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2025年
(3)
2023~2024
(26)
2021~2022
(118)
2019~2020
(90)
2017~2018
(191)
2017年以前
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平裝
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精裝
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作者
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521.
宗教工作法律知識答問(簡體書)
出版日:
2008/12/01
作者:
國家宗教事務政策法規司
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
《宗教工作法律知識答問》是關於研究“宗教工作法律知識”的專著,書中具體包括了:法制建設基本知識、憲法等基本法律知識、依法行政相關法律知識、經濟社會類法律知識、民法刑法等知識、宗教事務方面的法規規章匯編等內容。《宗教工作法律知識答問》適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。
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522.
彌陀要解淺講(簡體書)
出版日:
2008/12/01
作者:
林克智
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
我們中國是漢傳佛教的成長地,是佛教的第二故鄉,在東南沿海尤為興盛。現在我們講《彌陀要解》就是講凈土,我們浙江與凈土更為有緣,凈土宗祖師共十三位,其中八位就是我們浙江人或曾長期在浙江弘揚念佛法門;《凈土聖賢錄》中所載的浙江往生緇素,比比皆是,其中我們臨海涌泉寺的懷玉大師,還是蒙佛金臺接引的。也是《凈土聖賢錄》中唯一的、先有西方恆河沙聖眾隨佛以銀臺接引不愿去,再經數日精進后得以金臺接引而往生的。這些不
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523.
朱封鰲天臺集(全三卷)(簡體書)
出版日:
2009/05/01
作者:
朱封鰲
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
當前學界有一個很不好的習慣,就是對學術,研究者根本不作主體的適性選擇,好追逐風氣,趕時髦。一時所尚,則群起奔競,風氣或變,逐臭如故。這種惡習有兩大弊病:一是各人沒有牢固的,可以立足的領域,遇事無從深入,只養成浮動性,人云亦云;二是大家共趨于世所矜尚的一途,則其余千途萬轍,一切廢棄,無人問津。當然,也有不少竭其才,分途并進,各專所業,人棄我取的學者。他們不屑拼“西”就“東”,製造轟動效應的浮泛“顯學
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87 折
524.
伊斯蘭教教法簡明教程(試用本)(簡體書)
出版日:
2008/11/01
作者:
中國伊斯蘭教協會全國經學統編教材
編著
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
7世紀,興起于阿拉伯半島的伊斯蘭教,不單純是一種宗教信仰,還是一種生活哲學、一種社會制度、一種整體生活方式。與它幾乎同步產生、始終相伴的伊斯蘭教教法,是其宗教信仰、倫理道德、思維方式、價值觀念和社會理想的核心。本書主要闡明以下幾方面的問題:伊斯蘭教教法的概念、基本特徵、主要內容及教法學家的歷史貢獻,力求引導讀者全面、概括地了解和認識伊斯蘭教教法的本質和特徵等。本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀
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525.
中國伊斯蘭教發展史簡明教程(試用本)(簡體書)
出版日:
2008/11/01
作者:
中國伊斯蘭教協會全國經學院統編教材編審委員會
編著
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
伊斯蘭教向中國的傳播並不是一個偶然的事件,而是在一定的國際與國內歷史條件和背景下相互作用產生的一種必然結果,是國家與地區之間政治、經濟與文化交流的必然產物。本書是關於介紹中國伊斯蘭教發展史的教程,適合從事相關教學研究工作的人員參考、學習。
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526.
宗教學概論(簡體書)
出版日:
2008/12/01
作者:
彭自強
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
宗教是人類特有的文化現象,宗教學是以宗教一般為研究對象的科學。編寫一本介紹宗教學理論框架和宗教基本知識的本科教材對于增加本科生知識素養和文化素質均具有重要的作用。本教程在各部分內容中介紹西方宗教學研究的相關成果占有相當的比重,在相應的內容中結合國內外研究成果提出編者自己的思考和看法,以期使學生對宗教學的歷史和研究全貌有一概略性的了解;除介紹一般的宗教學理論和對宗教一般的看法外,還介紹了一定的宗教常
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527.
辭章之道-中阿對照(簡體書)
出版日:
2009/03/01
作者:
萊迪
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
精裝
《辭章之道(中阿對照)(精)》是伊瑪目阿里的言論匯集,它文字優美,言簡意賅,修辭雋永,堪稱阿拉伯文學的典范之作。由伊拉克著名學者賽義德·萊迪(970~1016)輯錄成冊,并定名為《辭章之道》(《NAHJUL BALAGHA》)。伊瑪目阿里自幼隨先知長大成人,與先知朝夕相處,聆聽先知教誨,親睹先知為人處世,長此以往,直至先知與世長辭。由于耳濡目染,自然受益匪淺,其他聖門弟子當然望塵莫及。 在先知的門
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528.
破山禪學研究(簡體書)
出版日:
2008/12/01
作者:
道堅法師
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
華巖洞泉,雨時澗泉飛濺,狀如散花,古人以花巖為洞名,時花、華通用,建寺遂稱華巖寺。腐始以來,文人名士相繼造訪,留下眾多墨寶詩篇,自此名聞遐邇。華巖寺坐于熏慶市九龍坡區華巖風景區。寺內梵宇巍峨,寮舍恬靜,院落櫛比,亭臺映輝,終年梵音不絕;華巖八景——天池夜月、帕嶺松濤,遠梵霄鐘、疏林夜雨、雙蜂聳翠、古洞魚聲,曲水流霞、寒巖噴雪——環抱全寺,廟宇掩映其問,宛如佛國仙鄉,被譽為巴山熒境,川東第一名剎。趙
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滿額折
529.
當代佛教與社會-中國佛教學者文集(簡體書)
出版日:
2009/03/01
作者:
楊曾文
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
《當代佛教與社會》是作者聯系佛教歷史和現實情況學習黨的宗教理論和政策的心得,有的是結合時代對佛教義理的詮釋和發揮,有的是圍繞佛教應當適應時代和社會進步進行變革的思考,特別是對近代太虛以來倡導的以貼近人生和改善人生為主旨的人生佛教及當代中國佛教界倡導的人間佛教撰寫了更多文章,此外是關於新時期佛教自身建設、佛教研究和文教事業、佛教如何促進社會和諧、促進經濟社會發展、推進生態文明建設等問題的探討,還有大
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530.
聖愛與欲愛-保羅.蒂利希的愛觀(簡體書)
出版日:
2009/04/01
作者:
王濤
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
《聖愛與欲愛(保羅·蒂利希的愛觀)》內容簡介:保羅·蒂利希是當代最為偉大的基督教思想家之一,相信他的神學、哲學思想對于中國讀者而言並不陌生,近些年來,對于蒂利希思想的研究日益廣泛而深入。基督教獨特的愛——“聖愛”《Agape)同希臘人文哲學所表達的愛——“欲愛”(Eros)之間的關係,作為研究西方思想,尤其是猶太一基督宗教傳統與自希臘哲學以來的西方人文主義傳統之間關係的一個重要切入點,也逐漸引發了
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531.
壯族原生型民間宗教調查研究(上下冊)(簡體書)
出版日:
2009/03/01
作者:
梁庭望
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
《壯族原生型民間宗教調查研究》是第一部全面調查研究壯族宗教的著作。全書第一章為原始宗教;第二章為麼教;第三章為師公教;第四章為壯化道教;第五章為佛教和天主教、基督教,外加附錄。其中最主要的是麼教、師公教和壯化道教。對這些宗教的調查研究主要包括三個部分,第一部分是各個宗教的淵源、歷史演化、流派、分布和現狀,使讀者先了解每種宗教的概貌。第二部分是核心,深入
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滿額折
532.
基督宗教社會學說及社會責任-國際學術研討會文集(簡體書)
出版日:
2009/05/01
作者:
卓新平.南傚伯
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
《基督宗教社會學說及社會責任》反映了2005年在北京舉辦的“基督宗教的社會學說及其社會責任”學術研討會的研究成果。與會者的論文集中在社會責任、基督宗教的社會學說和社會實踐這類主題范圍,并由此構成了交流各個教會和公民社會團體的社會及社會政治參與等經驗的基本出發點。在這次會議上,純學術領域的討論也向公民社會團體及中國教區的社會工作這一實踐方面開放,從而使其研討帶來了中國學術專業領域、非政府組織代表和包
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533.
願我來世身如琉璃(簡體書)
出版日:
2009/05/01
作者:
藏學法師
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
《願我來世身如瑠璃》的作者將古老的《藥師經》智能與現代生活相對應,讓不可思議的世界不再玄深。清新、睿智和淡然,引領著我們走向身如琉璃、內外明澈的人生。
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534.
禪和之聲-2008年廣東禪宗六祖文化節學術研討會論文集(簡體書)
出版日:
2009/06/01
作者:
楊源興
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
《禪和之聲(2008年廣東禪宗六祖文化節學術研討會論文集)》介紹了:禪宗六祖惠能是中國佛教史上的一代宗師,對中國傳統思想文化影響巨大,在海內外享有崇高的地位。廣東是六祖出生、弘法和圓寂之地,是佛教南禪的發祥地,禪宗文化資源豐富深厚。在舉辦以“禪宗六祖文化與構建和諧社會”為主題的學術研討會上,來自全國各地的專家學者、大德法師以及社會相關人士,圍繞著“禪宗文化的內涵及其傳播”與“禪宗六祖文化與構建和諧
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535.
神學關鍵詞:基督教文化學刊(第21輯)(簡體書)
出版日:
2009/06/01
作者:
中國人民大學基督教文化研究所
編著
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
本書分三部分,主要內容包括:道無常名:理論與經典解讀;鏡觀物色:基督教文化與文學研究;法浴水風:中國文化與基督教的對話。
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536.
簡明聖經詞典(簡體書)
出版日:
2009/05/01
作者:
嚴惠來
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
本詞典共收集詞目2645條。主要選自聖經中常見的詞匯、人、地、事、物;少量是與聖經有關聯的詞條。詞目的詞匯是根據“新標點和合本”聖經。本詞典的目錄,按條目首字筆劃、條目名稱排列。人名、地名沿用中文聖經(和合本)中的譯法,有時在相應的詞目下注明通用的譯法。
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537.
蓬萊拾遺-悟道老和尚法語(簡體書)
出版日:
2009/04/01
作者:
悟道
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
精裝
《蓬萊拾遺:悟道老和尚法語》全書共分六篇,依次為碎金錄、慈光錄、隨聞錄、晨星錄、答四眾問、法事法語。碎金錄中尤分為二,一為念佛司南,二為修行漫言。念佛司南僅得二十三則,但則則金言,直指不諱,讀來習習風生,疑惑頓銷!念佛司南既定心標,奈宿習隨眠,難可驟掩,遑論伏滅,故殿以四十一則“修行漫言”,則則平實,根絕漫漶;若能步步依行,遍體定生清涼于不自覺中。慈光錄之命名乃取其“慈光遐被施安樂”之意,而二十七
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滿額折
538.
佛教史觀研究(簡體書)
出版日:
2009/05/01
作者:
宋道發
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
在中國古代史學的長河之中,有一條特異且重要的支脈,那就是中國佛教史學。佛教傳人中國后,自魏晉南北朝以迄清代,高僧大德們出于弘法護教的動機與目的,前后相繼,著史不絕,形成一相對獨立、自成體系的中國佛教史學傳統,為后人留下了數量眾多、體裁多樣、內容宏富的佛教史籍。 在悠久的中國佛教史學傳統中,歷代佛教史家們借鑒和改造傳統史學的修史體例與方法,并創造出一些新的修史體例,以佛教史家的眼光來揀擇史料和記述佛
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539.
和尚眼中的塵界(簡體書)
出版日:
2009/05/01
作者:
妙華
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
妙華法師,不僅道行高深、精通佛法,而且在世間弘法濟世,著書立說,開示眾生,惠人無數;其知識淵博、教理通達,講解深入淺出、旁征博引,廣受聽眾歡迎,曾多次被北大、人大等高等學府和社會團體邀請講學,是在世間弘法利生的一代高僧。本書是妙華法師的散文隨筆作品集。
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540.
覺群叢書-全六冊(簡體書)
出版日:
2009/05/01
作者:
啟明
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
佛教素以其哲學思辨色彩濃厚、人本智信特徵明顯著稱。 明辨善惡、勘破是非、珍惜人生、熱愛生命、廣行慈悲、澤被生靈是佛教所大力宣揚的大乘菩薩的主要內容。 佛教力主開發人類潛在的無上智慧,將人類思想中丑陋、污穢的成分徹底清除,以純潔、美妙、清凈的智慧去觀照世間的一切,以慈悲之心與樂撥苦,以行八正道嚴于律自己。 本叢書包括:《佛教文學觀》、《佛教時空觀》、《佛教菩薩觀》、《佛教進取觀》、《佛教和諧觀
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541.
2005-2006中國宗教研究年鑑(簡體書)
出版日:
2008/05/01
作者:
曹中建
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
《2005-2006中國宗教研究年鑒》內容簡介:中國和世界的局勢與需要,向我們的宗教研究工作提出了越來越多的課題,無論是基礎研究,還是應用研究,都有不斷拓寬視野、不斷深入開掘的必要。 該書通過一系列專稿、綜述,回顧了我國宗教研究某些領域取得的進展,對若干重要分支學科在2005年和2006年的狀況作了大致勾畫,并收錄了這兩年中部分參考文獻、資料。其中綜述分為宗教學理論和宗教現狀研究、佛教研究、道教研
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542.
佛語照心泉(簡體書)
出版日:
2008/06/01
作者:
(韓)性徹大師
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
本書作者性徹大師是現代韓國佛教界具有影響力的禪師之一,地位尊崇,在1981年1月被推選為大韓佛教曹溪宗第七代宗正,本書正是將大師從那時起,他的新年法語、初八日法語,以及他平時與人的交談內容和理解起來相對容易的法門搜集起來,匯集成冊。
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543.
臺灣佛教史論(簡體書)
出版日:
2008/06/01
作者:
闞正宗
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
臺灣史的編纂從1987年解嚴后,開始起了轉變與分歧,2000年民進黨上臺后,致力于推銷其以臺灣主體論的歷史建築,雙方各執一辭,兩種極端對立的史觀使得臺灣歷史陷入迷惘。到底歷史有無真相?臺灣佛教源自何處?主體何在?去日本化后再去中國化,臺灣所剩本土成份多少?外來助益是否需全盤推翻?今后扎根何處?何去何從?令人疑惑!或許以古為鏡、以古為鑒才能指出迷津。因此當今亟需有一部持平客觀的臺灣史出現。可是目前尚
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544.
東方基督教探索(簡體書)
出版日:
2008/07/01
作者:
樂峰文
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
這本論文集的內容涉及宗教研究的廣泛領域,包括宗教理論、宗教政策、宗教流派、宗教史等等,其重點是東正教,特別是俄國東正教研究。作為一個普通讀者,通讀這本書之后,我感到作者是充分貫徹了馬克思主義的指導和中國共產黨的宗教政策的指導于宗教研究之中,同時作者還運用自己的語言優勢,嚴格以翔實的第一手資料為根據來論述宗教問題和敘述宗教歷史,這使讀者對各種宗教可以獲得正確的認識和樹立正確的態度。作者對東正教的介紹
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545.
漢語神學術語辭典(簡體書)
出版日:
2007/02/01
作者:
雷立柏
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
《漢語神學術語辭典》包括現代漢語神學術語辭典、清初漢語神學術語辭典、《神學大全》綱要三部分。
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87 折
546.
一誠禪師法書-植杖行雲(簡體書)
出版日:
2007/03/01
作者:
一誠法師
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
精裝
渚供養中,法供養最,法供養中,如法修行是為第一。經言:菩薩戒弟子,應當剝皮為紙,刺血為墨,以髓為水,析骨為筆,書寫佛經。可見書寫佛經實是佛陀親口宣說的真實修行法門。常人雖然不能析骨剝皮,只要誠心,功德一樣。所以歷代均有高僧大德把書寫經典作為功課,孜孜不懈,篤實堅持,為佛門弟子的修行樹立了榜樣。
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547.
基督教聖經與神學詞典(簡體書)
出版日:
2007/05/01
作者:
盧龍光
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
《基督教聖經與神學詞典》是宗教研究辭典叢書之一。由卓新平編寫。
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548.
先秦名辯經典釋讀(簡體書)
出版日:
2008/03/01
作者:
孫波
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
《先秦名辯經典釋讀》在參考借鑒前人學術成果的基礎上,對先秦史籍中有關名辯學說的思想資料,包括與此相關的邏輯學內容和某些認識論內容,進行了整理、歸類、校勘和注疏,并用通俗的語言對原文作了詮釋。先秦名辯學是中國先秦邏輯史的重要基礎,近年來受到學界的廣泛重視。但相形而言,迄今為止對于名辯整體史料的挖掘、整理依然不足,研究成果寥寥。
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549.
國際文書有關宗教條款匯編(簡體書)
出版日:
2008/08/01
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
編輯本書的目的,就是想為包括宗教工作幹部在內的政府公務人員以及社會有關方面,了解國際法有關宗教信仰自由方面的精神與規定提供方便,從而更好地貫徹我國憲法原則,保護公民宗教信仰自由權利,維護宗教和睦與社會和諧,引導宗教與社會主義社會相適應。本書收集了涉及宗教的憲章、公約和宣言,并對有關國際文書的基本知識作了簡要介紹。為方便大家閱讀,本書將所收國際文書按憲章、我國參加的公約、我國未參加的公約和無需加入的
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550.
道教戒律建設與宮觀管理(簡體書)
出版日:
2008/09/01
作者:
張鳳林
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
這本論文集的主要內容,是關於當代道教戒律建設的。 戒律,對于任何一個宗教來說,都十分重要,在某種程度上可以說帶有根本性質。宗教的最本質的特徵是由其信仰決定的。然而其信仰初步建立后如何鞏固,信仰的內容如何付諸實踐,需要多方面的措施來加以保證。戒律便是其一。 道教在長期的發展中,形成了自己的戒律體系。闡釋道教根本教義的書,如《道教義樞》,介紹道教基礎內容的書如《云笈七簽》,都對戒律作了充分的闡釋與介紹
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551.
中國禪宗清規(簡體書)
出版日:
2008/08/01
作者:
黃奎
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
本書是國內第一部以禪宗清規為主題的學術專著。通過對中國古代禪宗清規文本的深入分析和考察,結合中國佛教史、禪宗史和僧制史上的相關史實,本書試圖揭示禪宗清規的思想淵源和形態流變,在此基礎上概括其主要內容.并從政治、經濟、文化、科學等不同視角對其進行多維解讀。本書認為.禪宗清規是以佛教戒律為思想淵源、旨在協和外部環境、整合內部資源的有關僧職設置、法事儀軌、行為規範和懲戒措施等的禪宗僧團制度,為生存方式迥
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滿額折
552.
禮佛大懺悔文法相寶典(簡體書)
出版日:
2008/09/01
作者:
王惕
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
《禮佛大懺悔文法相寶典》內容為八十八佛工筆彩繪,是北京佛教居士林、佛教在線聯合主辦的王惕女士(根桑法師)歷經十余年,深入研究考證,遍訪名山,精心繪製而成的,是信眾禮佛懺悔觀想的寶典。
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553.
解惑錄(簡體書)
出版日:
2008/09/01
作者:
剛曉
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
這個《解惑錄》本非一時一地之所為,從時間上來說跨了十四個年頭,從地理上來說也跨了東北、西北、華東、中南四區,所以,就比較的雜。當然,雜是雜了些,傾向還是有一個的,因為作者的主業是唯識、因明,偏向這些也是理所當然的事。行文中加有空行,兩空行之間的內容可歸為一類。 另外,在這個《解惑錄》中,有不少問題作者在解答時都帶有很強的獨斷色彩,沒有正經地給論證,理由充分度不足,這是作者的身份所決定的。在作者的下
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554.
阿拉伯語百課教程(試用本‧第二冊)(簡體書)
出版日:
2008/09/01
作者:
中國伊斯蘭教協會全國經學院統編教材編審委員會
編著
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
中國的伊斯蘭教教育經歷了傳統的家庭教育、經堂教育、新式學校教育等歷史階段。而教材不統一、不規範,以及所選用的教材內容的深淺程度不同,直接影響到中國伊斯蘭教教育的教學目標與教學規範標準的確立,從而使中國伊斯蘭教的現代教育至今沒有新的、突破性的進展。本書旨在填補這一空白,本書可以說是一部有中國特點的、較高水平的,與當代國際伊斯蘭教發展水平接軌的培養伊斯蘭教人才的教材。
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555.
《往生論注》講義(全二冊)(簡體書)
出版日:
2009/01/01
作者:
戒修法師
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
《往生論》的全稱為《無量壽經優婆提舍愿生偈》,是凈土宗的重要論典,與《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》,合稱為“凈土三經一論”(后來又加《普賢行愿品》、《大勢至念佛圓通章》,合稱為“凈土五經一論”)。本論為古印度天親菩薩所造,由北魏時期來華弘法的北印度僧人菩提流支三藏譯出,南朝蕭齊的僧辯法師筆受。《往生論》是天親菩薩修學以《無量壽經》為代表的凈宗經典之后,總結出來的一個心得報告。本論的行
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556.
太上感應篇釋義(簡體書)
出版日:
2009/01/01
作者:
李信軍
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
《太上感應篇》源自《道藏》。據載,宋真宗曾賜銀百萬,命工刊行,之后大顯于世。明世宗亦作序頒行。清順治帝又多次撥銀刊印,并頒賜群臣,詔命天下,令人人效法。可見,《太上感應篇》在中國千余年來,無論在帝王宗室,還是卿相大臣,以及文人仕子乃至普通百姓當中都有廣泛的影響。《太上感應篇》,其篇幅不大,字數僅有1277字,但意義深廣,作用巨大。故歷代注解《感應篇》的人不計其數,僅流傳下來的版本就達上百種之多。《
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557.
一乘法要(簡體書)
出版日:
2009/01/01
作者:
楊佛興
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
《華嚴經》云:“世上所有安樂事,一切皆由見佛興”。本著以一乘實證為基、運用一乘妙理透析傳統文化、大事抉擇、復于世間法徹明一乘性體、體現出一乘頓教“既深入世法、又超出世法”之特點。《一乘法要》著者是中國唐密的第五十一代祖師楊佛興大阿?黎。《一乘法要》法理精辟,導佛學正見、彰一乘宗旨、殷重悲心、熊猛氣象充滿無量虛空,與十方佛土互相輝煌。全著閱后令人正念現前、心生歡喜、更能與時俱進、奮發有為,真乃新時代
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558.
趙紫宸先生英文著作集(簡體書)
出版日:
2009/02/01
作者:
王曉朝
出版社:
宗教文化出版社
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平裝
《趙紫宸英文著作集》(趙紫宸文集5)(英文版)為其英文著作集第5輯。趙紫宸先生生前有大量的著述,用中文或英文寫成。趙紫宸先生(1888—1979)是舉世公認的20世紀中國基督教最重要的思想家之一,中國基督教本色化運動的奠基人。他是出色的宗教哲學教育家、中國基督教界的重要領袖、世界知名人士,還是翻譯家、詩人、書法家。
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559.
生命的轉化與超拔:我的基督宗教漢語神學思考(簡體書)
出版日:
2009/02/01
作者:
溫偉耀
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
本書是作者近十年來有關基督宗教與傳統及其與當代中國文化互動和對活的研究成果這些研究成果包括基督宗教對當代中國社會的積極意義,基督宗教的〔公共性〕和〔獨一性〕基督宗教與儒學天道與人性等漢語神學的核心問題等其中不乏極新的創意,例如:借鑒科學哲學中的〔簡易原則〕創新地提出了中國佛學中的〔第三路判教〕,基督論在中國文化語境中的美學詮釋等。
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560.
元代普陀山高僧一山一寧(簡體書)
出版日:
2009/03/01
作者:
樓筱環.張家成
出版社:
宗教文化出版社
裝訂:
平裝
《元代普陀山高僧一山一寧》是關於元代普陀山高僧一山一寧的專著。一山一寧于1299年受命持國書出使日本,1317年圓寂于日本。他以元朝外交使節的身份赴日,卻以其精深的禪功和博學,得到了北條貞時及龜山,后宇多天皇的崇信,先后應請住持鐮倉的建長寺、圓覺寺、凈智寺以及京都的南禪寺,弘傳宋朝的純粹禪風于日本的皇室貴族之間。日本后宇多天皇謚賜“國師”稱號,并親題像贊:“宋地萬人杰,本朝一國師。”本書對于一山一
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第
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