Networking and Parallel/Distributed Computing 2011

在成熟市場換機與新興市場新購二大需求的帶動下，近年筆記型電腦市場需求暢旺，預期到2011年全球筆記型電腦市場出貨仍能維持二位數的高度成長。其中，大廠除商用與消費市場並重外，亦積極投入低價產品開發，以期開創原本筆記型電腦無法或不易滲透的新市場區隔。而佔全球筆記型電腦產量近九成之台灣代工廠商，亦持續挾強大的開發製造能力，繼續攻城掠地。本報告針對筆記型電腦全球市場規模與需求、產業發展、大廠產品發展策略，以及未來新興應用等構面進行深入且全面的分析；以期讓關心此一產業發展的相關業者，能更清楚洞悉其未來之發展機會與挑戰。

SOA服務導向架構是一種新興IT軟體架構建置方式，透過底層網路傳輸技術的公開、標準化，達到系統整合、軟體共用以及流程彈性的「即時企業」願景。近年來伴隨全球化競爭，企業對即時回應的IT彈性架構與系統整合需求與日遽增，帶動全球SOA市場發展，包括IT服務與軟體產品應用。北美將持續為最大市場，亞太地區則深具成長潛力。全球SOA市場以金融業、電信業與政府部門為主要應用領域。 以軟體產業發展來看，系統整合與顧問服務為最大市場區隔。軟體大廠相繼推出SOA相關的解決方案，諸如IBM、BEA提供中介軟體工具，Oracle、SAP正在發展下一代的服務導向應用軟體，相關軟體工具尚朝向成熟化發展，SOA技術仍在持續演進過程之中。我國業者也主要朝向專案服務和商用軟體兩個方向發展。 2008年台灣的SOA市場預期可達到新台幣18.2億元，預估至2011年將達到新台幣51.8億元的規模。其中以資訊電子製造業、知識型服務業對SOA採用較高，多數為1,000人以上之大型企業，且較重視商用軟體投資，以及既有系統的整合。我國的SOA市場潛在機會，將可能來自民國百年的資料年序問題，所引發的資訊系統汰換潮商機，以及兩岸經濟政策開發下，所帶來的B2Bi的跨國整合商機。 建議政府提供優惠獎勵方案，鼓勵民間投資，以吸引人才回流。同時推動國際產業開放標準，有利SOA的長遠應用發展。 建議業者的發展策略，首先宜專注特定產業領域和累積專案開發經驗，降低可能的進入風險；其次，即早建立ROI的評估模式，以提升潛在客戶採用意願；最後，透過新創SaaS網路服務模式，以增加新的事業機會。

學習在人們的生活中扮演了極重要的角色，而知識經濟時代的來臨之後，主要的經濟活動均建立在知識的生產和使用之上，學習不再僅是學生時期的必要活動，已成為一般成年民眾也必須持續投入心力參與的活動，由於除在學學生外的民眾從事學習時，需要有更彈性時間運用的選擇，因此具有不限制時間、地點便可進行學習特性的數位學習，便成為了重要的學習模式之一，觀察全球發展，美國企業數位學習市場規模預估在2011年時將達到240億美元，而以政府力量培育產業發展的韓國，其數位學習市場規模於2007年時業已達到1.7兆韓圜。 在政策的引導下，我國數位學習發展與時俱進，業者根據各自的核心能力，採用專案承接、解決方案銷售、學習服務銷售等不同的業務型態，推廣數位學習應用，根據估算，我國數位學習產值於2007年時已突破百億元新台幣大關，極具發展潛力的教育市場，以及數位學習價值漸受認可的中小企業市場，可望成為下一階段發展的重心。 隨著時間的演進，數位學習的發展逐漸轉變為以服務為主，結合Web 2.0概念的eLearning 2.0服務透過開放式的主題，以及不設限使用者的討論與分享，在短時間內累積大量的學習資源，讓學習者可以透過網路快速的獲得解答並學習到所需的知識，而結合遊戲與學習的育樂式學習，則可望藉由遊戲中的挑戰機制與高靈活度，提升學生的學習興趣，並增進學習成效。 新型態數位學習模式尚處發展初期，妥善結合各界能量為成功關鍵，自應用實驗階段起，便應與產、學界、學校、老師、家長緊密的配合，告知大眾數位學習的價值以及預期效益，業者並可建立應用典範，進行服務行銷，以及透過異業結合共同把握發展契機。

Chinese planters,farmers and labors have left an indelible imprint on Malaysia's agricultural economy.With great effort and creativity,they opened jungles,converted disused mining land,and transformed the wilderness into rich farms and plantations that grew every crop of economic and social importance.Complementing their efforts,Chinese traders,industrialists and researchers linked agricultural to commerce and agro-based industry.In the process,the Chinese agriculturist and their trading and manufacturing counterparts made valuable contributions not only to national but world development. This book covers all areas of their pursuits,from lowland rice planting to highland flower farming,from small vegetable gardens to large rubber and oil palm plantations,and from trading to downstream agro-based activities.The book combines historical information with original insights from personal interviews to produce a captivating 200-year chronicle of the lives and work of generations of Chinese w

A renowned biomedical engineering expert, H K Chang is also a champion of cross-cultural exchanges that enhance understanding and build links among nations and countries. Having studied the social and cultural developments of China and other countries for the past forty years, he narrates in twenty-one articles here his thoughts about world civilizations, culture and life, society, education as well as science and technology, and invites readers to join him on his intellectual and sentimental journey.

成一和尚，江蘇泰縣人，1914年出生，少年於營溪觀音禪寺出家，入光孝寺佛學院親炙智光、南亭長老研習華嚴、唯識各類佛學。1940年於寶華山隆昌寺受具足戒，後習醫，於上海玉佛寺創辦佛教施診所。 1949年迎接智光、南亭長老來臺，1952年協助南亭長老創建華嚴蓮社，任蓮社要職，後於桃園創辦僑愛講堂，往來海內外道場，弘揚佛法。 在臺期間，致力於流通大陸佛經、宣傳徵印大藏經，協助東初老人創辦台灣第一本佛教刊物《人生》雜誌，主編《中國佛教》月刊。推動教育事業，興辦智光商工職校，創辦華嚴專宗學院，支持聖嚴法師創辦中華佛學研究所，並致力於草藥圖鑑編輯以濟世救人。晚年積極推動兩岸佛教文化交流，回光孝寺教導後進，於2011年圓寂。 著作：《成一文集》、《成一法語集》、《慧日集》、《華嚴綸貫略釋》、《出家三十要則講話》、《彌勒淨土法門集》、《環島弘法日記》、《為什麼要念佛》、《華嚴佛七開示錄》、《藥師佛七開示錄》、《華經品會大意淺釋》、《勸發菩提心講話》、《華嚴發願文講記》、《華嚴經如來隨好光明功德品講記》、《淨土法門集》、《華嚴經十地品講錄》等多種。附錄智光法師著作：《智光大師法彙》、《智光老和尚紀念集》、《智光老和尚遺著》；靄亭法師著作：《栖雲文集》、《靄亭和尚紀念特刊》、《華嚴一乘教義章集解》。

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成一和尚，江蘇泰縣人，1914年出生，少年於營溪觀音禪寺出家，入光孝寺佛學院親炙智光、南亭長老研習華嚴、唯識各類佛學。1940年於寶華山隆昌寺受具足戒，後習醫，於上海玉佛寺創辦佛教施診所。 1949年迎接智光、南亭長老來臺，1952年協助南亭長老創建華嚴蓮社，任蓮社要職，後於桃園創辦僑愛講堂，往來海內外道場，弘揚佛法。 在臺期間，致力於流通大陸佛經、宣傳徵印大藏經，協助東初老人創辦台灣第一本佛教刊物《人生》雜誌，主編《中國佛教》月刊。推動教育事業，興辦智光商工職校，創辦華嚴專宗學院，支持聖嚴法師創辦中華佛學研究所，並致力於草藥圖鑑編輯以濟世救人。晚年積極推動兩岸佛教文化交流，回光孝寺教導後進，於2011年圓寂。 著作：《成一文集》、《成一法語集》、《慧日集》、《華嚴綸貫略釋》、《出家三十要則講話》、《彌勒淨土法門集》、《環島弘法日記》、《為什麼要念佛》、《華嚴佛七開示錄》、《藥師佛七開示錄》、《華經品會大意淺釋》、《勸發菩提心講話》、《華嚴發願文講記》、《華嚴經如來隨好光明功德品講記》、《淨土法門集》、《華嚴經十地品講錄》等多種。附錄智光法師著作：《智光大師法彙》、《智光老和尚紀念集》、《智光老和尚遺著》；靄亭法師著作：《栖雲文集》、《靄亭和尚紀念特刊》、《華嚴一乘教義章集解》。

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成一和尚，江蘇泰縣人，1914年出生，少年於營溪觀音禪寺出家，入光孝寺佛學院親炙智光、南亭長老研習華嚴、唯識各類佛學。1940年於寶華山隆昌寺受具足戒，後習醫，於上海玉佛寺創辦佛教施診所。 1949年迎接智光、南亭長老來臺，1952年協助南亭長老創建華嚴蓮社，任蓮社要職，後於桃園創辦僑愛講堂，往來海內外道場，弘揚佛法。 在臺期間，致力於流通大陸佛經、宣傳徵印大藏經，協助東初老人創辦台灣第一本佛教刊物《人生》雜誌，主編《中國佛教》月刊。推動教育事業，興辦智光商工職校，創辦華嚴專宗學院，支持聖嚴法師創辦中華佛學研究所，並致力於草藥圖鑑編輯以濟世救人。晚年積極推動兩岸佛教文化交流，回光孝寺教導後進，於2011年圓寂。 著作：《成一文集》、《成一法語集》、《慧日集》、《華嚴綸貫略釋》、《出家三十要則講話》、《彌勒淨土法門集》、《環島弘法日記》、《為什麼要念佛》、《華嚴佛七開示錄》、《藥師佛七開示錄》、《華經品會大意淺釋》、《勸發菩提心講話》、《華嚴發願文講記》、《華嚴經如來隨好光明功德品講記》、《淨土法門集》、《華嚴經十地品講錄》等多種。附錄智光法師著作：《智光大師法彙》、《智光老和尚紀念集》、《智光老和尚遺著》；靄亭法師著作：《栖雲文集》、《靄亭和尚紀念特刊》、《華嚴一乘教義章集解》。

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成一和尚，江蘇泰縣人，1914年出生，少年於營溪觀音禪寺出家，入光孝寺佛學院親炙智光、南亭長老研習華嚴、唯識各類佛學。1940年於寶華山隆昌寺受具足戒，後習醫，於上海玉佛寺創辦佛教施診所。 1949年迎接智光、南亭長老來臺，1952年協助南亭長老創建華嚴蓮社，任蓮社要職，後於桃園創辦僑愛講堂，往來海內外道場，弘揚佛法。 在臺期間，致力於流通大陸佛經、宣傳徵印大藏經，協助東初老人創辦台灣第一本佛教刊物《人生》雜誌，主編《中國佛教》月刊。推動教育事業，興辦智光商工職校，創辦華嚴專宗學院，支持聖嚴法師創辦中華佛學研究所，並致力於草藥圖鑑編輯以濟世救人。晚年積極推動兩岸佛教文化交流，回光孝寺教導後進，於2011年圓寂。 著作：《成一文集》、《成一法語集》、《慧日集》、《華嚴綸貫略釋》、《出家三十要則講話》、《彌勒淨土法門集》、《環島弘法日記》、《為什麼要念佛》、《華嚴佛七開示錄》、《藥師佛七開示錄》、《華經品會大意淺釋》、《勸發菩提心講話》、《華嚴發願文講記》、《華嚴經如來隨好光明功德品講記》、《淨土法門集》、《華嚴經十地品講錄》等多種。附錄智光法師著作：《智光大師法彙》、《智光老和尚紀念集》、《智光老和尚遺著》；靄亭法師著作：《栖雲文集》、《靄亭和尚紀念特刊》、《華嚴一乘教義章集解》。

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