聖愛與欲愛-保羅.蒂利希的愛觀（簡體書）

《聖愛與欲愛(保羅·蒂利希的愛觀)》內容簡介：保羅·蒂利希是當代最為偉大的基督教思想家之一，相信他的神學、哲學思想對于中國讀者而言並不陌生，近些年來，對于蒂利希思想的研究日益廣泛而深入。基督教獨特的愛——“聖愛”《Agape)同希臘人文哲學所表達的愛——“欲愛”(Eros)之間的關係，作為研究西方思想，尤其是猶太一基督宗教傳統與自希臘哲學以來的西方人文主義傳統之間關係的一個重要切入點，也逐漸引發了學者們的關注。蒂利希神學思想中的愛觀念在“愛”的觀念史上十分具有特色，代表了將聖愛和欲愛兩種愛的類型統合而非分離的一種傾向，他的愛觀念既有其在文藝復興時期的思想根源，亦有其在當代倫理學當中的應用，具有無比豐富的內涵和意義。王濤博士細致而全面地梳理出了蒂利希愛觀的具體內容，并把對于“愛”的這一獨到見解置于思想史的脈絡當中。結合基督教神學和人文哲學，為中國基督教思想的研究增添了新的視野和成果。

王濤(1977—)，祖籍西安市，現居香港，香港中文大學哲學博士，現為香港中文大學文化及宗教研究系天主教研究中心副研究員，主要從事基督宗教思想、漢語神學特別是天主教思想學術方面的研究工作。主要著作有《聖愛與欲愛：靈修傳統中的天主教愛觀》(香港，2009年)。

總序
序言
自序
引言
第一章 當代基督教神學中聖愛－欲愛關係的分離論和統合傾向
一、巴特的分離論
二、巴爾塔薩的統合論

第二章 虞格仁分離聖愛－欲愛的愛觀
第一節 虞格仁聖愛和欲愛概念之內涵
一、聖愛：體現基督教獨特性的基本主題
1．1希臘詞匯Agape
1．2聖愛與基本主題
1．3虞格仁的聖愛內涵
二、欲愛：作為希臘文化基本主題的柏拉圖式的愛
2．1古希臘思想中欲愛的內涵
2．2虞格仁對欲愛的理解
第二節 虞格仁對聖愛和欲愛關係的處理
一、兩個根本對立的主題：聖愛和欲愛在理論觀念層面的相遇與混合
二、倫理當中的聖愛－欲愛關係：愛的四個向度
2．1“愛主你的上帝”
2．2“愛鄰如己”
第三節 對虞格仁愛觀范式的批評和虞格仁“主題研究法”的科學神學議程
一、學界對虞格仁愛觀聖愛－欲愛關係的研究及評價
1．1綜述：虞格仁與《聖愛和欲愛》
1．2側重點：從分別到分離
1．3評價
二、虞格仁分離聖愛－欲愛的原因
2．1虞格仁分離聖愛－欲愛的神學背景：新教保守主義
2．2虞格仁分離聖愛－一欲愛的方法論原因：主題研究法的科學神學議程

第三章 蒂利希統合聖愛－欲愛的愛觀
第一節 蒂利希思想中愛的本性和作為神－人力量的欲愛
一、蒂利希思想中愛的本性
二、欲愛：神－人力量
2．1人類活動中的欲愛：欲愛在認知、審美和宗教中的神－人力量
2．1．1蒂利希欲愛對柏拉圖欲愛的繼承：認知的欲愛
2．1．2蒂利希欲愛對柏拉圖欲愛的發展：文化創造－審美中的聖顯和宗教的欲愛
2．2蒂利希的欲愛主題：欲愛特性與朋愛、力比多特性統一體中的神－人力量
2．2．1與朋愛融
2．2．2包容力比多
第二節 蒂利希的聖愛概念和愛的四元特性互動結構
一、愛的含混性
二、聖愛：聖靈的臨在
2．1聖愛的功能：對愛的含混性的治愈
2．2聖愛的內涵：接受他者和自我犧牲
三、聖愛－欲愛：愛的四元特性互動結構
3．1蒂利希對聖愛－欲愛關係的基本觀點
3．2欲愛統一體對聖愛的作用和聖愛－欲愛的互動特徵
四、愛的四個向度
4．1上帝的愛
4．2人愛上帝：信仰與愛
4．3愛鄰舍
4．4自愛
五、本質的力比多：蒂利希“塵世的欲愛”

第四章 對蒂利希愛觀的研究
一、蒂利希愛觀的研究綜述
二、文獻回顧及評價
2．1對蒂利希愛觀的研究：爾文的《面向世界的欲愛》
2．2虞格仁和蒂利希的比較研究
三、小結

第五章 文藝復興時期的非基督教愛觀考察：步向統合的欲愛
一、柏拉圖式的愛
二、中世紀－文藝復興時期非基督教的愛
2．1中世紀的高雅之愛：兩性間欲望升華的愛
2．2文藝復興時期新柏拉圖主義的欲愛：審美的欲愛
三、小結

第六章 蒂利希統合聖愛－欲愛的當代意義
一、當代哲學對欲愛的關注：馬爾庫塞的《愛欲與文明》中的欲愛
二、蒂利希統合聖愛－欲愛的倫理學意義
結語
參考書目