中華現代學術名著叢書120年紀念版

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41.

隋唐史（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：岑仲勉 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書由岑仲勉先生編纂，他的歷史學，是中國近代以來新舊交替而又急劇變革的這一特定時代的產兒。岑先生從不蔑視革命史實的高度，來整理有關資料。該書主要由隋史和唐史兩個方面組成，具體詳盡地討論了隋唐時期發生的歷史事件或歷代人物，例如：對黃巢大起義研究的貢獻、關於陳子昂在唐文化改革中地位的卓見、關於四鎮始末的通考、關於均田制與租庸調有關係的證定等，其集中反映了岑先生數十年中讀唐史的心得，在隋唐史通論上亦常發前人之未發。

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42.

盧前曲學論著三種（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：盧前 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書精選盧前研究戲曲和散曲方面的重要著述。全書依據原文初版本或當初發表的刊物進行整理，以相關整理本為參考。本書以《中國戲劇概論》、《讀曲小識》兩書為主體，兼收《中國戲曲所受印度文學及佛教之影響》、《劇曲和散曲有怎樣的區別？》《讀道藏中之自然集》等十餘篇近年未曾再版過的論著，避免與其他相關著作雷同，增加編輯含量。

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43.

論邏輯經驗主義（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：洪謙 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

洪謙是我國當代著名哲學家。維也納學派成員，邏輯經驗主義在中國的傳播者。本書收錄了其於1934年在維也納大學寫的博士論文，以及50多年來所撰寫的有關邏輯經驗主義的論文，全面體現了作者對於邏輯經驗主義的研究成果和貢獻。邏輯經驗論對於中國的傳統哲學和馬克思主義的辯證唯物論有很強的互補性。本書的出版對於研究當代中國哲學史或是促進我國當今的哲學研究都很有意義。

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44.

變態心理學派別（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：朱光潛 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

研究隱意識和潛意識的心理學通常叫做“變態心理學”。這個名稱並不精確。從近代心理學的觀點來看，任何人的心裡都帶有若干所謂“變態”的成分。“變態”這個名詞可以說是傳統心理學所給的諢號。傳統心理學者只研究意識現象，而意識不能察覺的現象所以被稱為“變態”。概括地說，近代變態心理學有兩大潮流：第一個潮流發源於法國，流衍為“巴黎派”和“南錫派”。他們都應用催眠或暗示為變態心理的治療法。第二個潮流發源於奧地利及瑞士。同前一個潮流的注重潛意識相比，他們更加注重隱意識。他們認為精神病源不在觀念分裂而在情與理的衝突。他們打扮拋棄暗示和催眠，而應用“心理分析”為變態心理的治療法。本書就是關於變態心理學各派學說的要點的簡明介紹。

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45.

中國文學批評史（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：羅根澤 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

羅根澤先生的代表作《中國文學批評史》，是中國現代學術史上三部文學批評史經典之一，與其他兩部——郭紹虞《中國文學批評史》、朱東潤《中國文學批評史大綱》——鼎足而立，各具特色。本書所述上自先秦，下訖兩宋，蓋分周秦、兩漢、魏晉六朝、隋唐、晚唐五代、兩宋六篇，以材料豐富、體例完善為其突出特色。作者以詩話文評為山銅，以文集筆記為沙金，搜羅大量資料，進行整理分析，所得結論持之有效，言之成理。作者獨創"綜合體"，按古代文學理論在各階段所表現的特點，分為幾大階段。再把每一階段所出現的各種文學批評現象適當分類；或以文學論點為中心，或以文體演變為中心，或以文學流派為中心，分別敘述。由此綱舉目張，巨細無遺。本書將中國還給中國，一時代還給一時代，由此將本國的材料跟外來的意念打成一片，方能處處抓住要領，詳細探索，從而取得了不同凡響的成就。

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46.

舊石器時代之藝術（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：裴文中 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

從有人類以來，藝術始見於舊石器時代末期，在末期以前，藝術作品是沒有的。這種藝術是人類最古老的藝術，這種作品是真正老字型大小的古物。今天我們讀到考古學家裴文中先生的這部著作，恍然發現，原來在幾萬年前，我們的遠祖就有了了不起的藝術。他們的作品是今天人們的藝術的開山。本書更附有大量精美插圖，圖文相參，對舊石器時代末期的藝術做出了精當的描述。

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47.

中國舊小說考證（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：胡適 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書收入了1920至1927年間胡適撰著的章回小說考證或序文，即關於《水滸傳》、《水滸續集》、《紅樓夢》、《西遊記》、《三國志演義》、《三俠五義》、《官場現形記》、《兒女英雄傳》、《海上花列傳》、《鏡花緣》等10種通俗小說的研究文章。該書可說彙集了胡適通俗小說研究的大多數重要成果，1943年問世後頗受文化學術界和讀者歡迎。

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48.

中國哲學大綱（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：張岱年 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

作者張岱年從中國哲學固有的體系出發來研究中國哲學，全書分為宇宙論、人生論、致知論三大部分。作者指出中國哲學認為宇宙是一個變易大流，一切都在變易中，而整個宇宙是一個生生不已無窮無盡的變易歷程。書中特別突出了人生論，人我和諧之道的宣示被作者認為是中國哲學的最大貢獻。中國哲學中的致知論頗為簡略，直截了當地承認物之外在與物之可知。作者極為重視古代哲學概念的分析和研究，闡發精微。另外，全書引證古代哲學的原始資料極為豐富，具有很大的參考價值。

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49.

歐陽竟無內外學(紀念版)（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：歐陽竟無 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

《歐陽竟無內外學》是中國近代佛學家歐陽竟無的論著。歐陽竟無早年講法相唯識等佛學，晚年兼講儒學。以佛學為內學，把一切非佛學歸之為外學。他認為內學重個人內心的修煉和解脫，外學以世俗事實作論證。據其手訂目錄，《竟無內外學》共為26種：《內院院訓釋》《大般若經敘》《瑜伽師地論敘》《大涅槃經敘》《俱舍論敘》《藏要經敘》《藏要論敘》《法相諸論敘》《五分般若讀》《心經讀》《唯識抉擇談》《唯識研究次第》《內學雜著》《中庸傳》《孔學雜著》《詩文》《心品》《楞伽疏決》《解節經真諦義》《在家必讀內典》《經論斷章讀》《四書讀》《論孟課》《毛詩課》《詞品甲》《詞品乙》，約30卷，支那內學院蜀院刊行。是研究中國現代佛學思想史和哲學史的重要資料。

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50.

中國道教史（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：傅勤家 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書可以說是中國的第一部真正意義上的道教史著作，它從探討宗教共同點出發，論述道教的起源與演變，道教的信仰與道術、戒律，道教的經典與宮觀，道教的派別與佛道關係，展示了道教的歷史發展主脈，對於後世的道教學術研究保持著長久的影響。

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51.

中國倫理學史‧外一種（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：蔡元培 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

《中國倫理學史》全書分緒論、先秦創史時代、漢唐繼承時代、宋明理學時代四大部分32章，系統地介紹了我國古代倫理學界重要的流派及主要代表人物，並闡述了各家學說的要點、源流及發展。本書是第一部系統整理和研究中國古代倫理思想發生、發展及其變遷的學術著作，闡述了從孔子到王陽明28位思想家的倫理思想，附錄中列敘了戴震、黃宗羲、俞正燮三人的道德學說。此外，本書還收錄了蔡元培所編《中學修身教科書》，如其例言所說“悉本我國古聖賢道德之原理，旁及東西倫理學大家之說，斟酌取捨，以求適合於今日之社會”。

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52.

詞史（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：劉毓盤 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書綜述了唐、五代、兩宋、金、元以下及明清千餘年間詞的萌芽、鼎盛、復興的演變梗概。本書從詞的初起為詩和樂府之分講起，敘述了隋唐人詞以溫庭筠為宗，五代人詞以西蜀南唐為盛，慢詞興於北宋，南宋詞人眾多，宋代七大家詞，遼金人詞以漢人為多，元明時期詞的衰落，清人詞至嘉道複盛。同時，本書還後附了作者的學術年表以及劉揚忠對本書的評價文章。本書頗多獨到見解，該書與魯迅《中國小說史略》、黃季剛《文心雕龍劄記》、劉師培《中國古文學史》為20世紀20年代研究中國古典文學史4部權威性著作。

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53.

西方美學史(全2冊)(紀念版)（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：朱光潛 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

朱光潛是當代著名美學家，中國現代美學的開拓者和奠基者之一。《西方美學史》是朱光潛最重要的一部著作，也是中國學者撰寫的第一部美學史著作，具有開創性的學術價值，代表了中國研究西方美學思想的水準。全書由序論和三個部分組成，第一部分，古希臘羅馬時期到文藝復興；第二部分，17、18世紀和啟蒙運動；第三部分，18世紀末到20世紀初，最後對全書四個關鍵性美學問題專題研究。對該書的主要流派中主要代表的選擇是根據代表性較大，影響較深遠，公認為經典性權威，可說明歷史發展線索，有積極意義因而足資借鑒的。而在具體評述每一位美學家時，先介紹總的時代背景和思想淵源，再分析和評價其具體美學觀點，總結其得失。

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54.

等不等觀雜錄（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：楊文會 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

《等不等觀雜錄》是我國近代著名佛學家楊文會居士的一部重要著作，著作共有八卷，為作者對於佛經，佛理的研讀，關於佛教著作的考證辨析，與友人書等。在這些辨析、評論和與友人書中，作者顯示了其深厚的知識功底和洞察能力。

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55.

理學綱要（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：呂思勉 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

《理學綱要》計十五篇，乃民國十五年予在上海滬江大學講《中國哲學史》時所手編之講義也。今略加修改，以成是書。理學行世幾千年，與國人之思想關係甚深；然其書率多零碎乏條理，又質而不文，讀者倦焉。雖有學案之作，人猶病其繁重，卒不能得其要領也。是書舉理學家重要學說，及其與前此學術思想之關聯，後此社會風俗之影響，一一挈其大要，卷帙雖少，綱領略具，讀此一編，于理學之為如何學問可以知其大概矣。故名之日《理學綱要》。理學與古代哲學及佛學皆有關係，近人類能言之，然所見者似皆非其真也。比故別為一篇，論之雖似旁文，實為斯學來歷，了此則理學中重要之說，皆迎刃而解矣。不可不細讀也。

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56.

文化與人生（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：賀麟 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書是作者在抗戰八年中在昆明西南聯大任教期間所寫的關於文化問題及人生問題的一些文字。這些文字代表了一個一致的態度，一個中心的思想，一個基本的立場或觀點，即是從各方面，從不同的問題去發揮出作者所體察到的新人生觀和新文化應取的途徑。在發揮自己的文化見解和人生見解時，作者儘量同情理解並發揚中國固有文化的優點，並介紹西洋文化的意義，西洋人的近代精神和新人生觀。

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57.

康德學述(紀念版)（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：鄭昕 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

鄭昕是第一個到德國攻讀康得哲學的中國學者，並從1933年起在北京大學講授康得歷時三十餘年，國內研究康得的學者或者直接出自其門下，或者間接接受其教益。本書是中國學術界認真介紹康得哲學的第一部專著，也是當時中國學術界介紹、研究康得的總結性成果，對中國康得哲學研究起到了很大的作用。

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58.

歐化東漸史（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：張星烺 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書旁徵博引，論證了歐洲文明與中國文明碰撞並影響中國的歷史，時間跨度從宋、元朝到20世紀30年代，範圍涉及政治、宗教、思想、經濟、文化、科學諸領域。其中既敘述了西方在諸方面對中國的侵略和滲透，也記錄了西方與中國的正常交往，既提到了西方的侵略給中國帶來的惡果，也沒有回避這種侵略和滲透給近代中國各方面帶來的一系列有益的變化。本書以史實為主，敘述客觀，脈絡清晰。

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59.

中國史綱（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：張蔭麟 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

《中國史綱》是一本篇幅不大的通史著述，是天才史家張蔭麟先生的代表作。本書雖屬未完之作，但卻廣受讚譽。書中處處可見作者不凡的學術功力和深刻史觀。全書考察了自夏商周到東漢的中國歷史，在述事的同時重點敘述了社會的變遷、思想的貢獻和重要歷史人物的性格。作者舉重若輕，將複雜多變的歷史在不失嚴謹的前提下化作簡明生動的敘述，並在行文中闡述自己的見解，書中的不少觀點和思想在今人看來仍極有價值和參考意義。

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60.

清史探微（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：鄭天挺 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書收入了鄭天挺先生研究清史的四十餘篇論文，內容包括《清代皇室之氏族與血系》、《滿洲入關前後幾種禮俗之變遷》、《清代包衣制度與宦官》、《多爾袞稱皇父之臆測》、《清史語解》、《清代的幕府》、《鴉片戰爭前清代社會的自然經濟》、《清代的八旗兵和綠營兵》等。本書所研究的範圍涉及清代各個方面，是清史研究領域的重要著作，亦是集鄭先生清史研究成果之大成。

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61.

近代唯心論簡釋（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：賀麟 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

《近代唯心論簡釋》是賀麟的第一本論文集，為其前期學術思想的集大成之作。作者既精通費希特、黑格爾、康得、斯賓諾莎等西方哲學大家的哲學思想，又從小受宋明理學薰陶而頗有心得，因而能夠寫作這本融合中西兩種哲學傳統的著作。作者在書中比較了中西哲學的異同，認為兩者可以相通。作者提出了 “比較的能成一系統的”（胡繩語）、自己的“唯心論”，形成近代中國哲學史上獨特的“新心學”哲學思想。作者的這些努力使得傳統的中國哲學具有了現代性，為中西哲學交流打通了一條路徑。

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62.

中國史學通論（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：朱希祖 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書是“中華現代學術名著叢書”之一，也是國家出版基金專案。本書是朱希祖先生在國立北京大學史學系的講稿，編於民國八、九年間，作為一本史學通論，全書分為通論與補編兩個部分，通論又包括中國史學之起源、派別以及附錄三個部分，向我們全面介紹了中國史學的相關情況，也對史學做了一個詳盡的分類與分析，分別對編年史、國別史、傳記等多個中國史學的派別做了具體的論述，同時也提供給了我們具體的史學作品。本書是以獨立出版社的版本為底本，以輔仁大學和《北京大學社會科學季刊》發表的《中國史學之起源》進行校勘，幾乎可以將錯誤減少到最低。《補編》所選的爭鳴文章，既能反映朱希祖的學術造詣和學術特色，同時，也可以讓今天的人們全面瞭解過去有關學術問題的爭鳴，也可以為進一步深化歷史論題的研究提供參考。

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63.

春秋史（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：童書業 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

童書業是我國當代著名的歷史學家，《春秋史》是學界公認的童書業的代表作，完成於1941年。《春秋史》是一部將正史體裁、紀年體、紀事體、政書及會要體、考雜體等體裁寫作之長融會而創作的一種分章綜述的斷代史新體裁。作者將深奧複雜的考證化為通俗淺顯的白話文，甚至將古文古詩也譯作白話文。其學術價值一直收到學界的讚賞。20世紀八九十年代，李學勤在提到春秋史研究狀況時，還說：“就專著而言，迄今為止還沒有代替建國前出版的童書業《春秋史》這一部書。”

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64.

德國古典美學（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：蔣孔陽 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書介紹了德國以康得、費希特、謝林、歌德、席勒和黑格爾等為代表所形成的美學流派，它不僅以德國古典哲學作為理論基礎，而且就是德國古典哲學的一個組成部分，並作了總結、批判。

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65.

佛學研究十八篇（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：梁啟超 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

梁啟超一生共發表了30余篇佛學文章，並經兩次結集。1936年，中華書局刊行了單行本《佛學研究十八篇》，成為粱氏晚年佛學代表作的彙編，也是民國佛學研究的重要著作之一，被學界評為“篳路藍縷”之作。《佛學研究十八篇》的特點是，從史學的角度出發，對中國佛教的興衰流變，以及相關的事項作了扼要的闡述。其中，有不少見解與論述，至今仍不失精深之論，具有長久的參考價值。本書簡體橫排，以適應現代讀者的閱讀習慣。整本書由專家作了校點，糾正了人名、地名、書名、卷數、年代、史實等方面的不少差錯。書前附有導讀，書後有作者年表，有助於現代讀者加深理解。

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66.

東漢的豪族（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：楊聯陞 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

《東漢的豪族》一書是著名史學家楊聯陞的論文集，以歷史類為主，而歷史類中又以其最擅長的經濟史為主。其中《東漢的豪族》作為其早期代表作，此次收入為1949年後在內地首次再刊。楊聯陞曾師從陳寅恪，又在美國學習並長期任教，其治學風格兼具中國傳統史學和西方史學所長。他的著述既注重宏觀，又關注微觀，以小窺大，以點觀面，讀後經常帶給讀者學術思路上和現實觀察上的諸多啟發。本書除了收入歷史論文外，還收入了楊聯陞語言學方面的多篇文章，反映了作者多方面的學術造詣。此外，楊聯陞的書評素為圈內外所稱道，本書此次也收入了他的一些書評。

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67.

知識論(全二冊)（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：金岳霖 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

金嶽霖未像康得那樣把知識論看作是形而上學的基礎，反而把形而上學或本體論看作知識論的基礎，在“假設”知識關係是外在關係之後，以“正覺”說為基礎，以罕見的邏輯思維和建構知識系統的能力，在傳統缺乏邏輯學以及以之為基礎或工具的中國文化中，運用嚴格的邏輯分析這一現代哲學的方法，創建出了自己獨樹一幟的龐大的知識論體系。

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68.

法相唯識學(紀念版)（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：太虛 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書收入太虛法師闡述法相唯識學的重要講演和文章 57篇，書前有王恩洋、張化聲等人為其中《法相唯識學概論》所作的10篇序。全書內容包括唯識理論類、唯識答辯類、唯識學通疏釋類等。本書內容全面，條理清晰，結構嚴謹，具有較高的科學性、系統性、理論性及學術價值。

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69.

康德的知識學（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：齊良驥 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書是作者幾十年研究康得思想的集大成之作，無論分析與證明，批判與另立學說，都有令人信服的根據，是一部代表漢語學術界康得研究最高水準的著作。

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70.

認識論（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：張東蓀 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書包含張東蓀《認識論》一書以及一篇後續文章，仍以《認識論》為名，展示了張東蓀的多元認識論思想及其發展。這也是新中國成立後本書第一次出版。

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71.

基督教與中國文化（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：吳雷川 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

《基督教與中國文化》除導讀一篇和序言兩篇外共分十章。前五章探討基督教的教理和歷史，後五章則把中國文化置放在基督教的語境中討論。在書中，吳雷川認為基督教是“謀求改造的宗教”。它把基督教和中國文化，分作兩部分來個別地敘述。對於基督教，它認為就耶穌的教義而言，它是一個革命的宗教，謀求社會改造的宗教。它徵引了福音書中許多關於耶穌的言行，大膽地否認傳統的說法，以為耶穌的宗教不是一般所謂精神的、個人的宗教，而是充分地表現著政治革命和經濟改造的意義的宗教。對於中國文化，在學術思想之部，它是徵引了幾位學者的意見，以說明中國文化的本質；在政治社會之部，它是取批評的態度，把中國文化過去許多的弱點指出來。它不承認中國有“復古”的可能，也不承認可以用舊酒裝新瓶的方法，把舊文化的某些部分，機械地應用於今日的中國。本書的最大價值，在於它忠實地反映了當時信奉基督教的高級知識份子如何把中國文化和基督信仰連結在一起的思考過程。

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72.

中國天主教傳教史概論（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：徐宗澤 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

《中國天主教傳教史概論》，1938年由土山灣印書館出版。作者系晚明著名科學家、中國早期天主教徒徐光啟裔孫。早年入耶穌會初學院，後留學歐美獲博士學位，並晉升司鐸。回國後歷任《聖教雜誌》主編及徐家匯天主堂藏書室主任，是卓有成就的中國天主教史研究專家。《中國天主教傳教史概論》分“開封猶太教”、“唐景教碑出土史略”、“唐景教論”、“元代之聶斯脫裡異教”、“羅馬教廷與蒙古通使史略”、“明末天主教之傳入中國”、“中國天主教”、“自利瑪竇逝世至明末”、“中國聖教掌故拾零”等十一章，對天主教傳入中國及遷沿發展的歷史過程，作出系統梳理和研究，連同所附各種碑文寺記等歷史文獻，對學人的各種專題研究，具有重要參考價值和資料提供作用。《概論》資料豐富，博採眾長。徐宗澤身為圖書館館長，且精通多國語言，故掌握中西天主教史料及著述，將其中資訊反映在本書中。作者對早期教務的發展與沿革，在羅馬教會內部和教會與清政府之間的禮儀之爭，百年禁教，及鴉片戰爭以來的天主教會，均做了精當的敘述。

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73.

中國城鎮與鄉村生活（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：陶孟和; 梁宇皋 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書為第一代中國社會學家陶孟和先生與其同學梁宇皋合作的作品，以晚清民初的中國社會為背景，以社會學的觀察為視角，典型的刻畫了那個時代中國農村和城市的一個基本結構面貌；尤為重要的是本書前面有英國學者霍布豪斯作序，霍氏主張社會學應對人類精神生活與社會結構之間的關係開展實證的研究，尤其重視社會調查的研究方法，並曾在《形而上學的國家論》一書中用專門章節來論述社會調查問題，陶孟和受此影響頗深。

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74.

中國景教（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：朱謙之 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

景教是我國唐朝時傳入的基督教一支，曾受到唐太宗、高宗和玄宗等5位皇帝的優渥禮待，因之在中國得到了傳播與發展，達到所謂“法流十道”、“寺滿百城”的興旺階段。但是由於種種原因，景教在內地傳播了200年後，唐武宗會昌滅佛時慘遭殃及直至元朝時，又捲土重來。17世紀《大秦景教碑》在西安出土，對景教的研究隨即展開，國內外學界有不少人參與了這項工作，發表的研究和文獻達數十種。《中國景教》就是在前人研究成果的基礎上，由已故的中國社會科學院世界宗教研究所研究員，著名的哲學家、歷史學家和東方學家朱謙之(1899-1972)先生生前撰述的最後一部專著。《中國景教》記述了景教傳入中國乃至滅亡的歷史，其最重要的價值在於它是上個世紀中國大陸研究景教，著述最新、資料最豐、研究最深、篇幅最多的一部重要的研究中國基督教史的學術著作，在景教研究史上具有里程碑式的意義。

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75.

陳康：論希臘哲學（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：汪子嵩; 王太慶 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

陳康對希臘哲學的研究，尤其是對亞里斯多德哲學的研究具有國際聲譽。本書是陳康先生關於希臘哲學的論文集，可以說代表了漢語希臘哲學研究的水準，由作者的學生、著名希臘哲學研究家王太慶、汪子嵩編集。

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76.

漢魏兩晉南北朝佛教史(紀念版)（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：湯用彤 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

《漢魏兩晉南北朝佛教史》深入系統的分析了漢魏兩晉南北朝時期印度佛教傳入的歷史，根據大量史料、經過認真翔實的考證，總結出佛教思想傳入中國的思想演變。該書特別注意闡述外來印度佛教文化與本土文化在中國從依附于中土文化，而由於文化之不同而發生矛盾和融合，逐漸為中國文化所吸收，以至於成為中國文化的組成部分的歷史過程。湯用彤創建的中國佛教史研究體系，使印度哲學和中國佛教史研究進入新時期。他的相關研究凸顯了佛教史在歷史學科中的價值和地位，也為中國哲學史、思想史和文化史研究開闢出新途徑。他通過研究佛教中國化進程，總結出文化移植發展的普遍規律，不但為中國史學研究增添了瑰寶，而且豐富了世界歷史研究和宗教學的寶庫。他創立的研究範式對世界範圍的佛教史界影響深廣。凡是欲對中國佛教進行研究的學者，都不得不去研讀他的著述。可以說，湯著是中國佛教研究史上不可超越的一座里程碑。

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77.

中國宗教思想史大綱(校訂版)（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：王治心 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書是我國著名學者王治心先生的一部重要著作。在這部著作中，作者分六章，敘述了從上古以迄近今中國宗教思想演變的歷史。作者特別注重在周秦以後思想上的變遷，在周秦以前所採取的史料，認為比較不可置信的，概不列入；間有引用古書之處，亦以懷疑態度出之。這部著作可以說是我國宗教史研究上的一本奠基性的著作。

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78.

墨學源流（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：方授楚 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

《墨學源流》，作者方授楚，寫於1936年，中華書局初版於1937年。為撰寫《墨學源流》，方授楚使用參考書達63種之多。此書對墨子學說考證精到，並對諸種異說進行駁斥，其治學必取真求信。全書分上下兩卷：上卷《墨子之生平及其學派》，共10章。系統研究了墨子生平、《墨子》一書、墨學產生背景和淵源、體系及其政治、經濟、宗教等學術思想，論述了墨家的組織、傳授及發展、衰微、復活的過程。將《墨經》看作是墨子學派的發展和進步，並專列《知識論與辯學》一節，認為《墨經》最重知識，在辯學方面更有所發明，具體論述了《墨經》中名、辭、說及七種具體論式之要義。下卷《墨子之姓氏國籍學說辯》，共4章。分別辯駁墨子非姓墨，墨子為印度佛教徒、婆羅門教徒或亞拉伯回教徒諸說。後附有《墨學餘論》，對近代學者有關墨子學說的見解提出了不同的看法。為考證墨家學派及其源流較為詳細和系統的專著。

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79.

中國鄉約制度(紀念版)（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：楊開道 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書是研究鄉村組織和自治習俗的代表性著作，作者從北宋呂氏鄉約開始，詳細分析了明清以來中國農村社會組織的基本形式。楊開道先生撰寫此書之際，正值民國時期自治運動高潮，但作者並未沉溺于對自治和民主精神的迷戀，而是立足鄉土社會，指出自治組織必須自動發起、自行組織，否則難免淪為舊時保甲等行政機構。農村自治將是國家構成的條件。

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80.

藏族宗教史之實地研究（簡體書）

出版日：2017/12/01 作者：李安宅 出版社：商務印書館(大陸) 裝訂：精裝

本書是作者對甘南藏區藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一的拉蔔楞寺進行了三年的實地考察的成果，是國內外公認為通過實地考察和社會調查而撰寫的有關藏族宗教史的第一部傑作。本書在介紹藏族文化背景與歷史概況的基礎上，著重介紹藏族在信仰佛教以前的信仰和早期佛教；格魯派——革新或當權的佛教；格魯派寺院——拉卡楞寺。這部著作雖然是半個世紀以前的舊作，但它是我國對藏傳佛教進行實地考察的一個開端，標誌著一個時代的學術水準。

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