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本書收集獲得全球5大重要綠建築及健康建築指標之國內外精采案例，並透過論述導言讓讀者了解各大指標之重要發展。指標系統包含LEED、EEWH、WELL、GREEN STAR及PASSIVE HOUSE，案例範圍含括台灣、中國及澳洲。

故事，引領我們走在一起。書籍，傳播我們的觀念和神話。網際網路，承諾會提供無限的知識。演算法，瞭解了我們的祕密 ——然後，我們就互相對立了！現在與未來，AI將會做什麼？哈拉瑞的新巨作《連結》，以激勵人心的方式，講述了我們如何走到這一刻，以及現在必須做出的、攸關生存與發展的急迫決擇。《連結》透過人類大歷史的長鏡頭，檢視資訊網路與資訊流，如何將我們帶到AI紀元。哈拉瑞引導我們走過石器時代、經歷《聖經》正典化、印刷術的發明、大眾媒體的興起、以及民粹主義的重燃……例舉了羅馬帝國、秦帝國、天主教會、蘇聯等體制如何利用資訊技術來實現目標，無論是好是壞。資訊，既不是真理真相的原料，也不只是權力與武器；《連結》探索了許多極端之間、充滿希望的中間立場，在鐵幕落下、矽幕升起之際，重新發現我們共有的人性。※《連結（增訂版）》係根據2025年9月的英文平裝版，進行內文修訂，並新增一篇作者〈後記〉。封面鴿子圖案的意義：一、鴿子是電報發明以前，最快速的資訊傳遞工具。二、在《聖經》故事裡，鴿子、橄欖枝與彩虹，都是象徵和平與寬容的符號。三、本書第1章〈資訊是什麼？〉提到1918年的軍信鴿「謝爾阿米」，交纏了歷史事實與虛構故事，正代表了人類大歷史的本質。

★ 油畫布素材，兼具美感與實用性！★ 新增耶利米書、耶利米哀歌、以西結書！★ 一本簡單易明、文意清晰，以現代用語寫成的新中文聖經譯本，帶您進入基督的福音真理。《簡明聖經（新藝術版）》內容包含創世記、出埃及記1～20章、約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌、以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌、以西結書、約拿書和新約全書。依照語言學的原理翻譯，並把其中所敘述的事情、 所描寫的情節、所教導的真理、以及所使用的語氣和節奏，參照華人的文化背景、思維方式，以及語言習慣，用簡單、容易明白的中文表達出來。很多人埋怨《和合本聖經》很難懂，因此凸桑中文聖經協會推出一部好讀易懂的《簡明聖經》。《和合本聖經》是由1885年出版的《英文修訂本聖經》（Revised Version），一個字、一個句子翻譯過來，盡量保持原來詞語的次序和句子的結構。這樣翻譯出來的句子，往往令讀者覺得好像由許多不相干的字串在一起，每個字都認識，卻不知道全句的意思。《簡明聖經》是以英文1977年出版的《新美國標準本聖經》（New American Standard Bible） 及1984年出版的《新國際版聖經》（The Holy Bible, New International Version） 為基礎，翻譯出來之後，再和其他所有中、英文聖經對照，加以修改，使它和聖經的原意相吻合。翻譯每段經文之前，都先對它以及它和前後經文的關系，求得全面的了解，然後把其中所敘述的事情、所描寫的情節、所教導的真理、以及所使用的語氣和節奏，參照華人的文化背景、思維方式、以及語言習慣，用簡單、容易明白的中文表達出來。因此這部聖經大人和小孩都覺得好懂。翻譯原則：‧ 力求明確，以便讀者了解、實踐。‧ 使用具有實際內容的詞語。‧ 採用一般人慣用的詞語。‧ 使用容易從聲音上辨別的詞語。‧ 模仿華人人名的格局翻譯，使讀者閱讀時容易投入。‧ 對讀者可能誤解或難解的經文，用方形括弧［］加入說明。‧ 度量衡都以現在國際通用的公制換算後譯出。

「讀這本書不是為了同意或不同意裡面的觀點，而是因為它所引發的思考。」 —約翰．肯尼斯．加爾布雷斯《資本主義、社會主義與民主》（以下簡稱《資本主義》）是二十世紀偉大的社會科學經典著作之一。熊彼得這本書之所以如此出色，特別歸功於以下三點：對民主的新穎看法、對資本家經濟營運之另類分析、資本主義因成功趨向消失之煽動性主張。應該強調的是，熊彼得的寫作風格也讓這本著作讀起來很有趣。《資本主義、社會主義與民主》是一本原書約400 頁的厚實著作，一般讀者集中精神約要20 小時才能讀完。如果讀者沒有這麼多時間，建議做以下選讀：第11 至14 章精要的解釋為何資本主義無法存活；第15 和16 章詳細的解釋為何社會主義確實有用；重要的第20 至23 章討論不同的民主理論；著名的那幾章則介紹當代資本主義的運作方式（第7 章〈創造性破壞的過程〉和第8 章〈壟斷性實務〉）。本書分為五個部分，之間沒有太大的關聯。在第一版前言中，作者談到書中的「異質材料」，並將五個部分描述為「接近自我涵蓋的內容」，彼此是用「鍊」和「平台」來產生連結。 這本書一開始就對馬克思進行一段冗長卻又出色的探討，不但具有啟發性，也令人愉悅，但對了解本書主要論點（第一部〈馬克思學說〉）並非必要。熊彼得對馬克思想的分析有一基本的創見之處，即他能用前後一致的方式將馬克思的思想區分為「社會學」和「經濟學」兩類。熊彼得非常崇拜馬克思的社會學（第2 章），但對他的經濟學則持比較懷疑的態度（第3 章）。然而他對馬克思在經濟分析中加入動態元素（dynamic element）的嘗試給予高度的評價，他自己也試圖用他的企業家理論達成類似結果。本書的主要論點是從第二部〈資本主義能存活嗎？〉開始。這部分前幾章專注於分析當前資本主義的運作方式，讀者要尤其注意第7 和第8 章，裡面的「創造性破壞」（creative destruction）和「壟斷性實務」（monopolistic practices）分析相當著名。穿插於第二部分前幾章間的是一種對主流經濟學的有趣評論：整體而言不具動態性，及特別對競爭缺乏現實的認知。第二部分最後幾章專注於討論為何資本主義（按熊彼得的看法）無法存活（第11 至13 章）：資本家文明正在崩潰和資產階級缺乏自信在內的現象。正如許多評論家指出的，這幾章饒富趣味、具有娛樂性，但最終不太有說服力。（參閱本引言稍後說的）。第三部〈社