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徐訏（1908—1980）是中國新浪漫主義文學創作的先鋒

佛教造像，即釋迦牟尼佛的人格形象，是何時、何地，在怎樣的背景下得到創造和表現的？早期佛像是如何被接受，并得到發展和傳播的？這些問題是印度美術史，甚至是佛教史上的重大問題。 《印度秣菟羅早期佛教造像研究》鑒于秣菟羅佛像在佛教造像歷史中的重要性，圍繞秣菟羅佛像起源和初期造像的有關記載、遺品的風格特征，對秣菟羅佛像起源說，佛像在秣菟羅地區接受的歷史原因，以及秣菟羅佛像介于犍陀羅和阿馬拉瓦蒂兩大流派的同

《聊齋志異》是清代小說家蒲松齡傾畢生心血寫成的文言小說集，是明清短篇志怪小說的杰出代表。它通過刻畫一

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶。它內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。《孫臏兵法》同為中國古代著名兵書，是《孫子兵法》後“孫子學派”的又一力作。當代著名軍事家郭化若更是長期研究《孫子兵法》，不但為全文作了校勘、注釋、今譯，還撰有題解及考訂、評論文字，既有較高的學術水平，又淺顯易懂。《孫子兵法》在郭化若注評的基礎上又加上了曹操

《黃金時代》包括中篇小說《黃金時代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命時期的愛情》和《我的陰陽兩界》等。

“斯坦福？是那所超越了哈佛，美國錄取率最低的大學嗎？““把家裡的三兄家庭弟全都送進了斯坦福，真厲害！““怎麼做到的？秘訣是什麼呢？“自己獲得斯坦福大學教育學博士的陳美齡，在不斷碰到諸如此類的疑問後，索性著書立說公開自己的五十個教育方法。以歌手身份出道的陳美齡，從小被父親教育”知識才是旁人無法奪走的財富“，她憑藉自己的實力，先後獲得加拿大多倫多大學社會兒童心理學專業文憑和美國斯坦福大學的教育學博士學位。她的三個兒子相繼被斯坦福大學錄取。夫妻之間怎麼確定教育方針，要不要斥責孩子，該如何表揚孩子；孩子成長最需要具備怎樣的能力？小到要不要上國際學校，怎麼陪孩子度過青春期，大到怎麼培養孩子愛的能力，每一條都是陳美齡的現身說法、經驗之談。看看陳美齡的建議：表揚孩子的時候絕對不能說謊，明明字寫得不好看卻對孩子說”寫得真漂亮啊“，這樣孩子無法對自己正確評價；要不斷鼓勵，直到做到那個標準；無論如何不能進行體罰，那是最差勁的教育方式；家裡的基本規則就是”不說謊“；孩子提問的時候自己在做飯，就關掉爐火，回答完問題再繼續；並不是”做到了就是好孩子“,而是”努力過了就是好孩子“，孩子的價值不會因為他會幹什麼、不會幹什麼而有任何改變……陳美齡用50條教育大法，細緻講解：身為家長的8個覺悟；教育的11個目標；培養好學孩子的9個方法；想要賦予孩子的15種力量；應對青春期孩子的6個提示。更難能可貴的是，作為一個善感和尊重孩子的而母親，她全程陪伴孩子的成長，當她發現原來誤解了孩子的想法，錯過了孩子的需要時，會義無反顧地表示嘉許，甚至道歉！本書是現代版的《愛的教育》，充滿歡笑、淚水、機智和愛。對於為人父母者，尤具參考價值。