本書立基於先秦語言事實，一仍「激進構式語法」（Radical Construction Grammar）以語義關係為本的語法觀，既取消語法與語用的界線，也將先秦小自單詞、大至語體的言語結構體一概視為語法構式的產物。在此基礎上，本書提出「先秦文篇語法」，闡述先秦言語結構體如何在語法體系、言說語境的雙向制約下，循詞組關係、事理關係、合成與連貫關係逐步組成；繼而在基本文篇階段確立所屬的文篇類型特徵，成為有意義的整體；最終進入使用階段，由文篇特徵限定的組合意義與使用條件限定的語境意義相結合，從而實現為具特定言說效力與表達內容的語體。本書也關注語體的後續發展，勾勒表達目的、表達需求、使用域等使用條件如何形塑語體的言說效力與形式變異，終至新語體或文體分化而出。
西田幾多郎（1870-1945）是日本京都學派哲學的創始者，《善的研究》（1911）是他的第一本著作、也是成名作。這本書在哲學史上的地位，就如同笛卡兒的《第一哲學的沉思錄》（"Meditationes de prima philosophia"）之於西方近當代哲學，具有開創一個時代的意義。西田的思想雖然經歷了許多的變遷，但是基本的主軸都表現在這本書當中，就像西田自己就說過「我的思想傾向自《善的研究
