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2025年
(8)
2023~2024
(55)
2021~2022
(45)
2019~2020
(32)
2017~2018
(10)
2017年以前
(43)
裝訂方式
平裝
(176)
精裝
(13)
作者
(英)以賽亞‧伯林
(14)
(美)埃里克‧沃格林
(4)
(加)查爾斯‧泰勒
(3)
(德國)于爾根‧哈貝馬斯
(2)
(德國)阿克塞爾‧霍耐特
(2)
(法)米歇爾‧福柯
(2)
(法)貝爾納‧斯蒂格勒
(2)
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(2)
(法國)貝爾納‧斯蒂格勒
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(英)安東尼‧吉登斯
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(英國)以賽亞‧伯林
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(伊朗)拉明‧賈漢貝格魯、(英國)以賽亞‧伯林
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筆
第
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滿額折
121.
美國生活中的同化:種族、宗教和族源的角色(簡體書)
出版日:
2020/08/01
作者:
(美)密爾頓•M.戈登
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
《美國生活中的同化》首部對美國少數族群的同化進程展開全面研究的社會學專著。全書從美國社會的整體視角出發,將各族群及群際關係置於文化、政治、經濟等不同維度組成的綜合體系中進行系統而深入的考察,開創性地提出了理解和分析族群同化的變數體系,條分縷析地對“盎格魯一致性”、“熔爐”和“多元文化主義”等族群同化理論進行了概括與評論。這本族群社會學研究的經典之作,對於當下的種族與民族問題研究有著較好的啟發與借鑒意義。
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87
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滿額折
122.
圖繪女性主義與文化交往地理學(簡體書)
出版日:
2014/04/01
作者:
(美)蘇珊•斯坦福•弗里德曼
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
蘇珊·弗裡德曼運用當今全球化與跨國研究、人類學研究和地理學研究中的文化理論,挑戰了誇大性別、種族、民族、階級等界限的思維模式,提出從多元文化和地緣政治角度對女性主義進行定義,大大拓展了女性主義的理論邊界。
優惠價:
87
256
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滿額折
123.
世俗主義之樂:我們當下如何生活(簡體書)
出版日:
2022/03/01
作者:
(英)喬治‧萊文
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
世俗主義可以給我們道德、審美和精神的滿足嗎?還是說,世俗觀點僅僅肯定了一種弱肉強食的宇宙?當下,宗教、進化、無神論、基要主義、達爾文、科學等問題引發了大量的爭論,而《世俗主義之樂》則提供了一種平衡而發人深省的方法,來幫助我們理解今天的生活中那種啟明的、同情的、具有重大意義的世俗主義。書中以歷史學家、哲學家、科學家和作家的觀點,展現出世俗主義並不僅是對宗教的否定。相反,它是一種積極而必要的境況,展現
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87 折
124.
關懷倫理與移情(簡體書)
出版日:
2022/02/01
作者:
(美國)邁克爾‧斯洛特
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
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87 折
125.
美德倫理學(簡體書)
出版日:
2016/04/01
作者:
羅莎琳德‧赫斯特豪斯
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
美德倫理學是道德哲學在20世紀後期取得的最重要發展。羅莎琳德·赫斯特豪斯對這一發展做出了非常突出的貢獻,而本書是她對新亞里斯多德主義美德倫理學的全面闡釋和辯護。她展示了美德倫理學如何為行動提供指導,闡明了道德困境,並指出情感具有非常重要的道德意義。她有意拒絕對立,在康得和新亞里斯多德主義之間發現了更多共同點,並且她最先從美德倫理學視角對“出於責任感”而行動提出了闡發。她鑒別出屬於美德的那些品質特徵
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滿額折
126.
自足的世俗社會(簡體書)
出版日:
2021/01/01
作者:
(美)菲爾‧朱克曼
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
本書以丹麥和瑞典社會為主要研究對象。作者基於一年多的實地居住考察,深度訪談了近一百五十位不同年齡層次和教育背景的對象,得出一個核心觀點:宗教觀念淡薄的世俗社會不僅可能存在,而且完全可以做到溫文爾雅、令人愉悅,給人們帶來自足、幸福的生活。朱克曼認為,社會的高度發達與宗教並無關聯,宗教的影響可以為社會帶來醫療和教育的發展,但是同樣有可能帶來混亂、緊張和暴力。
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滿額折
127.
16和17世紀英格蘭大眾信仰研究(簡體書)
出版日:
2020/03/01
作者:
(英)基思‧托馬斯
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
在16和17世紀,妖術、占星術、巫術療法等大眾迷信幾乎遍及英格蘭的每一個角落,人們相信國王的觸摸可以治病,而護身符可以抵禦惡靈的侵襲。與此同時,宗教改革試圖將巫術從中教會儀式中剝離出來,科學家也不斷發現解釋萬物的全新理論。托馬斯深入英格蘭各地檔案,用海量的例證和審慎的分析帶領我們進入早期現代人類的心智,向我們展示科學和理性如何同古老的信仰體系爭奪關於世界的解釋權,而基督教又如何跟隨大眾心智的啟蒙,
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滿額折
128.
美國生活中的反智主義(簡體書)
出版日:
2022/01/01
作者:
(美)理查德‧霍夫施塔特
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
本書是理查德·霍夫施塔特的代表作,普利策獎獲獎作品。書中開創性地提出“反智主義”這一術語,試圖借此術語分析闡釋美國性格中的多個方面。書中不僅著重描寫了美國生活中的反智者,而且具體論述了究竟何為知識分子,他們在民主社會中是一種怎樣的力量。
優惠價:
87
355
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滿額折
129.
災異手記:人類、自然和氣候變化(簡體書)
出版日:
2022/10/01
作者:
(美)伊莉莎白‧科爾伯特
出版社:
譯林出版社
裝訂:
精裝
我們的世界正在因為人類的活動變暖,其跡象已不容忽視,其災難性後果也使得行動變得刻不容緩。 普利策獎得主、《紐約客》特約撰稿人伊莉莎白‧科爾伯特用一線的報導和科學的資料,從極北之地、海濱城市、深山野林和科研機構傳來了氣候災難的確鑿資訊:永凍土在升溫,冰川在消融,海洋在酸化,物種在遷徙。憂心忡忡的科學家群體已經達成一致意見,然而普通民眾尚未警醒。 本書自出版以來,與紀錄片《難以忽視的真相》一道改變了人類對全球變暖的認知,促使各國政府和社會團體展開行動,也激勵著有覺悟的個體踐行更環保的生活,它因此被譽為我們這個時代的《寂靜的春天》。
優惠價:
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303
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滿額折
130.
馬基雅維里時刻:佛羅倫薩政治思想和大西洋共和主義傳統(簡體書)
出版日:
2020/03/01
作者:
(英)J.G.A.波考克
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
《馬基雅維里時刻》繞開後人歸納出的理論概念,返回曆史語境的細節之中,揭示現代社會從中世紀脫胎出來這一複雜過程,表明“在現代早期,除了自由主義的歷史之外,還貫穿著共和主義的歷史,前者的主題是法律和權利,而後者則依據德行來思考人格”。《馬基雅維裡時刻》對於馬基雅維裡和意大利文藝復興時期其他思想家的國家觀念在現代的延續性,進行了歷史的、社會的經典研究。波考克提出馬基雅維裡思想的重點在於共和國面對其自身在
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131.
弱者的武器(簡體書)
出版日:
2025/05/01
作者:
(美)斯科特
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
詹姆斯·C·斯科特編著的《弱者的武器》通過對馬來西亞農民反抗的日常形式――偷懶、裝糊塗、開小差、假裝順從、偷盜、裝傻賣呆、誹謗、縱火、暗中破壞等的探究,揭示出農民與榨取他們的勞動、食物、稅收、租金和利益者之間的持續不斷的斗爭的社會學根源。作者認為,農民利用心照不宣的理解和非正式的網絡,以低姿態的反抗技術進行自衛性的消耗戰,用堅定強韌的努力對抗無法抗拒的不平等,以避免公開反抗的集體風險。
絕版無法訂購
滿額折
132.
暴力:思無所限(簡體書)
出版日:
2022/03/01
作者:
(美)理查德‧J.伯恩斯坦
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
我們的時代或許可被成為“暴力時代”,因為無論是在書籍報刊、影視作品還是互聯網中,都充斥著各種現實或虛構的對暴力的呈現。但我們所說的“暴力”到底是什麼?它能為人們帶來什麼?它的界限又在哪里?伯恩斯坦試圖在本書中回答這些問題,通過考察施密特、本雅明、阿倫特、法農、阿斯曼這五位學者探討暴力問題的著作,他深入分析並反思了他們對非暴力的重要性的論證,以及對特殊情況下的暴力的辯護。伯恩斯坦指出,並不存在判定暴
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133.
追尋美德:道德理論研究(簡體書)
出版日:
2022/03/01
作者:
(美)阿拉斯戴爾‧麥金太爾
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
在《追尋美德道德理論研究》中,麥金太爾從現代社會的道德無序出發,對西方道德觀念與整個現代性的精神進行了全面的檢視與反省。這是一部關于倫理思想史的著作,也是一部對西方文明的基本動力與假定進行深刻批判的著作。它的論證的力量與氣魄,它對美德生活的強調,有力地推動了當代倫理學從元倫理學向實質倫理學的轉變,使其不僅成為“當代倫理學研究的轉折點”,也成為近三十年來思想界激烈爭論的焦點。
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87
355
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滿額折
134.
伯林談話錄(簡體書)
出版日:
2022/04/01
作者:
(伊朗)拉明‧賈漢貝格魯
;
(英國)以賽亞‧伯林
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
在這本談話錄中,以賽亞·伯林講述了他的思想及政治哲學的發展歷程,其中穿插著許多個人回憶。他談到了馬克思、維柯、赫爾德、赫爾岑等令他著迷並給予他深刻影響的思想家,也談到了他的諸多摯友,如諾埃爾·安南、W. H. 奧登、大衛·塞西爾、阿爾弗雷德·布倫德爾、斯蒂芬·斯彭德,尤其是他與阿赫馬托娃和帕斯捷爾納克的頗富傳奇色彩的交往。從伯林精彩紛呈的談話中,讀者可以分享他對自由主義與寬容的信念,可以分享他對音樂與文學的激情,也可以對他的生活與個性獲得一種獨特的認知。
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87
251
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滿額折
135.
盧梭問題(簡體書)
出版日:
2022/04/01
作者:
(德)恩斯特‧卡西勒
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
盧梭及其著述不僅對人類思想、社會發展產生了極其深遠的影響,也引起後人褒貶不一的激烈爭論。比如,盧梭的學說內在是否存在著矛盾,特別是他的《社會契約論》與其他著作之間是否存在衝突?盧梭的思想與法國大革命的羅伯斯庇爾等人的暴力盛行以及爆發的諸多暴力革命是否有著直接的聯繫?盧梭作品真是一種文學傾向的小說?恩斯特‧卡西勒駁斥了“學說內部存在矛盾”的說法,認為盧梭以自然人為基礎構建的社會契約論既非霍布斯的“利維坦”,也不同於百科全書派,並由此闡述了盧梭思想的一致性與連貫性。
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204
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87 折
136.
源自動機的道德(簡體書)
出版日:
2024/06/26
作者:
(美)邁克爾‧斯洛特
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
當代大部分對德性倫理的復興,都是朝著亞裡斯多德的方向前進的。斯洛特提出,亞裡斯多德的道德理論缺少對全體人類的關切,德性倫理學需要從18世紀英國的道德情感主義中尋求靈感。通過求助於休謨和哈奇森的理論,他不僅填補了亞裡斯多德理論的缺陷,還以此拓展了倫理學疆界,展示了基於動機的“純”德性理論如何有助於理解人類福祉和實踐理性。
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滿額折
137.
道德錯誤論:歷史批判辯護(簡體書)
出版日:
2024/01/01
作者:
(瑞典)約納斯‧奧爾松
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
優惠價:
87
339
無庫存
滿額折
138.
現代悲劇(簡體書)
出版日:
2024/01/01
作者:
(英)雷蒙‧威廉斯
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
優惠價:
87
308
無庫存
滿額折
139.
希臘民主的問題(簡體書)
出版日:
2024/01/01
作者:
(法)雅克琳娜‧德‧羅米伊
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
優惠價:
87
308
無庫存
滿額折
140.
民族認同(簡體書)
出版日:
2024/01/01
作者:
(英)安東尼‧D.史密斯
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
優惠價:
87
355
無庫存
滿額折
141.
自由及其背叛(簡體書)
出版日:
2024/01/01
作者:
(英)以賽亞‧伯林
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
優惠價:
87
308
無庫存
滿額折
142.
我們中的我:承認理論研究(簡體書)
出版日:
2024/09/01
作者:
(德國)阿克塞爾‧霍耐特
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
阿克塞爾?霍耐特開創的承認理論完成了批判理論的“政治—倫理轉向”,產生了無可替代的影響。他在書中繼續探索社會學解釋與規範性評估之間的關係這一批判理論議題,並強烈主張拓展這一解釋的概念,將認知關係與社會正義的諸種心理條件也囊括在內。霍耐特通過重構黑格爾“為承認而鬥爭”這一早期思想,豐富並完善了當代正義理論,展現出承認範式在具體社會情境中卓有成效的解釋力,及其與社會學、政治哲學,以及精神分析等諸多學科的當代相關性。
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360
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143.
風景與認同:英國民族與階級地理(簡體書)
出版日:
2024/07/02
作者:
溫迪‧J.達比
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
本書是紐約城市大學人類學博士溫迪‧J.達比的一項跨學科研究,涉及1750年至今的廣闊時段,考察了風景在歷史階級關係和民族認同形成過程中所發揮的重要作用。全書分文化表達、政治內容和民族志三部分,論及風景區的立法史,風景進入權與政治進入權的衝突或互動,交通運輸體系與景區環境保護的關係,圍繞景區開發和土地使用展開的博弈,隱匿在風景裡的權力關係等。多重視角相映成趣,在學術視野和方法上都具有啟發性,尤其是作者對隱匿在風景中的權力關係的精闢分析,對思考國內景區的種種現象也很有助益。
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87
412
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滿額折
144.
技術與時間3:電影的時間與存在之痛的問題(簡體書)
出版日:
2021/02/01
作者:
(法國)貝爾納‧斯蒂格勒
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
《技術與時間:3.電影的時間與存在之痛的問題》是貝爾納·斯蒂格勒在德里達指導下所寫的博士論文的第三卷,被認為是20世紀末法國哲學界最有影響力的著作之一。《技術與時間:3.電影的時間與存在之痛的問題》描述了現代科學技術,尤其是視聽技術的飛速發展給人的廣義上的'';存在'';所造成的重大負面影響。
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滿額折
145.
追尋美德:道德理論研究(第三版)(簡體書)
出版日:
2024/05/01
作者:
(美)阿拉斯戴爾‧麥金泰爾
出版社:
譯林出版社
裝訂:
精裝
《追尋美德》是美國聖母大學名譽教授、當代著名倫理學家阿拉斯戴爾·麥金太爾的經典著作,引進版由清華大學哲學系宋繼傑教授翻譯,強強聯合,精彩呈現!本次精編版根據原書第三版全面修訂,不僅新增了麥金太爾親筆的第三版序,還增補了四萬字全面梳理麥金太爾學術生涯和創見的導讀。 我們該如何談論道德,才不會失之偽善和做作?作為社群主義的代表作,品讀麥金太爾的《追尋美德》,能讓我們在自由主義已然衰落的時代,重新探索人類道德的堅實根基。 阿拉斯戴爾·麥金太爾,當代西方著名倫理學家,也是倫理學與政治哲學中社群主義運動的代表人物。先後執教於曼徹斯特大學、利茲大學、波士頓大學與維特比德大學,現任美國聖母大學哲學系麥克馬洪與哈克榮譽教授。從20世紀50年代起,麥金太爾以其大量的著作,對摩爾以來的元倫理學進行了不懈的攻擊。他的重要著作《追尋美德》、《誰之正義?何種合理性?》以及《三種對立的道德探究觀》,在對西方現代性之根源的追溯中,促進了亞里士多德美德倫理學在當代的復興。
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87
512
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滿額折
146.
一種思想及其時代:以賽亞‧伯林政治思想的發展(簡體書)
出版日:
2023/04/01
作者:
(英)喬舒亞‧L.徹尼斯
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
本書詳細描寫了以賽亞‧伯林的政治思想、哲學觀點以及歷史認知的起源和發展。通過大量鮮為人知的出版材料和檔案文件,徹尼斯將伯林不斷發展的知識興趣和政治立場,與第二次世界大戰前後的各類生活和政治事件相聯繫,並特別強調了伯林的多元主義在哲學和文化辯論中的根源,他對道德與政治行為的關注,以及他對不斷發展的自由的解釋。 伯林獨特的自由主義,不僅源自第二次世界大戰期間的文化政治以及冷戰初期的政治和道德困境;也源自伯林所認為的,自由主義者對精英主義、技術官僚主義、科學至上主義等政治立場的危險擁抱。與此同時,伯林對其所謂“積極自由”的態度,比人們通常意識到的要複雜和矛盾得多。
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459
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滿額折
147.
扭曲的人性之材:觀念史論集(第二版)(簡體書)
出版日:
2023/06/01
作者:
(英)以賽亞‧伯林
;
(英)亨利‧哈代
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
本書主體是伯林關於觀念史的八篇文章,討論了著名思想家馬基雅維利、維柯、赫爾德、費希特和邁斯特等對人類歷史的看法,梳理了烏托邦、浪漫主義、民族主義等思想的意義和影響。通過追溯各種意識形態從起源到極端形式的發展,引出對於人性的深層思 考。作者援引康德的名言“人性這根曲木,絕然造不出任何筆直之物”,提出了如下哲學上的疑問:人類的重要問題是否都有且只有一個真正的答案?人類追求的真正價值是否不可能有衝突?此增訂本根據普林斯頓第2版翻譯,新增的附錄提供了豐富的背景資料,包括伯林的書信和幾篇之前未收錄的文章,特別是他對羅素的《西方哲學史》的精湛評論。
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87
360
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滿額折
148.
知識人的社會角色(簡體書)
出版日:
2024/09/13
作者:
(波蘭)弗洛里安‧茲納涅茨基
;
劉東
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
本書初版於1940年,是茲納涅茨基對知識社會學的開創性貢獻。作者意圖建立知識人所扮演的各種專門角色的類型學,研究支配知識人行為的規範模式。其借助的核心工具是“社會圈子”概念。茲納涅茨基指出,思想家不可能對整個社會,而是傾向於只對經過選擇的部分公眾發表言論。特定的社會圈子給予思想家社會認可,提供物質或精神上的支持,並幫助他形成自我形象。
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339
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滿額折
149.
大西洋的跨越:進步時代的社會政治(簡體書)
出版日:
2023/08/01
作者:
丹尼爾‧T.羅傑斯
出版社:
譯林出版社
裝訂:
精裝
本書講述了大西洋兩岸在社會政策方面的相互聯繫、交流和競爭,反映在那個特定的歷史時期,人們如何努力彌補過度放任的資本主義帶來的破壞。 從1900年的巴黎世界博覽會到1942年倫敦《貝弗裡奇報告》,從兩次世界大戰到羅斯福新政,生動描寫各種關係民生的社會政策嘗試,包括社會保險、城市規劃、市政服務、農村合作社和住房改革等方面。視野不僅跨越大西洋,而且涉及澳大利亞和新西蘭,始終把握國家間交流互動的脈絡,打破了思想上固有邊界的限制。
優惠價:
87
668
無庫存
87 折
150.
同情的啟蒙:18世紀與當代的正義和道德情感(簡體書)
出版日:
2016/11/01
作者:
(美)邁克爾‧L.弗雷澤
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
《同情的啟蒙》一書全面分析了情感主義對當代政治哲學的意義,邁克爾•弗雷澤在細節上做了充分的研究和調查,不僅提供了眾多思想家們引人深思的理論依據,還通過對啟蒙時期的反思性意識理念的深度挖掘,為當代政治哲學思考提供了理性主義以外的全新思路,其對同情概念的分析更是糾正了以往根深蒂固的錯誤認識。本書重點討論了18世紀情感主義政治哲學的代表休謨、亞當•斯密以及赫爾德等人的理論,介紹了康得對於情感主義的批判,
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151.
霍布斯的政治哲學(簡體書)
出版日:
2020/07/01
作者:
(美)列奧‧施特勞斯
出版社:
譯林出版社
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對霍布斯的政治哲學的經典研究。霍布斯的政治哲學並不出自對自然科學的接受,而是出自對人性與道德的體驗與理解;霍布斯開創了近代政治哲學,為其奠定了基礎。霍布斯的政治哲學也是對近代西方文明的獨特假設的清晰表達。
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152.
理解海德格爾:範式的轉變(簡體書)
出版日:
2022/04/01
作者:
(美)托馬斯‧希恩
出版社:
譯林出版社
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《理解海德格爾》是對海德格爾複雜艱澀的全集作品的全新解讀。本書論述清晰,嚴謹地植根於海德格爾的全部著作,論證了其思想的嚴格統一,提出了三個主要論點:海德格爾的工作從始至終都是現象學的;“存在”意指事物在人類關切的世界中的意義顯現;使這種可理知性得以可能的是人的實存論結構,即“開拋”或本有的“澄明之境”。 希恩為過去半個世紀主導海德格爾研究的經典範式提供了一種令人信服的替代方案,同時,他對海德格爾的關鍵術語進行了有價值的重新翻譯。這部重要的著作開辟了海德格爾研究的新道路,不僅將激發海德格爾研究內部的對話,而且將引起與現象學傳統之外的哲學家以及神學、文學批評、存在主義精神病學領域的學者的對話。
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153.
文化的解釋(簡體書)
出版日:
2023/11/17
作者:
(美)克利福德‧格爾茨
出版社:
譯林出版社
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《文化的解釋》是格爾茨文化人類學研究論文的精選集。該書全面梳理了文化人類學研究領域裡的誤區,對文化的概念、文化與宗教以及文化與意識形態等的關係進行了詳實的研究。所有的論文基本上都是通過從一個又一個案例中提出的一個個獨特觀點,來闡明什麼是文化,文化在社會生活中扮演了什麼樣的角色,以及文化研究應該採取什麼樣的恰當方法等問題。
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154.
民族認同(簡體書)
出版日:
2023/09/07
作者:
(英)安東尼•D.史密斯
出版社:
譯林出版社
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為什麼人們會對民族產生忠誠感,而同時也忠誠於自己的家庭、地區、階級和宗教?健康無害的民族認同感,是從何時開始變成了火藥味十足的民族主義?當今接連不斷的民族衝突,有著怎樣的族裔根源?準確地說,民族到底是什麼?《民族認同》從身份認同的視角出發,對民族現象展開細緻考察,深入剖析民族與民族主義的歷史演變和文化基因,提出並比較了“公民的”和“族裔的”兩種民族模型。作者總結了民族與民族主義的積極作用與消極影響
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155.
自我的根源:現代認同的形成(簡體書)
出版日:
2023/07/24
作者:
(加)查爾斯‧泰勒
出版社:
譯林出版社
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《自我的根源:現代認同的形成》是當代著名哲學家、社群主義健將查爾斯·泰勒的代表作,被譽為“近二十五年來最重要的哲學著作”。本書討論了整個西方思想關于自我、日常生活的肯定與表達的作用等方面的觀念史,勾畫出現代性自我形成的過程。本書認為現代人繼承的相互沖突的道德觀,是現代性境遇中自我把握或定義“善”的結果。
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156.
蘇聯的心靈:共產主義時代的俄國文化(簡體書)
出版日:
2024/07/15
作者:
(英)以賽亞‧伯林
出版社:
譯林出版社
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《蘇聯的心靈(共產主義時代的俄國文化)》收錄了以賽亞·伯林關於蘇聯的一些從未發表過的文章。既有對二戰后他與帕斯捷爾納克和阿赫瑪托娃等蘇聯作家的幾次著名會晤的記敘,也有他呈交給英國外交部的關於斯大林統治下蘇聯藝術狀況的公文;既有對曼德爾施塔姆和帕斯捷爾納克的肖像描繪,也有他訪問蘇聯后對蘇俄文化的印象速寫;等等。以賽亞·伯林從身世與文化上都與俄國有著直接的淵源,對俄國知識階層有深刻的同情與了解,《蘇聯
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157.
現代性的後果(簡體書)
出版日:
2024/03/21
作者:
(英)安東尼‧吉登斯
出版社:
譯林出版社
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在這本重要的理論著作中,作者從一種全新的、富有啟發性的角度闡釋了與現代性相聯系的制度變革。他認為,在世紀終結之時,我們并沒有進入后現代性時期,而是進入了“盛期現代性”時期。在這一時期,現代性的后果變得地激劇和普遍化。由此,他更現實地考察了許多人備加褒揚的現代性的各種嚴重后果,著重討論了極權的增長、經濟增長機制的崩潰、生態環境的破壞、核沖突與大規模戰爭等問題,并且探討了人類在這些問題面前的出路。無論
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158.
社會行動的結構(簡體書)
出版日:
2024/06/19
作者:
(美國)塔爾科特‧帕森斯
出版社:
譯林出版社
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《社會行動的結構》一書是當代社會科學的經典著作,社會學結構功能學派的巔峰之作。在這本書中,塔爾科特·帕森斯通過對十九世紀末至二十世紀初西方社會理論的代表人物馬歇爾、帕雷托、塗爾幹與韋伯的分析和吸收,重建了“一般社會行動理論”體系。本書把以目的—手段為成分的社會行動作為社會科學的根本方法,不僅確立了一門規範的社會學學科,而且對自然科學、社會科學與人文科學的方法論進行了經典的規定。
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159.
論革命(簡體書)
出版日:
2024/03/18
作者:
(美)漢娜‧阿倫特
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“我們將會逝去,不留下一抹煙痕,因為,在人類的歷史長河中,我們錯過了以自由立國的時刻。”這是羅伯斯庇爾最後留下的預言;而大西洋的彼岸,美國革命卻已經實現了自由的理想。《論革命》從政治生活的現象學方法和指導兩場革命的不同理論入手,深度剖析了兩場革命的差異,表達了作者“以自由立國”的共和主義思想。內容圍繞法國大革命和美國革命的不同展開:阿倫特不斷地比較二者,指出了法國大革命目標的偏移,即從“以自由立國
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160.
對知識的恐懼:反相對主義和建構主義(簡體書)
出版日:
2024/12/01
作者:
(美)保羅‧柏格西昂
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譯林出版社
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近些年來,相對主義與建構主義的知識觀與真理觀甚囂塵上,甚至成為了學術界的正統觀點。保羅•柏格西昂在本書中檢驗了這些觀點,指出它們的根本缺陷,表明哲學仍然為常識提供堅若磐石的根基,即我們能夠對事物達成客觀理性的信念,而這種信念與認識者的社會和文化視角沒有關聯。
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