
2016/10/01
作者:
紐修.堪仁波切
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
苦行僧中的大圓滿成就者 紐修.堪仁波切持有從無垢光尊者和蓮花生大士的傳承。稱為「耳傳的經驗傳承」…… 仁波切個性非常謙遜溫和,從不炫耀自己的修行成就和淵博學識,反而隱姓埋名的過著瑜伽士的生活,甚至和印度的苦行僧為伍,多年遊方苦修。〈明就仁波切.推薦序〉 從〈無垢光〉到〈獅子吼〉 本書包括龍欽巴、吉美林巴的簡單生平、著作等等,以及龍欽巴的〈無垢光〉、〈虛幻休息〉、吉美林巴的〈獅子吼〉的釋論。
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滿額折
10.
臨終導引
出版日:
2023/03/03
作者:
噶千仁波切
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
如果沒有明天,要怎麼送行?大瑜伽士教你如何以慈悲和智慧,護送自己和他人此生最終一程。#善終,預約「第五福」如果我們真的愛親友、愛自己,這是我們應該放在身邊的「送行手冊」。善終,是華人嚮往的「五福臨門」第五福,走得安心、走得好,是件生亡兩利的事,因此臨終修持法門極為重要——但面對臨終與死亡的恐慌,佛弟子要用什麼方法幫助自他呢?這件事需要學習和準備。因此噶千仁波切弟子團體台灣噶千佛學會,匯集關於臨終與死亡最常見的疑問,殷切地向仁波請法解惑,2020年8月仁波切在美國噶千法座專程錄影講授,經編譯成書以利益往生者與送行者。首先講述的無常與慈悲,是以慈愛修法利益臨終者的基石。接下來,認識如何以外、內、密的三個層面作準備,讓死亡成為解脫機會。臨終時刻作為證悟解脫的關鍵,原理在於法身、報身與化身的三種解脫,這樣的理解讓亡者能安住自心,鬆坦無憂地安渡中陰。關於從臨終內外消融、死亡、進入死後中陰的三個階段,仁波切也詳盡解說了臨終中陰的「現證光明」、法性中陰的「心即本尊」,投生中陰的「求生淨土」、關閉惡道門等實修法門。此外,仁波切還介紹一些如法而善巧的「送行法」:善用「見、聞、嘗、觸、佩」等聖物,成為充滿祝福的結界,創造往生的順緣,簡單實用,教我們做個慈悲而智慧的「送行者」,護送親友、護送自己,一路順風到淨土!
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288
庫存:2
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11.
除無明闇
出版日:
2013/04/01
作者:
第九世大寶法王噶瑪巴旺秋多傑 作
;
堪布卡塔仁波切 講述
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
開悟與不開悟的關鍵,就在能否證悟心的體性!大手印經典《除無明闇》中譯本首度面世當代大手印成就者堪布 卡塔仁波切《除無明闇》台灣教學全紀錄帶你循序漸進體證大手印的心髓,認證心的本來面目大手印修行人必讀十五世紀第九世大寶法王 噶瑪巴旺秋多傑曾著作三部極為重要的大手印教法,最長的一部是《了義海》,中長版是《除無明闇》,短版是《直指法身》。本書是依《了義海》的架構,將其大意濃縮而成為精簡的大手印修行指導。
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297
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12.
法王教你做菩薩:噶瑪巴《佛子行37頌》釋論
出版日:
2015/06/01
作者:
第十七法王噶瑪巴.鄔金欽列多傑 作
;
林谷祖古仁波切 英譯
;
堪布丹傑 中譯
;
金吉祥女 審譯
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
《佛子行37頌》在西藏是最受鍾愛的經典之一,而這部偈頌的作者,即是偉大的學者兼終極簡素(utmost simplicity)的實踐家──無著賢大師(Ngulchu Thogme Zangpo)。透過豐富的生動比喻,大師萃取出修持佛法的簡易要點。 此偈頌的深廣內涵,在尊勝的第十七世大寶法王鄔金欽列多傑所給予的解說當中,更加生動細膩地呈現。法王以非學術化的用語,涵蓋歷代學者與行者共同關注的課題,引導我
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13.
真好,我能放鬆了!:創巴仁波切遺教法寶:三乘法教‧系列六之二-別解脫道(下)
出版日:
2018/11/30
作者:
邱陽‧創巴仁波切
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
你和「我」的關係如何?你最愛「我」,但和它關係又很緊張?它是最老牌的trouble maker,你又拿它沒輒? 是的,幾乎所有的求不得、放不下、想不開,都是「我」和「我的」概念造成的,怎麼樣才能讓「我」放下放鬆? 還好,這些,慈悲又智慧的佛陀都懂,他以戒和定,教我們生起安定的力量,讓心安靜下來之後,接著,要教我們佛法最特殊的核心價值:智慧。 這次,佛陀要教你:擺平「我」的秘密!「我」和「我的」幻相
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滿額折
14.
歸零,遇見真實:一位行腳僧,1648個「向內朝聖」的日子
出版日:
2019/10/04
作者:
詠給・明就仁波切-作
;
海倫‧特寇福-執筆
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
住持數座寺院、在全球擁有上百個禪修中心,被譽為當代禪修大師的詠給.明就仁波切於2011年六月秘密出走,展開四年半被稱為「自我自殺任務」的遊方閉關。故事從明就仁波切的溜出自己寺院的大門,朝向未知旅程的那晚開始。此舉的動機是想要拋開界定其人生的各種頭銜和地位,並探索自己存在的最深層、最隱藏面向。然而,就在四年半閉關剛開始的第三個星期,仁波切生了一場重病,這場病使得仁波切處於生與死之間的「間隙」,並經歷
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9
359
庫存:4
滿額折
15.
如是,我能見真實:創巴仁波切遺教法寶:三乘法教系列六之五:不壞覺醒之密續道(上)
出版日:
2020/12/04
作者:
邱陽.創巴仁波切(Chogyam Trungpa)
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
金剛乘是所有真諦之真諦。在你說出勝義諦時,那真諦是這般真實,即使沒說出口,它也依然真實,那之中沒有任何謬誤的參照點。金剛乘如海洋,乃真實之真諦。——創巴仁波切在金剛乘裡,你的存在狀態已轉化為最高層次,結合了寂止中的正念和嚴謹,以及勝觀中最為寬廣的正知。因此能察覺到一個更為宏大的整體世界。在金剛乘裡,我們學著發展淨觀,不只是將一切視為美好,而是再也沒有禁錮,金剛世界是本初良善、無條件的自由,打從根本
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9
423
庫存:1
滿額折
16.
願惑顯智:岡波巴大師大手印心要
出版日:
2017/11/03
作者:
林谷祖谷仁波切
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
有一位大師,法王噶瑪巴稱他為「上師」。 密勒日巴把衣缽傳給他,噶舉法脈因此弘傳千年。 「大手印」與「噶當派」,在他心中合流, 到今天,他兩脈合一的智慧,都還鮮活引導著我們的心。 他是岡波巴大師!本書中,「大寶法王的老師」岡波巴大師,以《法會大開示錄》,教我們次第學會金剛乘智慧,林谷祖古仁波切則深入淺出的幫我們抓重點。當古老的金剛智慧,遇到現代的善巧詮釋,就成了修持大手印的幸運弟子,不可錯過的實修經
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庫存:2
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17.
仁波切說二諦
出版日:
2018/02/02
作者:
蔣貢康楚羅卓泰耶 作
;
堪布 竹清嘉措仁波切 釋論
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
〈關於本書〉又智慧又有人味,又了義又接地氣一隻鳥,怎樣才能在天地之間飛得又高又優雅?唯有雙翼均衡!一位修行人,怎樣才能在表相與實相之間,活得既甚深又實在?唯有二諦圓融! 是的,真理有兩種!一個讓我們過好生活,一個讓我們究竟解脫。一如鳥之雙翼,當世俗與勝義、表相與實相、了義與不了義,這看似相對但從未分離的兩邊,圓滿的相融,如雙翼般均衡揮舞,我們就有機會又了義又接地氣,又智慧又有人味。這是《仁波切說二
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9
324
庫存:1
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18.
搶救一顆明珠:用一年,還原最珍貴的菩提心
出版日:
2023/04/28
作者:
耶喜喇嘛
;
喇嘛梭巴仁波切
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
有一天,你不需要再學菩提心,因為那時「菩提心就是你,你就是菩提心」!但在那之前,現在,你要從「最近的遠方」:自心中,找回菩提心,那蒙塵的明珠,還原它照亮自他的光!學佛,是為了成佛,才能圓滿的利他。要成佛,就要讓自心本具的成佛基因「菩提心」,從世俗到勝義,從隱蔽到現前,完全開展和成熟,這需要老實的學習和的次第的練習。《搶救一顆明珠》為耶喜喇嘛和喇嘛梭巴仁波切開示的菩提道次第精要結集一年365天,每天按照一則摘要日誌修行,幫助我們,輕鬆踏上菩提心的坦蕩大道仁波切鞭辟入裡、幽默的引喻從依止上師、暇滿人身、念死無常依次修行到輪迴流轉、十二緣起直至生起菩提心 無論是哪個階段的修持者都能找到相應的修行指引要訣日日歡喜地在菩提道次第上前行【關於本書】 喇嘛梭巴仁波切說:「當今世上,我們能做出最重要的事情就是畢生致力於獲得菩提道次第的證量,目的是將無數有情從輪迴苦海中解脫出來,使有情證悟成佛。菩提道次第包含了我們所需的一切,可以帶我們直到最究竟的成佛。」 《搶救一顆明珠》是一項獨特的學習計畫,以清晰、實用的形式提供為期一整年的菩提道次第實修提要,本書結集了四十年來耶喜喇嘛和喇嘛梭巴仁波切所講授的菩提道開示重點,一年365天的修行計畫裡,第一天從菩提道次第入門展開,接下來依照修行次第從虔敬依止上師、珍惜暇滿人身、面對死亡與無常、憶念三惡道之苦,然後皈依三寶、明瞭輪迴痛苦,一直到生起菩提心、證得空性,循序漸進的實修演練。此外,每日條列出實修要點,讓不同能力的禪修者容易記憶和維持定期修行,直到生起穩定證量,不論對個人或團體的修持都很適用。
優惠價:
9
396
庫存:1
滿額折
19.
藏密氣功:從「以氣修心」到「心氣合一」的解脫道
出版日:
2013/06/01
作者:
噶千仁波切
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
吸氣、住氣、定氣。拙火與本心的智慧是一體的,它燒去我們的雜念。修持佛法的起點,心理是我們的經常選項,也很容易陷入只見心理,不見身體的迷思。甚至忘了修行,也可以從練氣下手。噶千仁波切在本書中以簡單明暸的語言,直接開啟這條藏密修持的門徑。經由本書,你將明白: 練習藏密氣功的基本知識、重要概念,它們與學習佛法的關聯。 藏密氣功的姿勢、時間、觀想內容。 藏密氣功對身心有
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庫存:3
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20.
中陰解脫門:生死之旅一定要記得的6件事
出版日:
2016/12/01
作者:
措尼仁波切(Tsoknyi Rinpoche)
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
人的一生有無數個中陰, 它是生死之間,也是入睡醒來之間,更是剎那之間,當我們能夠掌握生命中無所不在的「間隙」,各種大小中陰,就不只是一場遊戲一場夢,它更是解脫的機會。蓮花生大師指出了六種相對應的修持,引導我們在生前、臨終、死亡的時刻,了悟自心。 六種中陰,其實只有一扇門生死之旅的六件事,就是蓮花生大師教導的「六中陰」,包括生前的三種中陰:生處中陰、夢中陰、禪定中陰,以及與死亡直接相關
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庫存:2
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21.
拔出你的本覺之劍:本然大圓滿與金剛歌
出版日:
2025/02/07
作者:
紐修堪布仁波切
;
舒雅達喇嘛
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
大圓滿是一條金剛捷徑,是從二元戲論的劍鞘中拔出佛性之劍的方法。本覺之劍始終都在,你何不當下拔劍,在無礙的虛空中無畏地揮舞呢?我們從未離於真正的上師——佛陀,以及自己的本初自性。那些認出心性的人就是覺者,反之則是愚癡者,一旦被指引而認出心性,就可真正地開始修持大圓滿了。紐修堪布仁波切於本書中以講說與金剛歌的方式,將自己修法的親身體驗和盤托出,鼓勵我們必須認出本覺,才能證悟本具的喜悅、寂靜與解脫。舒雅達喇嘛則是概述大圓滿「龍欽心髓」的傳承,直指它是金剛總持的法教,是極具威力、迅捷的大圓滿之道。 本書內容共分為三部,紐修堪布仁波切在第一部「教導」中,開示諸佛與凡夫的唯一區別,就是眾生因無明而未認出本覺,才會於輪迴中流轉。若能透過自生起即自解脫的本覺修持,了知煩惱本就無生,並體證經驗中的一切都是任運解脫的,無須造作任何事情,這即是大圓滿看待一切事物的方式。如此安住於本覺,便可止息痛苦。第二部「任運金剛歌」,收錄紐修堪布仁波切任運所作的六首金剛歌,其中〈要點鏡〉讚頌空性是心的本然狀態,若能確信空性,即可粉碎我執的鎖鏈。〈金剛鏡正念〉強調正念是大手印、大圓滿、大中觀的所依,直視心性,保持正念,才能登上正等正覺的寶座。〈幻相歌〉揭示一切顯相皆為幻相,了證輪迴和涅槃就如虛幻的遊戲,即是「果」。第三部「歷史」,主要簡述紐修堪布仁波切所領受的「龍欽心髓」傳承,包括吉美林巴以下至紐修堪布仁波切等傳承持有者的生平故事。「龍欽心髓」是由吉美林巴尊者所掘取的伏藏,這些甚深的法教是依於每位證悟傳承上師自身的體證,一次只對一個弟子,以「殊勝經驗指引」的方式口耳相傳。你就是大圓滿,「請享受這本具的大圓滿,現在它都是你們的了。」紐修堪布仁波切如是說。
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22.
老和尚給你兩顆糖:94歲長老仁波切手把手教止觀
出版日:
2018/04/02
作者:
堪布卡塔仁波切
出版社:
眾生文化
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平裝
94歲的長老仁波切:卡塔仁波切,以一生的修行經驗,給了你兩顆糖,這兩顆糖,一顆叫止禪,一顆叫觀禪,它很甜,是馬爾巴說的「有甜說不出」那種甜,但你得自己張開口,吃下去… 以止觀解脫煩惱,是佛教的獨步功夫,但各家說法不同,有些偏重理論,有的著重技術、體驗,難以周全。卡塔仁波切出入理論與體驗,幾乎沒有贅言而面面俱到、貫穿其間。讓你在不知不覺間窺探止觀的全貌。〈本書內容〉最有效的方法禪修最有效、最自然的方
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23.
彌陀天法:阿彌陀佛極樂淨土實修指導
出版日:
2017/12/29
作者:
堪布卡塔仁波切
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
有一天,我們會結束此生的旅程,當你離開身體這個旅館,生命的下一站,想去哪裡? 佛弟子「生命的下一站」阿彌陀佛的極樂淨土,是佛弟子「生命下一站」的第一志願。但是,我們如何從這一場輪迴大夢,轉而甦醒在西方淨土的蓮花中?這部由噶瑪恰美仁波切編簒的阿彌陀佛極樂淨土實修儀軌,集結大伏藏天法師明就多傑親見阿彌陀佛與蓮花生大士所教導的殊勝教法,以及噶瑪噶舉傳承上師堪布卡塔仁波切的觀修要點,法源殊勝,傳承殊勝,引
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24.
無畏面對死亡
出版日:
2021/10/22
作者:
喇嘛梭巴仁波切
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
「他人的幸福取決於你的善心、也源自於你的善心。懷著一顆善心,我們可以充滿勇氣面對困難;懷著一顆善心,我們的祈願皆能實現;懷著一顆善心,死亡是輕鬆從容的;懷著一顆善心,就能無畏面對死亡。」--喇嘛梭巴仁波切★ 集結喇嘛梭巴仁波切與其上師教導之精髓★ 針對現代生活主要的臨終情境,提供實修指引★ 從臨終前數月到心識離開身體後的49天,提供完整的修持儀軌有一天,我們親愛的人,和我們自己,都會和生命說再見,除了悲傷,還有些積極的事可以做,讓親人和自己一路好走。在這重大時刻,如何安定穿越生命邊界,如法的走得好,去好地方?本書中,喇嘛梭巴仁波切以佛法的智慧,提供了許多實用的操作方法,幫助我們「無畏面對死亡」,請現在就熟悉這些「人生大事」必備智慧!
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25.
請練習,好嗎?
出版日:
2011/10/01
作者:
詠給.明就仁波切
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
讓你的心,自然放鬆不需要特別做什麼只要放鬆禪修,沒你想的那麼難禪修,其實很簡單當你走路時,可以禪修當你發呆時,可以禪修當你無聊時,可以禪修當你睡覺時,也可以禪修! 知名的新生代禪修大師 詠給.明就仁波切在本書中解說禪修要領,顛覆你對禪修的想像除了實際帶領各種方式──視覺、聲音、香味、疼痛、無聊、睡眠、走路……的禪修練習甚至教你不需要做任何事,就可以禪修! 無修即是最好的禪修! 禪修能夠讓
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26.
帝師的禮物:八思巴尊者傳記與教言
出版日:
2022/09/02
作者:
八思巴尊者-原典作者
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
忽必烈的上師,宮廷導師,什麼樣的大成就者,能令天下第一君心悅誠服,求法修行?他是--帝師八思巴。【封底】一篇傳記,二篇經典教言,三位薩迦法王 薩迦祖師、第1任薩迦法王--八思巴尊者的諄諄教言,第27任薩迦法王的傳記書寫,第41任薩迦法王的精闢解析,古今當代三大成就者,一同帶您認識八思巴尊者的傳奇生平、經典教言與甚深法義。如彼懷攝他方已,於汝王政下方眾,請遍以正法照顧,為法能令世間樂。 --八思巴尊者《致帖木兒王子告誡寶鬘》44頌八思巴尊者是最早造訪中國的藏地上師,史上首次在漢地大轉金剛乘法輪,利益不計其數的眾生。在訪漢期間,八思巴尊者為皇家親眷傳了許多甚深灌頂及法教,以佛法為橋樑,讓藏、蒙、漢三族的皇族善信者,在漢地皇宮中成為金剛師兄弟。青年即受冊封為舉國尊崇的帝師,八思巴尊者開始為王侯皇戚撰寫許多教言,大都成為他告別中國、返回西藏之前的訣別贈禮。本書收錄尊者至今仍廣受誦讀修持的二篇教言,《勸誡大汗頌》是獻給大汗忽必烈的,為了皇太子帖木兒,八思巴尊者則專門撰寫了《致帖木兒王子告誡寶鬘》這部經典。 二部如珍珠般的佛法洞見,加上第41薩迦法王的逐句釋論,為現代行者講說帝王級的修行指引,與超越時空的佛法精要,包含如何禪修、行者應培植的功德特質、證悟佛果之道次第等,並闡釋如何將法教融入今日的生活。本書可以視為眾生2021年出版《薩迦成佛地圖》的系列作品,亦可獨立視為八思巴尊者的傳世法典,是認識吉祥薩迦傳承經典的入門寶鑰。 薩迦派五祖師之一八思巴尊者,少年時受邀晉見忽必烈汗,給大汗留下了深刻的印象,很快成為舉國尊崇的帝師。八思巴尊者學識無比、證悟超群,除了教導佛法,更堪為當時宗教、文化、經濟與政治等各方面的導師,並以佛法原則為指引,諦建藏漢之間的和平,影響力深入蒙古族精神心髓,直到今天蒙古仍虔誠遵行藏傳佛教傳承。本書收錄八思巴尊者傳記故事、兩篇教言《勸誡大汗頌》與《致帖木兒王子告誡寶鬘》及第41任薩迦法王對原典的詳細釋論。
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27.
妙法抄經本:心經、佛說三十五佛禮懺文、拔濟苦難陀羅尼經(2016平裝新版)
出版日:
2016/02/01
作者:
第十七世大寶法王噶瑪巴
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
內容簡介 本書為古典經摺本,正面收錄法王噶瑪巴以隸書手寫三部佛經:《心經》《三蘊經.三十五佛懺悔文》《拔濟苦難陀羅尼經》,三部經典重複三次,正面共有九部經文;本書背面收錄歐陽詢楷書的三部經典,三部經典重複三次,背面共有九部經文。全部總共18篇經文,適合初學抄經或書法者練習,也適合有抄經修持習慣者做為日常之修持,更適合在朝聖與發願的時節,於聖地一字一句地重溫佛陀慈悲智慧的法教。 本書特色&
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28.
直指明光心:《大手印指導教本:明現本來性》釋論
出版日:
2016/02/01
作者:
堪布竹清嘉措仁波切
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
看啊!看著你的心!看著那無生的根基,看著它無滅的展現,在明空的廣境中,放鬆。 這赤裸直觀、本然無作、寬坦放鬆的方式,就是最甚深的大手印修持法。 大手印實修者的聖典西元十六世紀卓越的大師──達波札西南嘉所著作的《明現本來性》,以其實修體驗而宣說的精闢訣要,數百年來,一直在噶舉傳承中備受珍視,是許多行者視為閉關修持,以及將日常生活與大手印結合的重要依據。 深廣的空性引見實相大手印中教導:「空性的智慧」
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29.
達賴喇嘛說止觀:達賴喇嘛給初發心修行人的第三個錦囊
出版日:
2021/07/02
作者:
比丘丹增‧嘉措
;
比丘尼圖丹‧卻准
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
捨離對入定與神通的奇思異想,我們從修持心的寂止出發,發現身心寂靜的安樂,觀見一切法如幻如化,如影如響。揮起止觀雙運的空性智慧之劍,斬斷無明之根,證得正覺。【封底】◎「皈依」即是把自己交託給佛、法、僧三寶皈依三寶是進入佛陀法教的殊勝之門。「皈依」意味著我們把自己交託給佛、法、僧三寶,接受他們所給予的修行指引。它也是一種內心對修持所立下的誓約,激勵我們謙卑地尋求心靈的指引。◎「止」與「觀」的不同在於心
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30.
痛快,我有智慧劍:創巴仁波切遺教法寶:三乘法教,系列六之三―悲智菩薩道(上)
出版日:
2019/08/09
作者:
邱陽‧創巴仁波切-著
;
茱迪絲‧李芙-彙編
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
你被「我」追殺得無路可逃嗎?本書傳你不可思議的秘笈,教你無招勝有招,成為真正的修行高手。把「我」當馬鈴薯泥般搗走在大乘道上,你對待自己,要像搗馬鈴薯泥般,那個「我」才會開始軟化。所謂的「我」,實際上並不存在,但它很容易使人上當並輕信它,它永遠在尋求安全感。慈也好,悲也好,都是為了要在自然的歷程中讓「我」解凍融化,而非一場抗爭。菩提之月在大乘中,有許多情感和愛的空間,有著無盡的開放和冒險,只要對別人
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31.
你的水燒開了沒?:認出心性的大圓滿之道
出版日:
2024/11/01
作者:
寂天菩薩
;
蓮花生大士
;
祖古烏金仁波切等
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
「大圓滿」意味著包含一切,一切皆圓滿,沒有什麼需要去除或增添。真正地看見那真實,你的水就已經燒開了! 如果有人問:「修行是什麼?」我們應該回答:「修行即是斷惑。」如果下定決心要成佛,那麼,我們該怎麼做才能成佛? 本書提供了一張明確的地圖,以「岡波巴四法」中的第一法「願心向法」(如何轉心向法)與第二法「願法向道」(如何確保佛法修持成為道途)為經緯,讓我們確立正確的方向,生起歸向三寶以尋求解脫的信心,並看見金剛乘這條道途如何助成我們抵達成佛的目的地。 第一部「入門教言」,提醒我們理智的心基本上是迷惑的,修行者必定要求助於佛法,修持無分別念的本智,才是唯一能夠盡除迷惑與執取的方法。一切的修持都要結合「聞」與「修」,以淨觀與開放的心從事修持,才能成就本智的清淨壇城。 第二部「起點」,強調修行者要相信自己能成佛,每個人都具備了成佛的潛能——佛性,但現在的我們處於暫時被無明障蔽的狀態,無明使眾生與佛性分離,但是能淨除無明者,也正是這佛性。我們是否能認出佛性,即是證悟的關鍵所在。雖然我們無法成為本初佛,卻能再次證悟,這是一個強而有力的起點。第三部「融合」,勸誡修行者要融合見地與行持,須「從上往下」開展見地,且「由下趨上」通達法道。亦即修行者應該擁有至高無上的見地,行止則應先如聲聞,次如獨覺,最後如菩薩。有關如何進行修持,祖古烏金仁波切特別強調「轉心四思惟」是修持的基礎,修持一座前行法,等於修持所有三乘的法教,它能淨除我們所造作的惡業與障蔽,實證就會自然地生起。當無明障蔽皆已盡除,自心了無遮障時,證悟就猶如一片天空,通徹、清朗、無礙。
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32.
禪定之王:《三摩地王經》精要釋論
出版日:
2024/09/20
作者:
帕秋仁波切-著
;
蔡宜葳-審定
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
◎來自佛陀的贈禮《三摩地王經》是針對行持、禪修、智慧這三個主題而宣說,其中包含了強大的佛法力量,穩定地引導我們進入持久而堅不可摧的禪修證悟,解脫痛苦。三摩地通常粗略地被譯為「禪定」,而「raja」是國王的意思,這就是為什麼《三摩地王經》通常被稱為禪定經王。在這本書中,仁波切一再提醒我們,最高的三摩地超越止定、超越概念。當你將正確的實相見地、真誠的佛陀禪修行持,和至高無上的利他事業結合在一起時,究竟的三摩地就會自然而然現前。培養慈、悲、喜、捨四無量心,可以增強三摩地。透過善巧辨明自己是誰、自身由什麼構成,以及此生要去向哪裡等問題,則能夠得到禪定的果位。在本書中,我們學習如此修行和觀照,而能夠自然地放下、放鬆,進入空性與慈悲無二的境界。這是一本寫給初學者的書,同時也為了那些以佛法為生命核心的人而寫。本書非常適合從頭到尾全文閱讀,或者可以依序花一週、兩週、一個月或一年的時間完成每章末所附的練習。另外一種讀法是隨時打開任何章節,並從其中文字收集靈感,這種方法也能有所幫助。這也是一本充滿智慧的書--不是古老圖書館裡過時而塵封的智慧,而是鮮活和靈動的智慧,這種特別的智慧鮮活地躍動在佛法成就者們的眼神和行動之中。本書中滿盈帕秋仁波切和他所屬傳承的明晰法教,那個歷史悠久的開悟上師傳承,一直向上追溯到佛陀本人。這些法教口訣都是來自修持成就而離苦得樂的上師,上師們將自己的智慧傳授給帕秋仁波切,仁波切現在將這份智慧傳予我們。
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33.
動中正念:透過禪修和日常覺知與自己為友
出版日:
2017/05/03
作者:
邱陽創巴仁波切
出版社:
眾生文化
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★榮獲美國亞馬遜書店(Amazon)五星評價。★改變你對禪的印像,重新認識禪,走向「正念人生」的道路。你真的認識你自已了嗎?放下原本的「自我」、接納「他人」禪修難,不難。禪修可以很簡單、很單純。將禪修融入生活中,讓禪修變成生活中的一份子,一張椅子、一張墊子、一顆恭維謙卑的心就可以了。在禪修時,你會注意到自已的心靈深處,開始跟「我」做朋友,當你真正認識自已之後若能欣賞自己,就會了解我們不需要感到悲慘不堪或受人譴責,也不需要佯裝自大。你會發現自己的基本尊嚴將隨著溫柔到來。而正念又是什麼?正念即透過自我的禪修,發現內心的世界。唯一能了解我們是誰的方式就只有去觀看,如是看著自己。你可能會討厭自己所看見的,也許會愛死了,但又怎麼樣呢?它就是如此,那就是你。唯有包容自我,才能接納他人,禪修與正念的關系,就像是要做麵包一樣,必須先將麵粉與水混合成麵糰。禪修好比是水,而你每日的正念和覺知,或在行動中所保持的正念,則如麵粉。要做成麵團,則必須將這兩者混合。與自己為友是禪修的基礎,也是目標。禪修幫助我們發展正念與覺知,讓我們進入另一個層面來了解自己,進而讓我們與自己和世界成為更好的朋友。你準備好一張椅子或是一張墊子了嗎?你準備要認識真實的內心自我了嗎?跟隨著邱陽.創巴仁波切的禪修智慧,跟自已當朋友吧!在正念之道上放光正念禪修能夠釋放壓力、增長注意力、感覺幸福。的確,但這只是剛開始的甜頭。《動中正念》會讓你一生受用正念,助你有效迎接生活中種種挑戰!增長你感受生命、實踐生命的視野和活力,為它們釋放創造力。本書經由禪修培養你的正念覺知,不只是引你入門,更是讓你深入了解修行的過程中將遭遇的課題。這是一位當代偉大上師的內在菁華,既是入門的階石,也是正念之旅不可缺的伴侶。點亮這條直達內觀的正念之道,再沒人能像邱陽創巴仁波切有如此善巧方便。佩瑪丘卓(PemaCh?dr?n)--《當生命陷落時》、《別上鉤》作者給你以勇氣以簡潔又溫情的智慧,邱陽創巴仁波切引你發掘你自己正念的莊嚴和臨在。這些不拘小節又深奧的禪修引導,將會為你帶來勇氣。鼓舞你跨越你沾滿習氣的自我,發現寬廣的醒覺和體現慈悲之境。杰克‧康菲爾德(Jack Kornfield)--《踏上心靈幽徑》作者智慧在舞動以清新和開放的實踐,開?我們的內外在世界。這是來自一位永遠的偉大靈性老師的正念禪修書,有著心理學的深度、幽默風趣的
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34.
菩提心起:達賴喇嘛給初發心修行人的第四個錦囊
出版日:
2022/07/29
作者:
比丘丹增‧嘉措
;
比丘尼圖丹‧卻准
出版社:
眾生文化
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點燃一盞菩提心燈,以大悲為燃油,以大願作燈炷,散放大智的光芒,驅散成佛路上無邊的煩惱黮闇,這盞珍貴的菩提心燈指引我們證得正覺。【封底】◎最崇高的慈心是希望眾生能夠享有最崇高的安樂結合慈心與對「無我」的理解,就能摧毀一切的占有欲。最崇高的慈心,是希望眾生能夠享有最崇高的安樂,因而想要對他們展現一條能夠止息苦的道路--佛陀所了證並教導我們的道路。◎修習大悲心,能生起願成佛的菩提心大悲心覺察「眾生正在受苦」這件事情令人無法承受,因而希望為其減輕苦難,引導他們邁向涅槃。這大悲心為菩薩所獨有,是菩提心之因。透過修習大悲心,當你立誓成為一切眾生的指引時,便能毫不費力地生起以願證得無上圓滿正覺為自性的菩提心。◎想要獲得快樂,必須先調伏我愛執我們所遭遇或體驗的一切,其實是阿賴耶識之中的種子所造。為了他人批評我們或偷走我們所擁有的財物而生氣,這並不恰當,這些事情之所以會發生,都是由於自己過去由我愛執所滋養的業種子如今成熟而感果。如果想要獲得快樂,必須做的是調伏我愛執,使它無法引發我們造作惡業。◎思惟菩提心,能轉化身苦與心苦增長菩提心並不容易,不過,那是我們最值得去努力的事,必須持之以恆,以熱忱與安忍防止自心掉入沮喪的情緒中。為了那些困難而擔憂,只會消耗我們的精力;沉陷在過去之中,毫無意義。如果在受苦時能夠思惟菩提心,心苦將能減輕,而藉由生起悲心,我們的身苦也能轉化。◎初發菩提心包含立定大願菩提心的基本所依是三種心:(一)大悲心;(二)大智心;(三)大願心。在三者之中,以大願心為首,它是大悲心與大智心的所依,讓我們得以幫助眾生獲得解脫。因此,初發菩提心包含立定大願。
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35.
明明白白是自心:大手印經典《明現本來性》釋論
出版日:
2022/08/05
作者:
達波札西南嘉
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眾生文化
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這是十六世紀岡波巴大師首次轉世,大手印成就者:達波札西南嘉所著的《明現本來性》,大手印傳承最重要的實修經典由當代最重要的大手印成就者,第十七世大寶法王噶瑪巴的親教師堪千創古仁波切闡釋博學、擁有甚深體悟的創古仁波切從一窺、全覽到深入禪修、指引次第,直到保任與守護禪修專注於三摩地狀態簡單扼要、完整而清晰地教導大手印修持無論是在哪個階段的修持者,都能找到相應的修行指引要訣是所有大手印禪修者閉關必備的教本
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36.
不怕,我有菩提心:創巴仁波切遺教法寶:三乘法教,系列六之四―悲智菩薩道(下)
出版日:
2020/02/07
作者:
邱陽‧創巴仁波切
出版社:
眾生文化
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平裝
悲心和智慧在我們心上劃出傷口,這一道又一道的內外傷開始交流,我們也就感染了直到成佛才能治癒的「菩薩熱」。翻開本書,也就是向菩提心敞開,走向成佛不歸路的起點。創巴仁波切用《修心七要》和《菩提大道》,築成這條菩薩道的地基。透過這些,你更加放鬆、更受啟發。甚至,你開始明白,菩薩道不僅是舉止平和地當個「乖寶寶」而已,你的一切終將成為菩薩事業中的基礎。「我」在攪拌機中優遊大乘佛法非常嚴苛,但也很溫柔。動機雖
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37.
帶自己回家:藏傳佛法前行修持指導
出版日:
2015/08/01
作者:
詠給明就仁波切
;
海倫特寇福
出版社:
眾生文化
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每個人都是想家的,因為我們真正的家在內心所有「外在」的都「在裡面」在我們還未認識它時,我們都會向外尋找家的慰藉重點是我們能否找到回家正確的道路前行帶我們走上回到自己的旅程而我們帶回家的是一個新的自己每個人心中都有一顆閃閃發亮的鑽石我們其實已經擁有可以快樂的一切 藏傳佛教的前行修持,幫助我們認識一直捧在自己手中的鑽石,將我們帶離造成迷惑和不快樂的習氣,引導我們走向真實本質的清明。前行包含所有佛陀教法
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38.
菩薩就是這樣成佛:達賴喇嘛給初發心修行人的第五個錦囊
出版日:
2023/10/06
作者:
第十四世達賴喇嘛比丘丹增.嘉措
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比丘尼圖丹.卻准
出版社:
眾生文化
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從勤修六波羅蜜多開始,踏上五道十地的菩薩道,漸次捨斷煩惱障,最後以金剛喻定焚盡所知障的乾薪,我們渡越輪迴苦海的生死波瀾,抵達涅槃的彼岸。我們精進修行的究竟目標即是解脫生死輪迴而成佛,但是要如何修持,才能證得佛果呢?本書以菩薩行的六波羅蜜多、根本乘的八地與五道、大乘的五道與十地、佛果等主題,來說明從凡夫至聖者的修行歷程。在第一部「在生活中實踐悲心——菩薩的波羅蜜多」中,達賴喇嘛尊者介紹了菩薩六波羅蜜多的事業——布施、持戒、忍辱、精進、靜慮與般若,第六項的般若波羅蜜多又可包含方便、願、力、智等四項,而成十波羅蜜多。六波羅蜜多可說是菩薩的主要修行,能讓自己與他人的心成熟。所有六波羅蜜多都可歸攝於任一項波羅蜜多的修行之中。在第二部「三乘與三乘之果」中,尊者解釋根本乘與大乘修行者在朝著各自的阿羅漢果與佛果前進時,一路上所成就的「道」與「地」次第。首先,闡述巴利語與梵文傳統中關於聲聞、獨覺的五道與八地;接著,闡述菩薩的五道與十地,強調菩薩於「道」與「地」上進展時,不僅與根本乘修行者同樣要捨斷煩惱障,還要捨斷所知障,進而證得正等正覺,並且具足超勝於阿羅漢的功德。最後,則述及最終的目標——佛果,其中闡釋了佛與佛聖者的差別,以及以九個譬喻闡明九種佛事業,還有諸佛智慧法身清淨功德的二十七種事業。密勒日巴尊者說:「最重要的修行,是審視我們的內在世界——自己的心。」如果我們想要成佛,就要思惟菩薩聖者永無疲厭的行願,發起利益一切眾生的菩提心,如是發願,如是行持,即使在成佛所需三大阿僧祇劫的長遠時間裡,此心永不退轉,將來必定成佛。
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39.
大手印大圓滿雙運
出版日:
2017/09/01
作者:
噶瑪恰美仁波切 原典作者
;
堪布卡塔仁波切 釋論作者
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眾生文化
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金剛乘兩大心性傳承:大手印與大圓滿,兩大解脫法門精華,在本書中融合為一,這是大悲觀世音的實修教言,想證悟的你,請聽敢言的恰美仁波切怎麼說。 〈本書簡介〉我們的生命太短暫,煩惱又太熾盛,面對輪迴或解脫,我們沒有時間可以浪費。93歲的成就者堪布卡塔仁波切,慈悲為我們解析恰美仁波切的法本,讓大手印與大圓滿的實修精華匯流,以簡明的方式,為忙碌的現代修行人,提供了悟心性的訣竅。 ■兩大傳承證悟者的心性指引:
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中陰與破瓦:「關鍵時刻,超越生死」的藏傳大法
出版日:
2015/04/01
作者:
噶千仁波切
出版社:
眾生文化
裝訂:
平裝
這本書分兩大部分,主文所開示的是蓮花生大士傳承下來的「六中陰」,教授六種不同的中陰狀況。第二部分附錄則為作者於2014年5月在台灣「億次阿彌陀佛大法會」中所教授的「破瓦法」。 中陰(bardo)這個詞句的意思是「中間」,一般來講,指人過世後、未投胎之前的特別階段,稱為死亡中陰,也就是作者在本書第四、五、六章提到的「臨終中陰」、「法性中陰」與「投生中陰」的內容。除此之外,在我們活著的時候,其實也不斷
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9
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庫存:3
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3
4
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共
199
筆
第
5
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4
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