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2023~2024
(30)
2021~2022
(7)
2019~2020
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1.
解讀歐陽竟無
出版日:
2023/12/27
作者:
楊照-策劃.主編
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
歐陽竟無──「悲而後有學,憤而後有學,無可奈何而後有學,救亡圖存而後有學」。其會通儒佛,以學術形式讓佛法思考專業化,開拓民國佛學多元思潮,成為復興佛教文化的不世大師。 ▍齊聲推薦王汎森/中央研究院院士江仲淵/「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人呂芳上/中央研究院近代史研究所兼任研究員李隆獻/臺灣大學中文系特聘教授廖彥博/歷史作家蔡長林/中央研究院中國文哲研究所研究員(依姓氏筆畫排列) 歐陽竟無本名歐陽漸,身處時局劇變的清末民初,各種學術蓬勃發展之時,投身佛學研究,開展關於會通儒佛的思考。其敘述的佛法不是宗教,也不是哲學——而是「佛陀對一切眾生至善圓滿的教育」。歐陽竟無承繼其師楊仁山居士的刻經事業,他所成立的「支那內學院」開佛學教育專業化、學術化之先河,更是其一生事業的中心,為後世「居士道場」奠定了基礎,也對近代中國佛教有著重大的影響。本書選錄二十餘篇歐陽竟無的重要論述、書信、講稿,可從中體會他對於佛法的思想。如佛法需要研究,使佛法不同於宗教;而佛法的研究不開放結論,使之異於哲學。在佛學研究上,歐陽竟無同時注重當代性,認為佛學本不離社會、不離民眾,而當時中國的現實混亂、社會充斥的迷信與虛無,則應由佛法對應處理、力挽狂瀾;而談及孔佛,歐陽竟無也堅定佛家本位,雖然無法完全比對兩大系統之根柢,會通儒佛終其一身也未能抵達成就終點,然其對於佛法思想帶入儒學的思想鋪成,仍值得參讀。今日讀歐陽竟無的文章,或可從儒佛相爭的一頁歷史裡,多角度領會歐陽竟無的佛法演繹,洞見靈光。 ▍「展讀民國人文」系列叢書「民國」無論是1949年在中國大陸時期,或是1949年搬遷來臺之後,都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案,逼使人們沒有後路,只能往前去尋找、創造自己的道路,因此造就民國成為一個出人物的時代,尤其是出人文思想人物的時代。在時代劇變的千錘百鍊下,民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點,期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點,至今仍存續於臺灣的文化脈絡中,「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值,照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色★兼具民國學術的深度與廣度精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作,內容涵
優惠價:
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2.
新譯八識規矩頌(二版)
出版日:
2013/01/01
作者:
倪梁康-注譯
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
《八識規矩頌》為唐代玄奘大師所作,是佛教唯識學一份極其重要的漢語文獻,除大正藏外,也收錄於《四庫全書》中。其內容言簡意賅,在四十八句頌文中,幾乎包含了唯識學的基本名相和要義,為初學者提供了瞭解唯識學的方便法門。但也因為它格式嚴謹而言詞又極為簡略,未經解說,可能完全不知所云。本書由學貫中西的倪梁康教授透過佛教唯識學和現代現象學之間的互釋、互解,對經文作逐句詮解,帶領讀者深入唯識世界。
優惠價:
85
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3.
唯識學綱要(三版)
出版日:
2019/05/10
作者:
于凌波
出版社:
東大
裝訂:
平裝
▲探討內心深處之實態,尋回人們真實的自我▲關乎宇宙的千年絕學,一探壓力和煩惱的根源 倘若有人問我「法」是什麼?我便一點不遲疑的回答:「就是心理學」。——梁啟超唯識學是大乘佛教法相宗的宗義,其內容在闡釋萬法唯識的妙理,探討我人內心深處之實態,以尋回人們真實的自我。作者從唯識學的定義、源流切入,分論五位百法、五蘊、四大、八識、種子等唯識學上基本觀念,從歷史背景到生活應用,本書期能
優惠價:
9
342
庫存 > 10
滿額折
4.
探索識界:八識規矩頌講記
出版日:
2022/03/01
作者:
聖嚴法師
出版社:
法鼓文化
裝訂:
平裝
唯識,是一門很有趣味的佛學。――聖嚴法師唯識學,被稱為佛教心理學以精確無比的解析,層次綿密的歸納,一探人類深邃心靈的運作祕密,發現生命真正的主宰!《八識規矩頌》是玄奘大師偉大的論著,內容討論八個識與一百個法的關係,是學習唯識學的入門經典。唯識是學習佛學名相及佛學組織的基礎。不僅重視人的心理分析,更說明如何由煩惱無明,轉為解脫智慧,如何從凡夫成就佛道,廣度眾生。可以說,唯識學便是基礎佛學。唯識學的名相較多,在中國佛教史上被稱為法相宗。正由於名相較多,所以由凡而聖的分位次第,極其明確,不致以凡濫聖,含混籠統。清楚說明三乘佛法的行位、果位,八個心識所扮演的角色功能。如不明白唯識而只修各種資糧加行,略有身心反應的覺受,便會濫作聖解。認識「識」的作用,可以讓我們面對各種現象、境界時,看清自己的起心動念、喜怒哀樂,不再迷惑。
優惠價:
9
180
庫存:2
79 折
5.
圖解佛教八識【暢銷紀念版】
出版日:
2025/02/08
作者:
洪朝吉
出版社:
橡樹林文化
裝訂:
平裝
──出版十二周年 ‧ 暢銷改版──◆現代神經科學的觀察與千餘年前的佛學唯識理論,為什麼會互相符合?◆你還認為佛教只是宗教的一種嗎? 本書依據佛教唯識學的基本論點,即唐朝玄奘大師所著的《成唯識論》,列舉數個科學觀察實例,建立腦部功能與前六識的關聯性,說明腦部是連繫無形心識與有形物質的橋梁。更有大量圖文使你一次輕鬆讀懂《百法明門論》《八識規矩頌》《大乘廣五蘊論》,認清宇宙萬有不是「唯心」、不是「唯物」,只是「唯識」所現。如果你對東方哲學、心理學有興趣、想要了解唯識學,或者你是學佛的行者,閱讀本書必能減少摸索的時間與修學的障礙;此外,本書更可做為一本有趣又實用的圖解佛學工具書。★內容包含★心理學:探討人類及眾生的心理現象、精神功能及行為宇宙論:研究宇宙的本體是什麼,以及宇宙萬有的起源轉識成智:說明轉眾生八識成為佛五智的方法與步驟
優惠價:
79
276
庫存:3
滿額折
6.
在人間自在修行-八識講話:阿含經與人間佛教
出版日:
2018/03/01
作者:
星雲大師
出版社:
佛光文化
裝訂:
軟精
「唯識」是最細微、最貼近人心的思想學說,從中可探究自我和世間相互的關聯。「八識」是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶等識,可說是分每秒都在我們身心上作用的元素,弄懂「八識」等於了解一半的唯識,同時也是認識自我的最佳途徑。 《阿含經》是佛在原始佛教時代生活的紀錄,要解決人的生活、生命、生死的問題,是對人間的教化。其主要的內容,是要告訴大家,佛陀並不標奇立異,而是以法來教化眾生,讓大家依法獲得解脫;
優惠價:
9
270
庫存:2
滿額折
7.
解開生命的密碼:八識規矩頌講記
出版日:
2020/05/01
作者:
釋寬謙
出版社:
法鼓文化
裝訂:
平裝
★ 336字的生命密碼,構成一張成佛地圖。★ 寬謙法師經典授課內容,首度集結出版!寬謙法師以建築理工的背景,繪出豐富的圖像與圖表,並以親切慈悲的文字說明,破解「唯識:佛教心理學」的迷霧,讓您從此看懂《八識規矩頌》。◎ 理解宇宙的遊戲規則,看懂人生萬象。◎ 讀懂唯識生命觀、八識、五蘊與百法。◎ 活用書中修行圖表,為自己規畫出――走向究竟圓滿的成佛之道。◆ 我們要看懂球賽,就必須先懂得球賽的遊戲規則;
優惠價:
9
306
庫存:2
滿額折
8.
八識規矩頌輕鬆解歡喜行:轉複雜的煩惱心為簡單的菩提心
出版日:
2018/05/07
作者:
鄭振煌
出版社:
大千
裝訂:
平裝
玄奘大師在未寫《八識規矩頌》之前,翻譯了《瑜伽師地論》,闡釋心識運轉,以及瑜伽師修行證果的過程。可是,這本論著100卷實在太複雜了,許多人讀不懂,於是玄奘大師就將它濃縮成《八識規矩頌》,剖析凡夫的修行次第,直到成佛的過程。所以,《八識規矩頌》可說是唯識學的精要。如果說《百法明門論》是唯識學的入門書,那麼《八識規矩頌》可說是一本修行手冊。 第一章 認識心意識 心、意、識這三個字有時可以通用,有時
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342
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滿額折
9.
福慧具足:佛•菩薩的故事
出版日:
2023/10/06
作者:
明暘法師
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
佛教是佛陀和他的弟子共同創造的。因此本書在詳細介紹了佛陀以及十大聲聞、五大菩薩的生平事蹟和修學法門。我們從這些聖賢應化事蹟中,能學到許多寶貴的東西。特別對五大菩薩的系統介紹,在國內外讀物中還是稀有的。如果五大菩薩的思想,能牢固地播種在讀者的八識田中,可以預期,將來一定會鮮花簇簇,碩果累累,福慧具足,依正莊嚴。這對於世道人心,修身養性,都會起到一定的美好作用。
優惠價:
9
288
庫存:2
滿額折
10.
禪學指南
出版日:
2024/11/08
作者:
惠光法師
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《禪學指南》,惠光禪師講述。內容涵括禪學、宗源、公案、警語、評古、疑情、三關、八識、明心見性、念佛參禪、真心直說、參禪之歌、佛祖機緣、關房問答等五十餘則,條析分明,言簡義豐、理明事備。似走盤珠團轉自如,天機利者得其深,天機鈍者得其淺,誠哉「禪學指南」也。
優惠價:
9
432
庫存:3
滿額折
11.
業思想概說
出版日:
2022/01/14
作者:
慧淨法師
;
佛可法師
出版社:
淨土宗
裝訂:
平裝
此書有理說(業思想概說)、事證(地獄見聞等)兩部分,理事互相發明、互相印證,而無偏廢。若依次序順、逆通讀,必可得全書要領。此書所譯「業因果」思想有幾個重點:1. 業力不思議、2. 身口意三業、3. 共業與別業、4. 因果通三世、5. 業的種子儲藏在第八識,遇緣起現行、6. 因緣和合而生果、7. 臨終三位;這些思想總結為:因果三柱――善因善果、惡因惡果、自因自果(自作自受)。一個人若有「因果業報」的觀念,才會相信佛法,對佛法的修持有動力,而導向「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意」的實修。若從業報成立的因緣果來看,淨土門的「因」是稱名念佛,「果」是往生成佛,「緣」是阿彌陀佛本願(弘誓)力;或者說,念佛為因,佛願為緣,因緣和合,則五乘齊入彌陀報土(果)。這其中,彌陀本願之緣及因果,皆是阿彌陀佛無條件的迴向布施給眾生。本書所蒐集「地獄見聞」、「瀕死體驗」、「見證輪迴」三大類事例,能印證佛法的真實不虛,亦能啟發念佛人「專稱彌陀佛名,必生彌陀淨土」的無上信心。若平時不信「念佛往生」,或信而不堅的人,臨命終時,應把握時機,為他開示、助念,令其神識往生彌陀淨土,永離輪迴之苦,徹證涅槃之樂。末法五濁的凡夫,福薄慧淺,只有念佛往生的淨土法門,是唯一得救的希望,書中雖多說念佛的「現生」之益,但已殊勝於其他法門,乃至超越其他宗教了,更何況命終往生淨土成佛,則是超越無上的大利益。因此,每一則「念佛感應」的真實事蹟,關係到當事人的生死得度,讀者應以莊嚴、隨喜之心面對,不僅增強個人念佛得益的信心,也與當事人共鳴而深結淨土緣。何況每一位往生者,到彼淨土之後,都將快速成佛,乘願再來,為無量眾生作梯航。
優惠價:
9
270
庫存:2
滿額折
12.
漢傳佛教經典一本通:30本必讀經典入門
出版日:
2024/05/15
作者:
黃國清
出版社:
法鼓文化
裝訂:
平裝
30本佛門祖師的必讀代表作像大師一樣思考人生,打通學佛思路!佛教經典深如海,茫茫書海該從哪一本讀起?天台宗,宜讀智顗大師《小止觀》,三論宗,宜讀吉藏大師《三論玄義》,法相宗,宜讀玄奘大師《八識規矩頌》,華嚴宗,宜讀法藏大師《華嚴金師子章》,禪宗,宜讀惠能大師《六祖壇經》,淨土宗,宜讀善導大師《觀無量壽佛經疏》……。讀書破萬卷,不如大師領路一本通!專研佛教經典的黃國清教授,精選佛門祖師的必讀代表作,解析大師經典中的思想精華,引領讀者優游於漢傳佛典的智慧之海,縱覽經典中蘊含的智慧寶藏。【融會貫通,走出難解的典籍迷宮】◇ 導讀漢傳佛典的開先河論著。◇ 導讀大乘八大宗的祖師代表作。◇ 探究大師們的時代背景、論著的思想特色和法門要旨,◇ 梳理漢傳佛教的思想簡史、大師們的時代脈絡。
優惠價:
9
441
庫存:2
滿額折
13.
禪學問答
出版日:
2024/12/01
作者:
惠光法師
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
《禪學問答》,惠光禪師講述。內容包括禪學、宗源、公案、警語、三關、八識、念佛、參禪、佛祖機緣、關房問答等,分條圖說,值得細讀再三。本書之析理論事、質疑問難、所有開示,均能因人施教,因時施教,因地施教,因事因物……施教。就其文字方面而論,學養豐富者,雖可一讀便通,但仍不敢目為淺鮮。而學養疏淺者讀之,亦不致苦其難明。
優惠價:
9
405
庫存:3
滿額折
14.
認識與存在:《唯識三十論》解讀
出版日:
2023/12/12
作者:
濟群法師
出版社:
商周文化
裝訂:
平裝
水本來只是流動的液體,是低溫將它們凍成了冰。執著就像低溫一樣,將妄想凝聚成我們現在所看到的世界。 唯識學是一種認識論,其修行是從改變認識入手。每個人只能生活在自己認知的世界中,離開自己的認識,這一世界就不存在了。除了個體之外,宇宙中還有無量無邊的眾生。每個眾生都有自己的世界,所謂「一花一世界,一葉一如來」。 世界雖然複雜,但歸納起來,不外乎「認識」與「存在」兩方面。《唯識三十論》正是解決認識與存在的關係。世親菩薩撰寫本論,就是為了破我法二執,以顯唯識中道之理——世間萬有只是心識的顯現,當證得我空、法空,就是看到宇宙人生的真理。 《唯識三十論》的思想主要由四部分組成:1.八識,2.諸法唯識,3.三性、三無性,4.瑜伽止觀。現代人研究唯識,往往停留在前三項,忽略了唯識止觀的部分,這就使唯識趨向哲學化。但在學佛過程中,「見」和「行」是缺一不可的。唯有「解行相應,教觀並重」,才是正確的修行方式。所以本論也是強調學佛需「解行並重」的論典。《唯識三十論》雖然只有短短三十個偈頌,但文約義豐,正所謂「含萬象於一字,約千訓於一言」,既是一部唯識學概論,也是唯識學集大成之作。本書附篇亦介紹唯識重要論典《解深密經》、《瑜伽師地論》、《辨中邊論》、《攝大乘論》等,讓我們對唯識有更全面的認識。
優惠價:
9
360
庫存:3
滿額折
15.
中觀金鑑(下冊)詳述應成派中觀的起源與其破法本質
出版日:
2015/01/01
作者:
孫正德
出版社:
正智
裝訂:
平裝
此書篇幅之所以鉅大者,實因應成派中觀廣作佛法名相攀引所致,亦由其廣作誤引與扭曲故,亦由其歷代著作極多而皆錯說故,必須一一檢視及辨正,篇幅即無可避免的增加,故不得不分為上、中、下三冊。自古以來不承認 佛說八識心王同時並存者,最有名者厥為六識論者,此類人假借中觀為名,否定八識心王並行運作之法界事實與聖教,只承認有六識並行運作,世稱六識論者,與常見外道異口同聲否定 佛說八識心王並存之聖教。如是六識論者,
優惠價:
9
225
庫存:1
滿額折
16.
實相經宗通:第七輯
出版日:
2015/01/31
作者:
平實導師
出版社:
正智
裝訂:
平裝
學佛之目的在於實證一切法界背後之實相,禪宗稱之為本來面目或本地風光,佛菩提道中稱之為實相法界;此實相法界即是金剛藏,又名佛法之祕密藏,即是能生有情五陰、十八界及宇宙萬有(山河大地、諸天、三惡道世間)的第八識如來藏,又名阿賴耶識心,即是禪宗祖師所說的真如心,此心即是三界萬有背後的實相。證得此第八識心時,自能瞭解般若諸經中隱說的種種密意,即得發起實相般若──實相智慧。每見學佛人修學佛法二十年後仍對實相
優惠價:
9
225
庫存:1
滿額折
17.
實相經宗通第二輯
出版日:
2014/03/31
作者:
平實導師
出版社:
正智
裝訂:
平裝
學佛之目的在於實證一切法界背後之實相,禪宗稱之為本來面目或本地風光,佛菩提道中稱之為實相法界;此實相法界即是金剛藏,又名佛法之祕密藏,即是能生有情五陰、十八界及宇宙萬有(山河大地、諸天、三惡道世間)的第八識如來藏,又名阿賴耶識心,即是禪宗祖師所說的真如心,此心即是三界萬有背後的實相。證得此第八識心時,自能瞭解般若諸經中隱說的種種密意,即得發起實相般若──實相智慧。每見學佛人修學佛法二十年後仍對實相
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9
225
庫存:1
滿額折
18.
楞伽經精要,以佛心印心辨別修證真假:了悟第一義心,遠離各種外道及見解上的過錯
出版日:
2019/09/17
作者:
實叉難陀-原譯
;
梁崇明-編譯
出版社:
大喜文化
裝訂:
平裝
達摩祖師傳燈印心的圓頓無上寶典 如何遠離各種自己不自知的相似佛法,以及各種外道等錯誤見解上的過錯。《楞伽經》由大慧菩薩提出一百零八問,為您解開修道上的迷霧,讓您徹底了悟第一義心,印證您所學與佛無誤,明白宇宙、人生的大問題。成就世出世間諸法,獲致充實而超越的人生。 本經的主要內容,是佛開示的五法、三自性、八識和二種無我,並說其一切平等,無有對立或差別,此為大乘思想中超越有無二邊,不執於相又不墮於無相
優惠價:
9
315
庫存:3
滿額折
19.
實相經宗通第三輯
出版日:
2014/06/01
作者:
平實導師述
出版社:
正智
裝訂:
平裝
學佛之目的在於實證一切法界背後之實相,禪宗稱之為本來面目或本地風光,佛菩提道中稱之為實相法界;此實相法界即是金剛藏,又名佛法之祕密藏,即是能生有情五陰、十八界及宇宙萬有(山河大地、諸天、三惡道世間)的第八識如來藏,又名阿賴耶識心,即是禪宗祖師所說的真如心,此心即是三界萬有背後的實相。證得此第八識心時,自能瞭解般若諸經中隱說的種種密意,即得發起實相般若──實相智慧。每見學佛人修學佛法二十年後仍對實相
優惠價:
9
225
庫存:1
滿額折
20.
實相經宗通:第四輯
出版日:
2014/07/31
作者:
平實導師
出版社:
正智
裝訂:
平裝
學佛之目的在於實證一切法界背後之實相,禪宗稱之為本來面目或本地風光,佛菩提道中稱之為實相法界;此實相法界即是金剛藏,又名佛法之祕密藏,即是能生有情五陰、十八界及宇宙萬有(山河大地、諸天、三惡道世間)的第八識如來藏,又名阿賴耶識心,即是禪宗祖師所說的真如心,此心即是三界萬有背後的實相。證得此第八識心時,自能瞭解般若諸經中隱說的種種密意,即得發起實相般若──實相智慧。每見學佛人修學佛法二十年後仍對實相
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21.
實相經宗通:第五輯
出版日:
2014/10/01
作者:
平實導師述
出版社:
正智
裝訂:
平裝
學佛之目的在於實證一切法界背後之實相,禪宗稱之為本來面目或本地風光,佛菩提道中稱之為實相法界;此實相法界即是金剛藏,又名佛法之祕密藏,即是能生有情五陰、十八界及宇宙萬有(山河大地、諸天、三惡道世間)的第八識如來藏,又名阿賴耶識心,即是禪宗祖師所說的真如心,此心即是三界萬有背後的實相。證得此第八識心時,自能瞭解般若諸經中隱說的種種密意,即得發起實相般若──實相智慧。每見學佛人修學佛法二十年後仍對實相
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22.
中論正義 下冊
出版日:
2024/07/08
作者:
孫正德老師
出版社:
正智
裝訂:
平裝
本書是依龍樹菩薩之《中論》詳解而成,《中論》是依第八識真如心常處中道的自性而作論議,亦是依此真如心與所生諸法之間的非一非異、非俱非不俱等中道自性而作論議;然而《中論》之真實義,古來多被部派佛教聲聞凡夫論師與後代遺緒以意識的臆想思惟而作思想層面之解釋,此後的中論宗都以如是錯誤的解釋廣傳天下,成為邪見而誤導廣大學人,幾至全面荼毒之局面。 今作者造作此部《中論正義》,欲令廣大學人皆得轉入正見中修學,而後可有實證之機緣成為實義菩薩,這個意義值得正信的佛弟子們深思。
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23.
實相經宗通:第六輯
出版日:
2014/11/30
作者:
平實導師
出版社:
正智
裝訂:
平裝
學佛之目的在於實證一切法界背後之實相,禪宗稱之為本來面目或本地風光,佛菩提道中稱之為實相法界;此實相法界即是金剛藏,又名佛法之祕密藏,即是能生有情五陰、十八界及宇宙萬有(山河大地、諸天、三惡道世間)的第八識如來藏,又名阿賴耶識心,即是禪宗祖師所說的真如心,此心即是三界萬有背後的實相。證得此第八識心時,自能瞭解般若諸經中隱說的種種密意,即得發起實相般若──實相智慧。每見學佛人修學佛法二十年後仍對實相
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24.
中觀金鑑(中冊)詳述應成派中觀的起源與其破法本質
出版日:
2014/11/30
作者:
孫正德
出版社:
正智
裝訂:
平裝
此書篇幅之所以鉅大者,實因應成派中觀廣作佛法名相攀引所致,亦由其廣作誤引與扭曲故,亦由其歷代著作極多而皆錯說故,必須一一檢視及辨正,篇幅即無可避免的增加,故不得不分為上、中、下三冊。自古以來不承認 佛說八識心王同時並存者,最有名者厥為六識論者,此類人假借中觀為名,否定八識心王並行運作之法界事實與聖教,只承認有六識並行運作,世稱六識論者,與常見外道異口同聲否定 佛說八識心王並存之聖教。如是六識論者,
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25.
實相經宗通第八輯
出版日:
2015/03/31
作者:
平實導師
出版社:
正智
裝訂:
平裝
學佛之目的在於實證一切法界背後之實相,禪宗稱之為本來面目或本地風光,佛菩提道中稱之為實相法界;此實相法界即是金剛藏,又名佛法之祕密藏,即是能生有情五陰、十八界及宇宙萬有(山河大地、諸天、三惡道世間)的第八識如來藏,又名阿賴耶識心,即是禪宗祖師所說的真如心,此心即是三界萬有背後的實相。證得此第八識心時,自能瞭解般若諸經中隱說的種種密意,即得發起實相般若──實相智慧。每見學佛人修學佛法二十年後仍對實相
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26.
中論正義 上冊
出版日:
2024/05/08
作者:
孫正德
出版社:
正智
裝訂:
平裝
本書是依龍樹菩薩之《中論》詳解而成,《中論》是依第八識真如心常處中道的自性而作論議,亦是依此真如心與所生諸法之間的非一非異、非俱非不俱等中道自性而作論議;然而《中論》之真實義,古來多被部派佛教聲聞凡夫論師與後代遺緒以意識的臆想思惟而作思想層面之解釋,此後的中論宗都以如是錯誤的解釋廣傳天下,成為邪見而誤導廣大學人,幾至全面荼毒之局面。 今作者造作此部《中論正義》,欲令廣大學人皆得轉入正見中修學,而後可有實證之機緣成為實義菩薩,這個意義值得正信的佛弟子們深思。
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27.
唯識四論
出版日:
1998/02/01
作者:
陳鵬
出版社:
佛光文化
裝訂:
平裝
本書為《中國佛教經典寶藏精選白話版》(全套132冊)之第71冊。本套書係結合台灣、大陸兩地百餘位學者,歷時八年,將傳統《大藏經》精華化、白話化、現代化之時代巨著。內容分題解、源流、解說,並附原典、譯文;條理清晰分明,文句淺顯流暢,讀來一目了然,易入佛法妙諦。 本書所選《大乘百法明門論解》、《唯識二十論》、《唯識三十論頌》、《八識規矩頌》等,均是佛教大乘唯識學的論著,故合稱「唯識四論」。 「唯識四論
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28.
阿含正義:第一輯
出版日:
2006/08/31
作者:
平實導師
出版社:
正智
裝訂:
平裝
廣說四大部《阿含經》諸經中隱說之真正義理,一一舉示佛陀本懷,令阿含時期初轉法輪根本經典之真義,如實顯現於佛子眼前。並提示末法大師對於阿含真義誤解之實例,一一比對之,證實唯識增上慧學確於原始佛法之阿含諸經中已隱覆密意而略說之,證實世尊確於原始佛法中已曾密意而說第八識如來藏之總相;亦證實世尊在四阿含中已說此藏識是名色十八界之因、之本—證明如來藏是能生萬法之根本心。佛子可據此修正以往受諸大師(譬如西藏密
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29.
阿含正義:第四輯
出版日:
2007/03/01
作者:
平實導師
出版社:
正智
裝訂:
平裝
廣說四大部《阿含經》諸經中隱說之真正義理,一一舉示佛陀本懷,令阿含時期初轉法輪根本經典之真義,如實顯現於佛子眼前。並提示末法大師對於阿含真義誤解之實例,一一比對之,證實唯識增上慧學確於原始佛法之阿含諸經中已隱覆密意而略說之,證實世尊確於原始佛法中已曾密意而說第八識如來藏之總相;亦證實世尊在四阿含中已說此藏識是名色十八界之因、之本—證明如來藏是能生萬法之根本心。佛子可據此修正以往受諸大師(譬如西藏密
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30.
阿含正義:第五輯
出版日:
2007/05/02
作者:
平實導師
出版社:
正智
裝訂:
平裝
廣說四大部《阿含經》諸經中隱說之真正義理,一一舉示佛陀本懷,令阿含時期初轉法輪根本經典之真義,如實顯現於佛子眼前。並提示末法大師對於阿含真義誤解之實例,一一比對之,證實唯識增上慧學確於原始佛法之阿含諸經中已隱覆密意而略說之,證實世尊確於原始佛法中已曾密意而說第八識如來藏之總相;亦證實世尊在四阿含中已說此藏識是名色十八界之因、之本—證明如來藏是能生萬法之根本心。佛子可據此修正以往受諸大師(譬如西藏密
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31.
阿含正義:第二輯
出版日:
2006/10/31
作者:
平實導師
出版社:
正智
裝訂:
平裝
廣說四大部《阿含經》諸經中隱說之真正義理,一一舉示佛陀本懷,令阿含時期初轉法輪根本經典之真義,如實顯現於佛子眼前。並提示末法大師對於阿含真義誤解之實例,一一比對之,證實唯識增上慧學確於原始佛法之阿含諸經中已隱覆密意而略說之,證實世尊確於原始佛法中已曾密意而說第八識如來藏之總相;亦證實世尊在四阿含中已說此藏識是名色十八界之因、之本—證明如來藏是能生萬法之根本心。佛子可據此修正以往受諸大師(譬如西藏密
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32.
阿含正義:第七輯
出版日:
2007/09/01
作者:
平實導師
出版社:
正智
裝訂:
平裝
廣說四大部《阿含經》諸經中隱說之真正義理,一一舉示佛陀本懷,令阿含時期初轉法輪根本經典之真義,如實顯現於佛子眼前。並提示末法大師對於阿含真義誤解之實例,一一比對之,證實唯識增上慧學確於原始佛法之阿含諸經中已隱覆密意而略說之,證實世尊確於原始佛法中已曾密意而說第八識如來藏之總相;亦證實世尊在四阿含中已說此藏識是名色十八界之因、之本—證明如來藏是能生萬法之根本心。佛子可據此修正以往受諸大師(譬如西藏密
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33.
阿含正義:第三輯
出版日:
2007/01/01
作者:
平實導師
出版社:
正智
裝訂:
平裝
廣說四大部《阿含經》諸經中隱說之真正義理,一一舉示佛陀本懷,令阿含時期初轉法輪根本經典之真義,如實顯現於佛子眼前。並提示末法大師對於阿含真義誤解之實例,一一比對之,證實唯識增上慧學確於原始佛法之阿含諸經中已隱覆密意而略說之,證實世尊確於原始佛法中已曾密意而說第八識如來藏之總相;亦證實世尊在四阿含中已說此藏識是名色十八界之因、之本—證明如來藏是能生萬法之根本心。佛子可據此修正以往受諸大師(譬如西藏密
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34.
我的菩提路(五)
出版日:
2019/07/31
作者:
林慈惠等
出版社:
正智
裝訂:
平裝
書中詳敘學佛一路之辛苦萬端,直至得遇正法之後如何修行終能實證,現觀真如而入勝義菩薩僧數。本輯亦錄入一位明心後又再眼見佛性的實證者,文中詳述見性之過程,並說明見性後的情況。古來能得明心又得見性之祖師極寡,禪師們所謂見性者往往屬於明心時觀見第八識如來藏具備能使人成佛之自性,即名見性,例如六祖等人,但非《大般涅槃經》中所說之「眼見佛性」之實證。今本書提供如是證量之見性報告一篇,以饗讀者。
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35.
楞伽經〈注音版〉
出版日:
2016/09/01
作者:
釋迦牟尼佛 開釋
;
陳禎華 倡印
出版社:
靝巨
裝訂:
平裝
《楞伽阿跋多羅寶經》簡稱《楞伽經》,為法相宗所依「六經」之一。在我國有三種譯本,即南朝劉宋求那跋陀羅譯本、北魏菩提流支譯本及唐代實叉難陀譯本;其中以求那跋陀羅譯本較忠於原經,故影響最大,流行亦最廣。此經是大乘經典中涉及八識(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶識)的一部重要著作;唯識學的基礎、禪宗的先驅。傳說中達摩大師西歸之前付與神光(慧可)的經典,就是楞伽經。研習此經者,又被稱為楞伽師,可見本經
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36.
楞伽經今文譯註
出版日:
2022/04/01
作者:
普行法師
出版社:
華夏出版有限公司
裝訂:
平裝
楞伽經,漢譯為《楞伽阿跋多羅寶經》、《入楞伽經》、《大乘入楞伽經》。本經說明清淨心、如來藏及阿賴耶識之教義,是禪宗以及法相宗(唯識宗)的重要經典之一,中觀學派論師清辯亦援引本經解釋中觀空義。在印度、在中國的佛教歷史上具有十分重要的地位。本經的主要內容,是五法、三自性、八識和二種無我。五法是指名、相、妄想、正智、如如;三自性是緣起自性(依他起性)、妄想自性(遍計所執性)和成自性(圓成實性);八識是眼耳鼻舌身意六識,加上末那識和阿賴耶識;二種無我是人無我和法無我。「自覺聖智所行」為楞伽經眼目之所在。
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576
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滿額折
37.
阿含正義:第六輯
出版日:
2007/07/02
作者:
平實導師
出版社:
正智
裝訂:
平裝
廣說四大部《阿含經》諸經中隱說之真正義理,一一舉示佛陀本懷,令阿含時期初轉法輪根本經典之真義,如實顯現於佛子眼前。並提示末法大師對於阿含真義誤解之實例,一一比對之,證實唯識增上慧學確於原始佛法之阿含諸經中已隱覆密意而略說之,證實世尊確於原始佛法中已曾密意而說第八識如來藏之總相;亦證實世尊在四阿含中已說此藏識是名色十八界之因、之本—證明如來藏是能生萬法之根本心。佛子可據此修正以往受諸大師(譬如西藏密
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38.
實相經宗通第一輯
出版日:
2014/01/31
作者:
平實導師述
出版社:
正智
裝訂:
平裝
學佛之目的在於實證一切法界背後之實相,禪宗稱之為本來面目或本地風光,佛菩提道中稱之為實相法界;此實相法界即是金剛藏,又名佛法之祕密藏,即是能生有情五陰、十八界及宇宙萬有(山河大地、諸天、三惡道世間)的第八識如來藏,又名阿賴耶識心,即是禪宗祖師所說的真如心,此心即是三界萬有背後的實相。證得此第八識心時,自能瞭解般若諸經中隱說的種種密意,即得發起實相般若──實相智慧。每見學佛人修學佛法二十年後仍對實相
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39.
唯識學與物理學的統一
出版日:
2024/03/20
作者:
周財福
出版社:
集夢坊
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好把舊書多讀到,義言一出見英明! 唯識學是彌勒菩薩所傳,一個古老的佛教修行經驗結晶,它主要探討人的意識和現實世界之間的關係。就好像我們身處的現實世界其實是由我們的心識所構成的一個幻象,而這個幻象的存在是因為我們的心識在運作,所以一切都是心識的表現。 唯識學和物理學有著什麼樣的關係呢?想像一下你在做夢,你的夢境是由你的意識所創造的,就像唯識學所描述的,這個世界是由我們的心識所構成的一個幻象。但是,當你醒來後,你會發現那些在夢中看起來很真實的事物其實並不存在於現實世界中。這就像物理學中的量子力學一樣,它告訴我們,現實世界並不像我們想像的那樣穩定和確定,而是充滿了不確定性和潛在的可能性。這些可能性在我們觀察時才會變成現實,就像夢境中的事物在我們夢裡時才變得真實一樣。 因此,唯識學和物理學都在提醒我們,我們所認為的現實可能並不是我們想像的那樣確定和絕對的,而是受到我們的意識和觀察的影響。本書以融合唯識學和物理學的角度,深入解析宇宙、生命、陰陽五行等重要概念,展現作者對於宇宙與生命起源的獨特見解,並結合佛學、易學等多元觀點,帶您一窺宇宙奧秘,解密生命真諦。 本書特色: ? 宇宙與生命的創生:探討宇宙和生命的起源,強調永恆存在的主體、六大的誕生、能量的空間分布等關鍵元素。 ? 陰陽五行學說的起源:專注於陰陽五行學說的建立,介紹物質能量的體用、陰陽與五行的理論,並融合易學的相關內容。 ? 眾生的法報化三身:解釋有情識與無情法的演化,剖析識與中有的演化,並闡述法身與生物的電磁波的關聯。 ? 八識的演化: 逐一分析八識的演化過程,從多個面向深入探討八識的發展,包括八識的起源、演化階段以及與生物的關聯。
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40.
不退轉法輪經講義 第一輯
出版日:
2024/01/31
作者:
平實導師
出版社:
正智
裝訂:
平裝
世尊弘法有五時三教之別,分為藏、通、別、圓四教之理,本經是大乘般若期前的通教經典,所說之大乘般若正理與所證解脫果,通於二乘解脫道,佛法智慧則通大乘般若,皆屬大乘般若與解脫甚深之理,故其所證解脫果位通於二乘法教;而其中所說第八識無分別法之正理,即是世尊降生人間的唯一大事因緣。如是第八識能仁而且寂靜,恆順眾生於生死之中從無乖違,識體中所藏之本來無漏性的有為法以及真如涅槃境界,皆能助益學人最後成就佛道;此謂釋迦意為能仁,牟尼意為寂靜,此第八識即名釋迦牟尼,釋迦牟尼即是能仁寂靜的第八識真如;若有人聽聞如是第八識常住、如來不滅之正理,信受奉行之人皆有大乘實證之因緣,永得不退於成佛之道,是故聽聞釋迦牟尼名號而解其義者,皆得不退轉於無上正等正覺,未來世中必有實證之因緣。
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第
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