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出版日期
2025年
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2023~2024
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2021~2022
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2019~2020
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(2)
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平裝
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1.
TaiGuangLin禪師講圓覺經：次世代版終極佛法
出版日：
2025/12/10
作者：
TaiGuangLin禪師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《圓覺經》全稱叫《大方廣圓覺修多羅了義經》。「大方廣」是大乘佛經的通名，也叫「大方等」或者「大平等」。「方」指義理方正，「廣」指宗義廣大。以前有不少佛經都是以「大方廣」來命名，後世整理的時候，為了方便分別，給不少佛經改了名，便刪去了「大方廣」三個字。「圓覺」即圓滿覺悟，「修多羅」譯為契經；「了義」是究竟之意，現今的說法便是終極；與其相對的是「不了義」，不夠究竟。所以《大方廣圓覺修多羅了義經》就是指向圓滿覺悟的終極理論書。《圓覺經》的正文分十二章，每一章都由一名菩薩向佛提問，佛再回答的方式書寫，立意分明，言簡意賅。從提問的內容中看，這十二位菩薩都是等覺菩薩，是離佛就差一步的大修行者，也叫一生補處。
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2.
紫微斗數全書(電子書)
出版日：
2025/11/01
作者：
陳希夷
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
《紫微斗數全書》是紫微斗數的重要典籍之一，其成書時間存在爭議。根據多項證據，陳希夷被認為是紫微斗數的創始人之一。例如，提到紫微斗數由唐代至宋代的陳希夷創立，並在明代編纂成《紫微斗數全書》。進一步說明陳希夷是北宋時期的道家名人，被譽為「紫微斗數」的創始人，並且他的著作《紫微斗數全書》對後世影響深遠。此外，和也提到陳希夷將紫微斗數傳給其子與徒，並以孤本形式流傳數百年。
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280
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3.
方東美中國哲學平議(電子書)
出版日：
2025/10/01
作者：
杜保瑞
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
方東美先生的中國哲學研究成果，對於筆者是有高度重要意義的，可以說筆者在校求學期間的所有中西哲學的老師都是方先生的學生弟子，特別是指導教授張永儁先生，筆者的中國哲學認識視角就來自張永儁教授深化發展的方先生思想。對於方先生的研究，坊間已有多本著作為其探究，本書之作，特別從方法論進路，肯定方先生對於中國哲學特質的準確定位，感念他對於中國哲學優異性的高度盛贊立場，但也要從最新的問題意識與研究方法的角度，剖析探究，適度反思，甚至批評，以期有所發展。
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392
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4.
成唯識論學記（下冊）(電子書)
出版日：
2025/11/01
作者：
(唐)新羅僧太賢
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
成唯識論學記，凡八卷。唐代新羅僧太賢集。收於卍續藏第八十冊。係注釋玄奘所譯《成唯識論》之作。內容包括：(一)顯宗出體門，闡示護法、清辨二師之空、有論爭，而以護法所述唯識中道之境、行、果三者為《成唯識論》之宗旨，並論「出體」等。(二)題名分別門，說明題號、造論者等。(三)解釋文義門，逐次注釋教起因緣分、聖教正說分、結名迴施分等。本書卷首錄有「菩薩藏阿毘達磨古迹記卷第三本」等字，推知其或屬古迹記之一部分。（佛光大辭典）
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79 折
5.
莊子集解
出版日：
2026/01/01
作者：
葉玉麟-集解
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
莊氏書，自古文家多葆之。史公稱其善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒墨，雖當世宿學，不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，所著十餘萬言，大抵率寓言也。自來為注者百數十家，郭象注獨為最。陸氏《釋》文，多存唐以前舊詁。姚姬傳先生，謂《漢志莊子》五十二篇。郭象存其三十三篇，宣穎《南華經解》，退讓以下四篇於後，蓋自蘇子瞻皆斷其為偽也。近世王益吾祭酒，《莊子集解》，號稱善本。 本書分〈內篇〉、〈外篇〉、〈雜篇〉三部分，收逍遙遊、齊物論、養生主、人間世、德充符、馬蹄、刻意、繕性、秋水、至樂、山木、外物、寓言、說劍、漁父等文章，每篇配有譯文。
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70 折
6.
心靈是神聖的共鳴：賽德克智慧書(電子書)
出版日：
2025/11/01
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
賽德克人就是今天愛爾蘭民族的祖先，是一個獨特而智慧的民族。 作者以獨特的視角，向我們展示出這個民族對自然、對生活的獨特看法，對潛藏在他們內心的秘密領域，做了一次深刻的探討；幫助讀者，以全新的角度認識身邊的世界，挖掘、喚醒潛藏在內心和精神中的力量，讓我們像賽德克人一樣剖析自己。 我們不僅只是由肉、血、骨頭組成的物體，我們每個人都是一個個性的世界。透過本書，我們能夠獲得一種直觀又真實的、接近靈性的捷徑。在那兒，上帝充滿熱情的一面躍然紙上；在那兒，人們豪不畏懼命運的裁決，因此，本書在智慧上、心靈上跨越了民族，跨越了國界，成為人們心靈共享的殿堂。
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7.
寒山詩集(電子書)
出版日：
2025/10/01
作者：
(唐)三聖二和
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
《寒山詩集（揚州藏經院版）》是唐代著名詩僧寒山子及其弟子豐干、拾得的詩歌作品集。根據趙滋蕃先生的研究，該版本收錄了寒山詩三百零七首，其中包括三言六首、五絕九首、五律及長詩兩百七十三首、七絕十首、七律九首。這一版本被稱為《天台三聖二和詩集》，在歷史上具有重要的文獻價值。 揚州藏經院版的《寒山詩集》在民國時期曾被上海法藏寺重新刊刻，並稱為《合訂天台三聖二和詩集》。此外，該版本的寒山詩數量與華岡中國文化學院藝術研究所釋曉雲教授油印本相比，多出三首七絕。
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7
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8.
鄭板橋全集(電子書)
出版日：
2025/10/01
作者：
鄭爕
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
《鄭板橋全集》是清代著名書畫家、文學家鄭燮的文集，其內容涵蓋了詩、詞、畫、書等多種藝術形式，是研究鄭板橋及其藝術成就的重要文獻。 《鄭板橋全集》收錄了鄭燮的詩、詞、畫、書等多種作品，其中尤以詩和畫最為突出。鄭板橋在詩方面以「七律」見長，風格豪放，常融入個人情感與哲理，如其詩作中提到「六十年間萬首詩」，顯示了他勤奮創作的一面。此外，他還以畫竹聞名，被譽為「揚州八怪」之一，其畫竹風格獨具特色，被稱為「六分半書」。 《鄭板橋全集》不僅是研究鄭板橋個人藝術成就的重要資料，也是研究清代文人風範的重要文獻。鄭板橋的詩文和書畫作品，反映了當時社會的文化背景和文人精神，具有重要的學術價值。
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電子書
70 折
9.
TaiGuangLin禪師講圓覺經(電子書)
出版日：
2025/12/01
作者：
TaiGuangLin禪師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
《圓覺經》全稱叫《大方廣圓覺修多羅了義經》。「大方廣」是大乘佛經的通名，也叫「大方等」或者「大平等」。「方」指義理方正，「廣」指宗義廣大。 以前有不少佛經都是以「大方廣」來命名，後世整理的時候，為了方便分別，給不少佛經改了名，便刪去了「大方廣」三個字。 「圓覺」即圓滿覺悟，「修多羅」譯為契經；「了義」是究竟之意，現今的說法便是終極；與其相對的是「不了義」，不夠究竟。所以《大方廣圓覺修多羅了義經》就是指向圓滿覺悟的終極理論書。 《圓覺經》的正文分十二章，每一章都由一名菩薩向佛提問，佛再回答的方式書寫，立意分明，言簡意賅。從提問的內容中看，這十二位菩薩都是等覺菩薩，是離佛就差一步的大修行者，也叫一生補處。
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10.
印太夥伴關係：實現經濟與海洋合作的利益
出版日：
2021/03/03
作者：
普拉迪普‧喬罕
;
普拉比爾‧德
;
古爾普利特‧庫拉納-等
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
自二○一○年以來，「印太」這一表述，在區域與全球地緣政治及戰略話語中越來越流行，目前已成為世界各地政治家、分析家和學者的日常用語。印度也將「印太」置於和南亞、東南亞和東亞國家相互交往的核心。在當代地緣政治學中，「印太」這個術語在二○○七年八月，日本首相安倍晉三於印度議會發表演講後，才在國際上獲得了明顯關注。這一術語將印度洋和太平洋視為一個統一的地區架構，其基礎在於認識到亞洲邊緣地帶多國不斷變化的地
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11.
鬼谷子縱橫天下的智謀寶典
出版日：
2017/12/21
作者：
張義明
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
中國最厚黑詭譎的人生兵法書《鬼谷子》一書，是我國戰國時代縱橫家的鼻祖鬼谷先生的一部關於談判遊說問題的論著。書中也涉及大量的謀略問題，與軍事問題觸類旁通，因此也被稱為「兵書」。鬼谷子，史上確有其人，據說他姓王名禪（但傳說不一），極富傳奇色彩，從黃帝時代到漢代二千多年的史料中，均載有鬼谷子事跡，因此其生卒年限不可考，給人以神龍見首不見尾之神秘感。他曾隱居於鬼谷之地，著書立說、講學授徒，傳說中之兵家的孫
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12.
姻親：共情三部曲之一
出版日：
2020/08/14
作者：
五月
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
起始麼妹填房，冤孽兩大家族，不解百年魔咒。五代開枝散葉，興衰皆自西湖塘，落花流水去也。傳說是外公的外公的外婆的閨蜜，一個叫焉熙的姑娘，長的是如花似玉，美麗非凡。被當時的縣太爺看上了，想要迎娶之。姑娘輕掩嘴說，人家想划船。縣太爺說，我帶你到沱江上游去劃龍舟。姑娘一扭腰說，站江邊邊人家都打顫顫。縣太爺便令人在縣衙前面開鑿出一個很大的湖，取名：焉熙湖。焉熙湖好聽，但不吉利，後改為：熙湖。久而久之，或是出
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13.
咱仨：共情三部曲之二
出版日：
2020/08/14
作者：
五月
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
這就是靚仔陪伴著咱仨渡過的日子。狗狗與人相互守候的八年，就是一輩子的情誼。八年的時間不夠美眉長成鄰家小少女，但對於一隻狗狗，已經是整個的生命過程。八年看著楊紅從中年步入老年，看著楊可茵結婚離開，又離婚帶回美眉。看著美眉從呀呀學語到偏偏倒倒跟著跑，一切都在靚仔眼前，所謂歷歷在目。八年前第一眼看見楊紅和楊可茵，八年後多了一個美眉。窗外的風景交替四季，太陽和月亮按部就班。柳樹青黃又翠綠，亦是如此……「共
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14.
心止師教Ⅰ第一部份：大圓滿龍欽心髓共同外前行
出版日：
2021/07/01
作者：
巴楚仁波切
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
這些智慧教言是經由巴楚‧鄔金吉美曲吉旺波（Patrul Jigme Chokyi Wangpo 1808-1887）、安章珠巴卓杜巴握多傑（Adzom Drukpa Drodul Pawo Dorje, Natsok Rangtrol, 1842-1924）、嘉色‧久美多傑（Gyalse Gyurme Dorje 1895-1959）、安章珠巴活佛（Adzom Chogar of Kham, Dr
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15.
印度海洋安全戰略：政策規劃與實踐
出版日：
2021/06/01
作者：
曾祥裕
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
海洋是生命的搖籃，風雨的故鄉，資源的寶庫，戰略的關鍵！印度洋溝通三個大陸和兩個大洋，是當代世界地緣政治與地緣經濟的焦點，是大國海上博弈的舞臺，也是海上非傳統安全問題表現最集中的地域。將印度洋與太平洋和大西洋相互對比可知，印度洋與其他兩大洋的實質區別在於其更強烈的「大陸性」，即更易受陸上權力格局變動的影響，具體體現在三方面。第一，印度洋在東西北三面均分佈有大國勢力，而大西洋和太平洋周邊的大國勢力只分
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16.
行銷36計：不花一毛錢環遊世界
出版日：
2014/08/05
作者：
陳霆遠
;
韓謹鴿
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
行銷就是投資未來，做未來的佈局！這就是成功的企業家和失敗的企業家的區別！當你徹底運用《行銷36計》這本書所傳給你的智慧，相信你以及你的團隊中的每一個人，你們的生命也會徹底亮起來。 亞洲首席超級演說家 梁凱恩超級行銷實戰兵法每個策略都可以改變企業的命運每個點子都可以換回驚人的財富千萬不要讓你的競爭對手比你先讀這本書！行銷就是找到正確的支點，用最少的力氣、最少的時間、最低的成本，創造最大的績效！當新技
到貨時通知我
滿額折
17.
寂寞舟中誰借問：我們的「人之初」為誰殉葬
出版日：
2022/09/14
作者：
逸之
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
作者以一個母親的角度，不想讓她的女兒再經歷「你的前輩們所經歷過的惶恐與無能之感」，乃立下心願，為女兒和同代人寫出他們一代在少年歲月中所經所見的大陸中國。「女兒，抱歉，原本只是想講敘我們一代人中對於「性」與「愛」的感悟，卻不免又牽扯到政治議題。其實身處一個集權一元化的體制中，在集權力圖掌控一切的國度，又有哪件事在集權者眼中真的是閒事？我們一代少年時代的「性」與「愛」釀出的苦酒，又有哪一件不是由於集權與集權制下的紅色教育？那是我們生存的背景與底色。那黯沉的背景下，又能開出幾枝清瑩如玉的愛之花？
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18.
本性難移：給大忙人的九型人格讀心術
出版日：
2023/10/06
作者：
閆晗
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
人的性格千差萬別，有些人喜歡炫耀，有些人非常低調；有些人喜歡熱鬧，有些人喜歡獨處；有些人敏感多疑，有些人不拘小節。你知道其中的奧祕嗎？九型人格是一門關於性格的精深學問，它是認識自我和識別他人的工具。那麼，何謂九型人格？九型人格具體指哪些性格？它有什麼作用？本書將一一講述說明。
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9
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滿額折
19.
私募生涯20年
出版日：
2017/05/24
作者：
龍昌
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
中國傳奇股市、期市操盤手，在資本市場裡血雨腥風的鐵馬歷程。樸實、易懂、易用的冷氏價值投資哲學今日的穩健取自昨日的野蠻生長歷程，他在二十年的私募生涯裡面，充滿著機遇和挑戰，既切合了時代的脈搏，又在社會的洪流中奔湧突破。這是一個金融新銳二十年私募生涯奮進的真實故事，憑藉個人的智慧和時代機緣，他幸運地見證了中國資本市場的成長和發展，也將繼續參與中國資本時代的未來大業。作者在近十二年裡步步為營，在資本市場
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405
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電子書
70 折
20.
無上菩提前行道：《大乘莊嚴經論》解說（中冊）(電子書)
出版日：
2022/06/01
作者：
卓格多傑
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
《大乘莊嚴經論》，是古印度瑜伽行唯識學派的僧人無著所撰（或說彌勒造頌，無著傳出，世親造釋），唐朝波羅頗迦羅蜜多羅漢譯。是唯識宗的「六經十一論」之一。現代另有經索達吉堪布比較藏文版本潤飾文字的漢譯本，另取漢譯名稱為《大乘經莊嚴論頌》：具足七大，稱為大乘，以圓滿所有大乘經藏之密意的五種無上義理而成為開顯莊嚴，所以此論名謂「經莊嚴」，因為它以偈頌闡釋，故謂「頌」（理由類似窺基大師）。 藏文本由吉祥積所譯出，藏傳佛教認為此書作者為無著菩薩於兜率天法宮中，直接受補處彌勒菩薩親傳《慈氏五論》之一。1907年，法國學者Sylvain Lévi在尼泊爾發現了此經的梵文寫本。 此論的註釋有藏譯本的《世親釋》、《大乘莊嚴經論•無性釋》與《大乘莊嚴經論•安慧釋》。
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電子書
70 折
21.
無上菩提修行藍圖：《大乘莊嚴經論》解說（上冊）(電子書)
出版日：
2022/05/01
作者：
卓格多傑
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
《大乘莊嚴經論》，是古印度瑜伽行唯識學派的僧人無著所撰（或說彌勒造頌，無著傳出，世親造釋），唐朝波羅頗迦羅蜜多羅漢譯。是唯識宗的「六經十一論」之一。現代另有經索達吉堪布比較藏文版本潤飾文字的漢譯本，另取漢譯名稱為《大乘經莊嚴論頌》：具足七大，稱為大乘，以圓滿所有大乘經藏之密意的五種無上義理而成為開顯莊嚴，所以此論名謂「經莊嚴」，因為它以偈頌闡釋，故謂「頌」（理由類似窺基大師）。 藏文本由吉祥積所譯出，藏傳佛教認為此書作者為無著菩薩於兜率天法宮中，直接受補處彌勒菩薩親傳《慈氏五論》之一。1907年，法國學者Sylvain Lévi在尼泊爾發現了此經的梵文寫本。 此論的註釋有藏譯本的《世親釋》、《大乘莊嚴經論•無性釋》與《大乘莊嚴經論•安慧釋》。
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70 折
22.
大菩提論：人生學（下）(電子書)
出版日：
2023/04/01
作者：
王恩洋
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
1933年底，王恩洋他的《人生學》完稿，在《海潮音》雜誌上連載。全書共四章，二十八萬字。 第一章「人生學」，用佛學理論闡述人生的謬執矛盾，業果相續無已，總歸於苦多樂少，故須尋求根本解脫之道。 第二章「儒學大義」，認為淑善人生的初步，應以儒家修身立命，成己成人。民胞物與，天地一體之義為準則。 第三章「解脫道論」，認為儒家雖能淑世而不能出世，不能得到究竟的解脫，故須依照佛教的戒、定、慧三無漏學斷除煩惱，才能徹底離苦得樂，超出塵世。 第四章「大菩提論」，認為僅僅追求一己之解脫屬於小乘偏執，應當發菩提心，行大士行，同體大悲，不捨眾生，成就清淨法身，才是人生的最後旨趣。 王氏之糅合儒佛，以佛法為體，以儒學為用；以佛法為究竟，以儒學為過渡的思想體系，集中體現於該書。故此書可說是他的代表作。
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23.
無上菩提正行道：《大乘莊嚴經論》解說（下冊）(電子書)
出版日：
2022/07/01
作者：
卓格多傑
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
《大乘莊嚴經論》，是古印度瑜伽行唯識學派的僧人無著所撰（或說彌勒造頌，無著傳出，世親造釋），唐朝波羅頗迦羅蜜多羅漢譯。是唯識宗的「六經十一論」之一。現代另有經索達吉堪布比較藏文版本潤飾文字的漢譯本，另取漢譯名稱為《大乘經莊嚴論頌》：具足七大，稱為大乘，以圓滿所有大乘經藏之密意的五種無上義理而成為開顯莊嚴，所以此論名謂「經莊嚴」，因為它以偈頌闡釋，故謂「頌」（理由類似窺基大師）。 藏文本由吉祥積所譯出，藏傳佛教認為此書作者為無著菩薩於兜率天法宮中，直接受補處彌勒菩薩親傳《慈氏五論》之一。1907年，法國學者Sylvain Lévi在尼泊爾發現了此經的梵文寫本。 此論的註釋有藏譯本的《世親釋》、《大乘莊嚴經論•無性釋》與《大乘莊嚴經論•安慧釋》。
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24.
荀子集解（謝墉版）(電子書)
出版日：
2025/07/01
作者：
(清)謝墉
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
荀子，名況，戰國時期趙國人（西元前313年－前238年），著名思想家、教育家。儒家代表人物之一。孔子中心思想為「仁」，孟子為「義」。荀子繼二人後提出「禮」，從社會脈絡方面出發，重視社會秩序。荀子和孟子的「性善」說相反，認為人與生俱來就想滿足慾望，若慾望得不到滿足，「則必爭」。因此主張人性本「惡」、「其善者偽也」。須要「師化之法禮義之道」，通過「注錯習俗」、「化性起偽」，才可以為善。荀子也反對天命、鬼神迷信之說，肯定了「天行有常」即自然運行法則，不以人們的意識為轉移，提出「制天命而用之」的人定勝天思想。《荀子》一書共三十二篇（勸學篇第一、堯問篇第三十二），內容總結和發展了先秦哲學思想，是對先秦各學派一個批判性的總結；以民間文學形式宣傳為君、治國之道。而荀子的政治思想是主張「禮治」。他積極鼓勵以禮樂制度來節制人之情慾，以克服人的惡性。
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25.
章氏國學略說(電子書)
出版日：
2025/07/01
作者：
章太炎
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
《國學略說》主要講述了「小學、經學、史學、諸子和文學」五個國學門類的基本知識，內容系統全面，分析力透紙背，行文古雅暢達，引證宏富詳博。這部作品不僅是國學入門的優秀讀物，也對後世的國學研究產生了深遠的影響。 章太炎的學術思想不僅局限於傳統國學，他還接受了西方近代機械唯物主義和生物進化論，在他的著作中闡述了西方哲學、社會學和自然科學等方面的新思想、新內容。例如，在《訄書》中，他探討了「名言」問題，將其還原到佛教思想史和莊學的脈絡，並比較分析毗曇、中觀、唯識和如來藏各系對語言問題的論述。 章太炎的學術成就和思想影響力，在中國現代學術史上具有極其重要的地位，他的作品和思想至今仍被廣泛研究和傳頌。
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26.
她們為何不能結婚(電子書)
出版日：
2025/07/01
作者：
呂榮海
;
劉志鵬
;
楊麗君
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
國塑弊案，可以說是七十四年度最重大的司法案件。在這同時，合庫代管十信，也發生合庫是否繼續執行十信原有「女性職員結婚須辭職」之規定及慣例的問題，並進而發生「結婚退職金」的訴訟糾紛。對於十信而言，真是多事之秋。由於此案對全國女性上班族影響至為重大，有必要讓大家知道及共同來討論。 當我們拋開「上級」審就是「對」的看法，而依實質「審判獨立」（非上下從屬關係）的角度來加以觀察，不禁要問：那一個看法才是正確的﹖那一種看法才符合民眾的「正義感覺」，到底法律解釋有無客觀性﹖如何儘量追求法律解釋之客觀性、正確性﹖
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27.
平陽全書(電子書)
出版日：
2025/07/01
作者：
葉九升
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
《平陽全書》是一部清代風水地理學的重要著作，由安徽人葉九升編撰。該書共十五卷，詳細闡述了平原、平洋的風水龍穴砂水向等知識，並結合道路交錯、夾角水、隔宮水等因素，以天辰九星飛布的方式，全面解析平陽、平洋的風水特點。這本書對風水學說有重要貢獻，影響深遠，被收入《四庫全書》。
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28.
比無限更遠的雪花
出版日：
2021/05/05
作者：
更噶
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
作者序作為一個作者，尤其是詩人，最難的是對自己的作品進行概括，這涉及到很多方面。首先，作者未必能夠準確地表達作品所要詮釋的東西，常常會有作品超越或不及作者所想，很多的作者都會表明一些作品自己是被選中的，寫出那樣的作品，作者是不「自知」的。還有，是否作品都能夠概括，因為概括從某一個點來講是需要有一個核心，而很多的作品是沒有核心的，它們更多的只是給予讀者一種美或情感的體驗，是「非理性」的，無法用語言概
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29.
禪學問答(電子書)
出版日：
2024/12/01
作者：
惠光法師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
《禪學問答》，惠光禪師講述。內容包括禪學、宗源、公案、警語、三關、八識、念佛、參禪、佛祖機緣、關房問答等，分條圖說，值得細讀再三。 本書之析理論事、質疑問難、所有開示，均能因人施教，因時施教，因地施教，因事因物……施教。就其文字方面而論，學養豐富者，雖可一讀便通，但仍不敢目為淺鮮。而學養疏淺者讀之，亦不致苦其難明。
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30.
宗門講錄(電子書)
出版日：
2024/10/01
作者：
惠光法師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
《宗門講錄》，惠光禪師講述。惠師以極為簡明節要的字句，使人能夠很容易的對「宗門一法」獲致一個全盤的概念；亦對於初機入門的修學法要，諸如調飲食、調睡眠、調身、調息、調心，以及對治各種病相等，都有很具體而剴切的說明。
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31.
暗室燭光：給大忙人的心理學讀心術(電子書)
出版日：
2023/04/01
作者：
王光波
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
你也許會問：心理學是讀心術嗎？現在社會上那麼多見死不救的，這跟人們的心理有何關係？ 不要著急，當你看到對此的解讀後，你就能輕鬆找到答案，明白其中的原因。 當然，其他繁雜社會事件當中，同樣有著心理學的身影。 心理學猶如燭光一點，讓你透過現象看本質，讓你知曉事物的根源，掌握應對的方法。
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32.
諸子菁華錄 1：儒家篇(電子書)
出版日：
2025/04/01
作者：
張純一
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
《諸子菁華錄》，收錄了先秦至隋代的諸子類著作的精華。這本書的編纂者在編纂過程中，從眾多文獻中選取了那些切於實用的部分，並將其整理成冊，以便於讀者學習和應用。 《諸子菁華錄》的內容涵蓋了儒家、道家、法家等多個學派的經典文獻，其中儒家類作品佔據了較大的比例。 該書的編纂者還特別注重實用性和可讀性，力求使讀者能夠從中獲得實際的指導意義。因此，《諸子菁華錄》不僅是一部學術性的彙編，也是一部具有實用價值的工具書。
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33.
諸子菁華錄 2：道家篇(電子書)
出版日：
2025/04/01
作者：
張純一
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
《諸子菁華錄》，收錄了先秦至隋代的諸子類著作的精華。這本書的編纂者在編纂過程中，從眾多文獻中選取了那些切於實用的部分，並將其整理成冊，以便於讀者學習和應用。 《諸子菁華錄》的內容涵蓋了儒家、道家、法家等多個學派的經典文獻，其中儒家類作品佔據了較大的比例。 該書的編纂者還特別注重實用性和可讀性，力求使讀者能夠從中獲得實際的指導意義。因此，《諸子菁華錄》不僅是一部學術性的彙編，也是一部具有實用價值的工具書。
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34.
華嚴經普賢行願品論(電子書)
出版日：
2025/04/01
作者：
(唐)罽賓國三藏般若法師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
《大方廣佛華嚴經˙普賢行願品》是《大方廣佛華嚴經》的最後一卷，也是整部經典中極為重要的一品。它主要闡述了普賢菩薩的十大行願，這些行願被視為修行成佛的綱要和核心內容。〈普賢行願品〉的核心思想是通過修行十大行願，使眾生能夠成就如來功德，最終達到極樂淨土。 〈普賢行願品〉不僅在理論上具有深遠的意義，而且在實際修行中也被廣泛推崇。它不僅是佛教徒修行的指南，也是説明眾生解脫的重要工具。因此，默如法師若對〈普賢行願品〉進行講解，可能會結合其深刻的義理和實際修行的方法，引導信眾更好地理解和實踐普賢菩薩的十大行願，從而實現最終的解脫與成佛目標。
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35.
諸子菁華錄 4：雜家篇、兵家篇(電子書)
出版日：
2025/04/01
作者：
張純一
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
《諸子菁華錄》，收錄了先秦至隋代的諸子類著作的精華。這本書的編纂者在編纂過程中，從眾多文獻中選取了那些切於實用的部分，並將其整理成冊，以便於讀者學習和應用。 《諸子菁華錄》的內容涵蓋了儒家、道家、法家等多個學派的經典文獻，其中儒家類作品佔據了較大的比例。 該書的編纂者還特別注重實用性和可讀性，力求使讀者能夠從中獲得實際的指導意義。因此，《諸子菁華錄》不僅是一部學術性的彙編，也是一部具有實用價值的工具書。
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36.
紅樓書劍江山(電子書)
出版日：
2025/04/01
作者：
呂理聖
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
《紅樓書劍江山》具體內容概分為四大部份，壹：紅樓書劍江山，作者採似古幻今武俠愛情文藝混撘風；貳：紅樓夢迴，作者採建中校友前進大陸創業甘苦談；參：紅樓故事，作者採儘可能與建中校園、建中校友相關生活、趣談、回憶、故事為主；肆；紅樓夢話，較接近作者感情抒發、文藝創作、緬懷親恩。
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37.
寒山詩解(電子書)
出版日：
2025/04/01
作者：
曾普信
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
「寒山詩」是唐代僧人、詩人號寒山子所作的詩。世傳貞觀年間台州刺史閭丘胤所作《寒山子詩集序》。寒山詩被稱為通俗詩、白話詩，但由於寒山詩表達上的特殊性，並非淺顯易懂，或看似明白如話，實際上另有奧旨。寒山詩是中國古代詩國中的一枝奇葩。寒山詩長期流傳於禪宗叢林，宋以後受到詩人文士的喜愛和摹擬，號稱「寒山體」。近代以來風靡歐美和日本，形成世界範圍內的「寒山詩熱」。
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38.
六妙門修證全書(電子書)
出版日：
2022/08/01
作者：
宋智明
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
自序 所有的佛都因為「法」──達摩耶，而成為功德圓滿的佛；所有成佛的佛都以說「法」作為度化眾生使之成佛的事業；所有菩薩也都以光大法門作為報佛恩的唯一途徑；而所有的眾生祇有通過對法的領悟、對法的信心、對法的修證，方能真正斷除煩惱，享有法樂，開顯功德，成就佛道！ 「法」是真理，「法」是智慧，「法」是光明，「法」是方便，「法」是功德；「法」是多麼珍貴而希有！ 我們信受於如來的「教法」，我們解悟於如來的「理法」，我們還應再進而一心行持於如來的「行法」，從而到達如來所達之地的「證法」。 成佛的「法」有八萬四千，佛教的宗派有三乘十宗，我們祇可就路還家，走自已適合的一條路，通過自己的行門，而到達自心的妙域。 六妙法門是世尊釋迦牟尼佛成道時用的法，是三乘共修，攝持一乘的法，是天台智者大師特別重視而又融會禪、密、淨等一切行法的法；是精妙圓通，變化無窮的法。 在六妙法門裏，以「數息」為下手工夫，以「隨息」為深入方便，以「止」為 入定之門，以「觀」為慧照之機，以「還」為歸源之本，以「淨」為證道之用；六 六三十六，法中有法，行歸無行，離著妙德，融入所有的行持過程中。 希望這本《六妙門修證全書》的文字之法，通過你的努力修持，真正成為你自心 的功德智慧，伴隨一生的歷程，圓成生命的妙明！ 一九九八年五月十日，宋智明作於溫州詳山香風谷淨明精舍
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39.
寂寞舟中誰借問：我們的「人之初」為誰殉葬(電子書)
出版日：
2022/09/01
作者：
逸之
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
作者以一個母親的角度，不想讓她的女兒再經歷「你的前輩們所經歷過的惶恐與無能之感」，乃立下心願，為女兒和同代人寫出他們一代在少年歲月中所經所見的大陸中國。「女兒，抱歉，原本只是想講敘我們一代人中對於「性」與「愛」的感悟，卻不免又牽扯到政治議題。其實身處一個集權一元化的體制中，在集權力圖掌控一切的國度，又有哪件事在集權者眼中真的是閒事？我們一代少年時代的「性」與「愛」釀出的苦酒，又有哪一件不是由於集權與集權制下的紅色教育？那是我們生存的背景與底色。那黯沉的背景下，又能開出幾枝清瑩如玉的愛之花？
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40.
圓覺經講義(電子書)
出版日：
2021/10/01
作者：
圓瑛法師
出版社：
華夏出版有限公司
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電子書
清涼云：大以曠兼無際，方以正法自持，用則稱體而周。具此三義，故名圓覺。修多羅，此云契經。謂契理、契機故。契經中有了義、不了義。如來為人天二乘說不了義教，以器小不堪擔荷大法故。唯佛一人，獨得覺性。為菩薩乘，說了義教，以根大能擔荷大法故。一切眾生皆得作佛，然對機說教，雖各不同，而契理契機，實無有二也。此經直顯一切眾生，本來成佛，名為圓覺。直截分明，毫無隱覆。此則契經中，了義之契經，非不了義契經也。 圭峰曰：余心宗圓覺，但以競辨屈於妙義，龍藏倦於靈文，顯性之教沉埋，名相之宗鼓舞，由是革舊風規，成新教化，黜權抑小，立頓張圓，使第一義天，星辰羅列，大圓鏡智，影像昭彰。況復偏宗此卷，誓廣弘宣，二十餘年，三復玄致。輪王髻寶，大雲心傳，長者家珍，清涼手授。所以內依觀智，外託誠文，冥己身心，隨應解釋。 今我瑛兄，始契楞嚴三觀，次精圓覺三身，造茲講義，普被上根，諸輪綺互，單復圓修，四相潛神，非覺違拒，四病出體，心華發明。慈願追隨末後，長中下期，克念攝念而加行。別遍互習，業障惑障而消亡，成就慧身，靜寂覺遍，百千世界，佛境現前。是以聞五種名，超剎寶施福，說半偈義，勝河沙妙門，實由無法不持，無機不被者也。如善財不出道場，遍歷百城之法，猶海幢常冥寂定，廣開佛事之門。圓覺宗通，第一義諦，大悟而豈假他求，內證而應須自決：似冰含水，融通而豈有凡聖等殊；如金與鐶，展轉而更無佛生差別矣！ 公元一九五二年仲冬 拈華老人應慈 謹撰
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2
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共
150
筆
第
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