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雙囍

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春天讓我們想懲罰自己
滿額折
出版日:2026/01/07 作者:王柄富  出版社:雙囍  裝訂:平裝
「深於思,深於情」合宜的情緒,節制的技巧,卸下語言的武裝。一一捧起蒙塵的詞語,悉心擦拭,再次折光。二〇二五年周夢蝶詩獎得獎作品 恪守著留白、不說比說更有力量的現代詩規範,王柄富的詩更像是一則一則貼近現代人的「公案」,如同詩集名稱「春天讓我們想懲罰自己」。柄富的詩寫出了現代人的不安和青年的焦慮,卻不濫情,也沒有過剩的情緒價值。同時,也沒有故作世故的高深,或是假冒賢哲的思想。他像是一架離地100公分的攝影機,不介入,只觀察,當事件結束後,它並未停止錄影,它持續運作。柄富所捕捉而轉化的詩意,足以跨越時間和空間的二維,達成共感。 「春天讓我們想懲罰自己」,收錄不分輯的四十七首詩作,王柄富克制地使用語言,沒有什麼被大寫的詞彙,反而細究你我逐漸麻木的詞語,「論傷感」「疑情」「純潔」……同時間也置入了當代的語法「愛會不會古老得想死」。透過詞彙的調度,回歸抒情,藉以建構起自我的體系。在這裡,生命永恆延續。 幾千種表情/到處都是此岸彼岸/一心過河的人,不說對不起本書特色每次讀柄富發表在報刊媒體上的詩作,總覺得被安麗了佛法,像是在現代詩裡認識了人間佛教。也難怪柄富的作品迥異於同世代的寫作者,他的詩所關切的是宏觀的秩序,是抵達下一秒時依然存在的心靈。
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濱海的遠足
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出版日:2025/12/24 作者:蕭宇翔  出版社:雙囍  裝訂:平裝
走在多山的島嶼,每一步都是濱海的遠足青年詩人的成長記錄;一場現代詩的紙上之旅詩體自由的再追求,愛與自由所環繞的十九首詩信步走在多山的島嶼上,每一步都能感受到遼遠之處湧動的海洋,這與島嶼的尺度無關,而是必須懷抱著遼闊的胸襟。這是一場濱海的遠足,所留下的足跡連結起人的情感和詩的實踐。《濱海的遠足》共有十九首詩,寫家庭,寫交遊,寫仰望,寫詩的狀態。在完成《人該如何燒錄黑暗》後,蕭宇翔再擴大、延續幾個創作概念。一是持續錘鍊詩體的自由程度,並不畏懼散文化的處理,讓語言更具彈性時也更見開闊。二是嘗試長詩,像是音樂或是建築,在基礎下延續發展,收到變奏的效果。三是強調自平反瑣碎的日常當中,過濾語言,淨化語言,挖掘真實。哪怕我不能寫詩給你,哪怕我不能在此具名,常感覺在這個世界我們其實是特務,或者臥底(雖然我們並不特別,僅僅擁有比較多的痛苦僅僅擁有比較多餘裕)以絕對強悍相對天真,如蜉蝣掘閱或者熱烈的蜜蜂手捧甘露來回――過去與將來,密謀與奉獻是我們唯一的祕密唯一的野心,不懼深沉知畏世情,在惘惘的人世內心,銅牆鐵壁──摘錄自〈濱海的遠足〉
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異溫層
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出版日:2025/12/10 作者:廖偉棠  出版社:雙囍  裝訂:平裝
「為了描摹他,我們幾乎用盡了殘餘的字母」《異溫層》是一本「多義」的詩集,不單複述曾痛擊大眾的悲傷消息,多義的詩是我們面對虛無和毀滅之時,得以持續追求自由的力量。完成了《劫後書》,寫就了《母語辭典》之後,腳踏臺灣土地的廖偉棠再寫下「香港索隱」。香港無疑是偉棠的文學母土,「索隱」是場面調度的成果,是每一個心懷原鄉(無論它是土地或是精神)的人都能有所體會。成為臺灣的新住民後,再次回望香港,「從林口開往東涌的巴士是狸貓的大夢」,遺民、海岸線、郊山與機場、歷史裡的離散,全在筆下活了過來,拮抗正在變化的風景和歷史。像是前輩詩人們所做的,為有心的讀者重新建構當代的心靈風景,在那裡,湮滅的景物再次醒轉,不義的事物受到譴責,它並非詩人假托的理想國,而是在過度悲傷後,僅存的一線生機。以詩為時代留下可供後人辨別、按圖索驥的文明資產。以異溫為題,代表著作者的詩觀,比起獲得同溫層的理解之外,更樂於將自己留在異溫層裡。「即使相異,這無數的夜晚無數的人類無盡的遠方,依然和我們密切相關。」寫給香港,寫給臺灣,寫給遭逢不義的人,彼此在詩中相識,世界終有我們的容身之所。
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藍色的心
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出版日:2025/11/26 作者:李律昇  出版社:雙囍  裝訂:平裝
小說與攝影的雙重虛構之下,搭建出另一種坦率的純真的現實 藉由攝影彼此接近的角色,只求能為對方留下橫渡時間的肖像袒露的感官之下是顆誠實面對自我的初心。「……藍色這個詞,光是說出來,就很美……」一位卸任的游泳選手成為國家青年隊教練,帶隊前往剛斷交的日本交流比賽,比賽結束後的空檔踏上東京街頭採買伴手禮時,突然被人以照相機鏡頭對準猛拍,對方狀似猥瑣的外表加上侵略性地拍攝逼得她出聲喝斥。沒想到對方無賴般地無視反倒宣稱自己是名攝影師,攝影師上街拍照更是天經地義,還不止如此,他還作勢帶路前往一處藝廊,笑呵呵地說:這就是我的攝影個展「センチメンタルな旅(感傷之旅)」……這是一部以攝影為主軸,串聯起人事物的短篇小說集,雖然不是專為攝影愛好者書寫,但以相機──冷靜的光學物體──所誕生的,被賦予超出影像本身意義的生命時刻、情境與記憶,彼此為彼此的斷片,在無法一窺全貌的非全知的敘事視角/有限焦距下,情感、慾望伏流於影像之間,被攝者和拍攝者共同完成了坦白的敘述。攝影和書寫,有著相似的物理本質「紀錄」,它們也攸關「記憶」與「再造」,時間不可逆,這些被紀錄下來的影像和文字也無法逆反,除非被消除或是銷毀。《藍色的心》展現出捍衛記憶的決心,它忠實地迎向自我,寫出了對愛的渴望與懷疑。透過無法逆反的影像還原事件之前的純真與初心。「我抓緊這個瞬間按下快門,閃光燈直打在我倆的中間,世界有一瞬間,變得蒼白一片。」本書特色以攝影為主題的小說在當代華文創作裡並不多見,《藍色的心》裡,攝影是在每個單篇中,角色之間彼此接近的橋梁,或是透過拍攝,或是觀看照片,或是沖洗底片,或是交換內心的風景世界。。而有紀錄功能的照片則讓每則短篇或多或少產生關聯。從小說題目引用了荒木經惟的「冬之旅」「感傷之旅」,就暗示讀者小說集與攝影是息息相關。小說和攝影的互文,是這本作品值得被關注的原因。收錄的每篇小說,像是一張肖像照的顯影過程,隨著情節的推進,從模糊到清晰。觀看照片,會帶出人事時地物等等現實資訊,以及可能和它們交錯的記憶。人總是會選擇自己所相信的,相信之後則成為內心堅毅的事實。生活中,卻有那麼多無法釐清,難以計算的事物、情感在內心困擾著我們。顯影是化學過程,它既不可逆反,卻也不一定保證成功(洗壞的照片比比皆是)。無論是攝影還是寫作,最初人類仰賴的是它們的紀實功能,而在《藍色的心》裡,攝影和寫作,卻成為雙重虛構,來描摹角色真誠的內心狀
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暗房與光:臺灣白色恐怖詩選(上、下卷合售)
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出版日:2025/10/15 作者:曹開; 明哲等-著; 向陽; 陳允元-選編  出版社:雙囍  裝訂:平裝
從現代詩的閱讀再次認識轉型正義的重要性「也許在小說與散文仍蟄伏靜默之際,詩已率先見證了白色恐怖。」自二戰終戰起到《刑法》100條修正案通過,四十七年的歲月裡,臺灣處於白色恐怖威壓統治之下。戒嚴、監視、恫嚇、密告、誣告、叛亂罪、顛覆國家、為匪宣傳、「雖未曾構成刑責,然思想總欠純正」必須列管;身為臺灣人卻無法返家的「黑名單」,馬場町、安坑、保密局,這些已成為歷史一部分的人權危害名詞/關鍵詞,是臺灣白色恐怖時期的難忘證據。現代詩在臺灣自戰前開始發展,戰後經歷了跨語的考驗外,也自中國帶入了新血脈。現代詩憑藉其講究形式、抒情傳統以及多義性,加上超現實主義文學的風行,詩可能早在散文和小說之前已見證了白色恐怖。當詩人肩負起社會責任,為時代發聲,自然地寫下受壓迫的生活、被箝制的思想。《暗房與光》的編選提供了一道閱讀策略,讓讀者經由再讀現代詩的重要作品,重新發現它們與白色恐怖的關聯。看似狀寫人生茫然,卻涉及人權遭受侵犯,例如,林亨泰的〈風景No.2〉;例如,商禽的〈長頸鹿〉。如何以文學面對困厄之境,找出突破封鎖線的希望,例如王貞文〈夢幻騎士〉;例如拾虹〈蝴蝶〉。本選集收錄了出生於戰前的吳瀛濤、陳千武、林亨泰等人,到兩千年前後出生的新世代,共六十七位詩人,以華語、台語、客語寫成的詩作一百七十一首。向陽、陳允元二位選編依照白色恐怖影響的時間線,將全書分作八輯,依序讀來,彷彿從中領略白色恐怖如何左右常民生活,形成日常的無形壓迫。在臺灣走向民主化的歷程中,轉型正義啟動,政府代表國家正式向白色恐怖受難者道歉,陸續公布人權調查報告。在自由的空氣下,詩人依舊持續發聲,提醒著我們,曾經有人為了生而為人的基本權利,犧牲了凡人應有的幸福。最苦的日子已經遠離,化為雲煙最痛的打擊已經過去,如若斷片我曾懷抱花紅葉綠的理念也曾承受風狂雨暴的苦難一覺醒來,陰霾都被陽光掃盡我還活著,活在平和堅定的一天──向陽〈永遠的一天〉
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早點睡。不要怕妳四叔
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出版日:2025/04/01 作者:阿芒  出版社:雙囍  裝訂:平裝
久久未發新作的詩人阿芒從野地裡帶回來的自由詩一部不打算分輯的現代詩收集人造聲響的抒情之作 阿芒歷來給人的印象是以「口語」入詩,比起擅長化用典故的詩人,需要花費更多的心思才能發現箇中的奧妙。來自生活中的口語,在使用的當下,就開始反應我們的時代。在新詩集裡,延續前作依然是以大量的口語入詩,將生活中所有可以聽聞的聲音,轉化為現代詩,無論那是來自機器的運作,還是捷運上隔座的交談。在看似隨意的結構之下,阿芒是以縝密的思維來寫作,側重於音律與節奏時,也必須為整首詩服務。 長短句交雜使用也是阿芒的特色,而她的斷句,像是反拍的節奏,可以是爵士樂裡的,也可以是網球或桌球裡的反拍。在反拍裡她總安裝了警醒的文字,突如其來地穿透讀者,也織就出自由的旋律。 女性議題,世界大局,疫情, AI,家鄉海邊的一條小徑是不是還通往最美麗的海灘;依舊是阿芒的詩歌主題。柔性的題目底下,可能藏著批判,當然,也可能是土地上最溫暖的呼喚。「這麼一種看似隨便、其實專注,而且撲面而來的自然,瞬息萬變,那就是阿芒的詩。」——詩人 鴻鴻
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勝利之城
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出版日:2024/09/04 作者:薩爾曼・魯西迪  出版社:雙囍  裝訂:平裝
2023年《紐約客》、《紐約時報》、美國公共廣播電臺、《華盛頓郵報》年度選書十四世紀,印度次大陸南部一名活了247年的女子,一首寫了238年的敘事詩女神肉體腐朽,王城灰飛煙滅之後只有記錄這段歷史的文字流傳後世《羅摩衍那》;《摩訶婆羅多》;毗奢耶那伽羅王朝《午夜之子》、《魔鬼詩篇》作者魯西迪,再次以小說「重寫」歷史,創造出魔幻寫實的新高點。我,潘帕・坎帕納,是這本書的作者。我的一生目睹了一個帝國的興起與毀滅。他們如今是什麼樣的記憶,這些國王,這些王后?他們只存在於文字之中。他們活著的時候是勝利者或失敗者,或兩者皆是。如今他們兩者皆非。文字是唯一的勝利者。他們做過、想過、感受過的事,都已不再存在。只有描述那些事的文字留存。他們如何被人們記憶決定於我如何記憶他們。他們的事蹟如何為人所知決定於我如何寫下。這些事蹟的意義就是我賦予的意義。我如今已是虛無,只留下這座文字的城市。文字是唯一的勝利者。由女性展開的歷史 十四世紀印度南部一個小國遭到併吞,男人們紛紛戰死,一群女子清理戰場後在河邊嚴肅地升起篝火,遵從古老的傳統互相告別,依序走入火堆。九歲的潘帕(本書的主人公)也在現場,生命燃燒所發出的惡臭讓她在剩餘的237年生命中,再也沒吃過葷食。當母親緩緩鬆開緊握她的手之後不久,一位名為潘帕的女神現身,並透過女孩的嘴巴說:「從鮮血與火焰之中,生命與力量將會誕生。就在這個地方,一座偉大的城市將會興起,它的帝國將延續超過兩個世紀,而妳將努力做到不再有女性以這種方式自焚,男性開始以新的方式看待女性,妳會活到正好能夠見證自己的成功與失敗;看過這一切,訴說它的故事;儘管妳在說完故事之後會立刻死亡……。」憑空而起的毗斯納伽 一對從軍戰敗被迫改宗的兄弟,逃回南方盤算重新開始人生,意外獲得了一袋被施予魔法的種子。胡卡與布卡依照潘帕指示,在蠻荒之地撒下種子,那是一年中最炎熱的一天,桑伽馬兄弟在山崗上注視著,美麗的植物瞬間自地表冒出,形形色色美輪美奐的建築物緊接浮現。不僅如此,原本空無一人的褐色城市,有成百上千的男女突然現身,城市開始有秩序地運作起來。胡卡決定先稱王,編織屬於帝國的神話,接受人民的祈福。依據女神潘帕的主張,將毗斯納伽打造成性別平權、宗教自由,愛好和平,並且追求文學與藝術的理想國度。難以遏制對權力的慾望 隨著實踐潘帕的理念,國王的治理愈來愈出色,為王朝扎下了穩固的根基,興盛的帝國也展露
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第一事物【首刷限定透明片書衣】
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出版日:2024/07/17 作者:楊智傑  出版社:雙囍  裝訂:平裝
第九屆楊牧詩獎得獎作品《野狗與青空》後對詩歌樣貌的再思索放棄隱喻,直抵經驗更深層,也更普遍的真實世界可供你我直接指認是那世界最小的投石車把你送來白腳狗、藍月光金蟾蜍、綠櫻花送來你全部經驗全部武裝墨西哥詩人帕斯曾說:「我們的世紀是可怕的──但我們的生活則大同小異。私人生活不具歷史性——歷史不斷變化,但人們繼續生活、工作、戀愛、死亡、生病、交友、感到光明或感到悲傷,這些都與歷史無關。或只有少許關係。」《第一事物》所要呈現的主題就如帕斯所說的「繼續生活」。繼續生活的換句話說,就是繼續讓詩圍繞我們:不必然是起伏的心境,不必然有歷險的遭遇,不必然在日曆上有記號的一天,不必然要心跳加快的人出現。詩,時時刻刻都存在。在技巧上,刪去了大量的文字雕琢,省去了多餘的譬喻營造,請求讀者從對詩的制約想像中逃離,讓石頭回到石頭,大魷王就是大魷王。沒有改變的是,維持著輕盈的質地,富有音律感的酣暢,準確地描寫,像是離地五公分的超逸,卻又與生活緊緊相連。 ◢首刷限定透明片書衣◣◥50開文庫本好翻好帶◤什麼是詩?永遠存在寫作者和閱讀者之間。比起名詞的詩,更常被使用的是形容詞的詩。除了無法認同時的貶義,通常形容詞的詩用作讚美、稱許,以及美化的企圖。到底,是譬喻與雕琢構成了詩?還是譬喻與雕琢比較容易獲得認同?曾被楊佳嫻稱為「意象的暴發戶」的楊智傑,寫出了一本直抵經驗的《第一事物》。
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幸運的罪
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出版日:2024/05/15 作者:隱匿  出版社:雙囍  裝訂:平裝
貓奴隱匿最新詩集「活著,就是一種幸運的罪」我們只擁有不完整的一半,終其一生追尋空缺的另一半 因為我們未曾完整;才能擁有許多可能「生命的起源,並非生命誕生,而是這裡」 「幸運的罪」是隱匿的第七冊詩集,全書分為七輯,七輯的名稱恰如她歷來的七本詩集順序:「自由肉體」、「怎麼可能」、「冤獄」、「足夠的理由」、「永無止盡的現在」、「0.018秒」、「幸運的罪」。 幸運的罪,是來自於基督教義的概念,後經神祕主義者西蒙・韋伊的詮釋,人終其一生必須去尋找失落的另一半。無法完整的自我,對詩人來說,反而是無限的機會,能與定型的自己形成互補、補完缺陷的特質,成為自己也從未設想過的人。找尋另一半的過程,同時也是詩的契機。在不斷地尋覓過程中,在詩人所信仰的文學和天體運行之間,接納更多的可能。 「在我的枕上/有一首未完成的詩」,走到中年,詩人漸漸感到自體成為一個介面,映照四方,轉為筆下的詩。儘管「有些詩是再也無法下筆……」,但「更好的詩終將被寫下」。在《幸運的罪》裡,一如既往地為貓寫詩;一如既往地道在屎溺;〈離開河〉到〈想念河〉;增加了幾分抒情,有別以往。
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魔戒:雙塔叛謀
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出版日:2024/03/15 作者:J. R. R. 托爾金  出版社:雙囍  裝訂:平裝
籠罩中土世界的邪黑力量自兩座高塔源源發散重生後的白袍甘道夫為護戒隊帶來希望陷入邪惡勢力掌控的艾森格對洛汗虎視眈眈「當代的綠地在未來只是傳說?」地表最老種族恩特樹人的反擊團結一致的哈比人佛羅多:「我願意接下魔戒,但我不曉得方向。」山姆:「我沒辦法幫你承擔魔戒,但我能背負你和它。」梅里:「你可以信任我們會一路追隨你,直到最糟糕的結尾。」皮聘:「就算只剩一條腿,我們也會挺身而出,或至少用膝蓋撐起自己。」 護戒隊面臨的雙塔威脅 兩座由剛鐸建造的高塔:歐散克塔、米那斯伊希爾在第三紀元,陸續淪為黑暗勢力所掌控,在中土世界形成遙遙相望的黑暗雙塔。薩魯曼進駐歐散克塔後,逐步將艾森格據為己有,成為發展暗黑勢力的根據地。善於以言語蠱惑的薩魯曼不僅控制了洛汗和剛鐸兩個南方王國,並且藉由主持白議會模糊了眾人對黑暗魔君再起的認知,更試圖離間中土世界僅存的另兩名巫師:灰袍甘道夫與褐袍瑞達加斯特。 而在遙遠東方的黯影山脈開口處,豎立著一座原被稱為「昇月之塔」的白塔,現已淪落邪黑勢力掌控,成為「米那斯魔窟」,扼守著魔多。 失散的護戒隊,該如何突破雙塔的威脅,繼續沉重的任務? 《哈比人》與《魔戒》分別在一九三七年和一九五四年出版,至今已被翻譯成六十幾種語言,全球估計有上億讀者閱讀過托爾金的奇幻文學作品。膾炙人口之餘,也引發了大眾對書中展現的世界觀進行熱烈的探討研究,以及大眾傳媒的改編與再創作,中土世界的熱潮並未隨著時間消散。托爾金創造出壯闊的中土世界,光是地名就足以撼動人心,迷霧山脈、幽暗森林、孤山、狂奔河……。托爾金同時也打造出了許多難以忘懷的角色,比爾博、甘道夫、亞拉岡、愛隆、列葛拉斯、索林・橡木盾、金力,無論是哈比人、巫師、人類、精靈、矮人,各各都有鮮明的輪廓,和清晰的性格。它不僅擁有一讀再讀的閱讀樂趣,也具備了高度的敘事技藝。 將重責大任交付給幾乎不為其他種族所知的「哈比人」,看似悠閒度日與世無爭的他們,既無英勇的戰技;也非不死之軀,卻能憑藉彼此的互助,和永不放棄的精神,不負眾人所託。 結合了西方文明的神話、史詩、傳說、預言所寫成的《魔戒》,在雄偉的敘事架構下,另有一道平行的敘事線,探討人性的幽微和衝突。面對權力時,如何控制心底蠢蠢欲動的欲望;是否該犧牲大眾的權益來達成個人的成就?托爾金所揭示的是永恆不變的人類象徵,他寫下的系列作品可說是當代的神話。至尊魔戒御眾戒,至尊魔戒尋眾
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魔戒:王者歸來
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出版日:2024/03/15 作者:J. R. R. 托爾金  出版社:雙囍  裝訂:平裝
「將當代化為傳奇的並不是我們,而是後代子孫。」伊蘭迪爾家徽大旗在中土世界飄揚;恢宏的王者之道再次一統天下故事並未在此終結,史書的新頁將由我們寫下亞拉岡的王者風範「與其抗拒,反而該展開行動,即便結局可能黑暗無比。」「希望或許消失,但努力不會無疾而終。」「當偉人殞落後,弱者就得扛起領導重任。」「我的內心也希望能和你同行,但只要還有希望,我就無法遺棄我的朋友。」正義與光明的最終保衛戰走散的護戒隊持續往目標奮進。深入魔多,決心前往末日火山的佛羅多愈來愈感受到沉重的負擔。看在眼裡,擔憂在心裡的山姆會想出什麼解套的辦法?僅差臨門一腳的時刻,兩人的嚮導咕嚕卻一去不回……亞拉岡一行人毅然走進危險的「亡者之道」。飄忽不定的巫師甘道夫在緊要關頭趕到了米那斯提力斯;難平喪子之痛的宰相迪耐瑟能否指揮若定?親赴戰場的驃騎王希優頓再次於號角聲中飛揚……洪荒象、歐克獸人、納茲古,斲喪心智的邪黑力量層層包圍,決定中土世界第三紀元命運的帕蘭諾平原戰役一觸即發!《哈比人》與《魔戒》分別在一九三七年和一九五四年出版,至今已被翻譯成六十幾種語言,全球估計有上億讀者閱讀過托爾金的奇幻文學作品。膾炙人口之餘,也引發了大眾對書中展現的世界觀進行熱烈的探討研究,以及大眾傳媒的改編與再創作,中土世界的熱潮並未隨著時間消散。托爾金創造出壯闊的中土世界,光是地名就足以撼動人心,迷霧山脈、幽暗密林、孤山、狂奔河……。托爾金同時也打造出了許多難以忘懷的角色,比爾博、甘道夫、亞拉岡、愛隆、列葛拉斯、索林・橡木盾、金力,無論是哈比人、巫師、人類、精靈、矮人,各各都有鮮明的輪廓,和清晰的性格。它不僅擁有一讀再讀的閱讀樂趣,也具備了高度的敘事技藝。將重責大任交付給幾乎不為其他種族所知的「哈比人」,看似悠閒度日與世無爭的他們,既無英勇的戰技;也非不死之軀,卻能憑藉彼此的互助,和永不放棄的精神,不負眾人所託。結合了西方文明的神話、史詩、傳說、預言所寫成的《魔戒》,在雄偉的敘事架構下,另有一道平行的敘事線,探討人性的幽微和衝突。面對權力時,如何控制心底蠢蠢欲動的欲望;是否該犧牲大眾的權益來達成個人的成就?托爾金所揭示的是永恆不變的人類象徵,他寫下的系列作品可說是當代的神話。一戒御眾戒,一戒尋眾戒, 一戒領眾戒,束之黑暗中書籍特色遵照托爾金原始概念呈現──譯名;分輯;封面設計。《魔戒》經歷影視化渲染後,托爾金的原始概念顯得彌足珍貴,在原汁
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托爾金傳說故事集:哈比人&魔戒【全新繁體中文譯本】(特價盒裝套書)(共四冊)
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出版日:2024/03/15 作者:J. R. R. 托爾金  出版社:雙囍  裝訂:盒裝
套書贈品:① 第三紀元末期中土世界地圖② 譯名表別冊20世紀以來最具影響力的高度奇幻系列作品不只是一場壯闊的冒險;更不止於權力對人性的試煉中土世界是人類命運的隱喻,是當代人的神話「與其抗拒,反而該展開行動,即便結局可能黑暗無比。」2024年全新中文譯本Ash nazg durbatulûk, ash nazg gimbatul, ash nazg thrakatulûk, agh burzum-ishi krimpatul 「『人類九戒,矮人七戒,和精靈三戒。』他說,『每顆戒指都擁有獨特寶石。至尊魔戒則不然。它的外型渾圓樸素,看似一枚無足輕重的戒指;但它的鑄造者在上頭留下了印記,或許清楚方法的人還能觀察得到。』」 看似平凡無奇的戒指,擁有著強大的能量,能讓中土陷落在邪惡勢力的掌控。它是統御魔戒、主宰魔戒、至尊魔戒、權能魔戒,然而卻在一場大戰中遺失,不知去向。先是被咕嚕藏在洞穴的石縫裡,再被比爾博・袋金斯放進口袋帶回哈比屯……當九戒靈啟動勢在必得追回魔戒的時刻,結合精靈、矮人、哈比人、人類組成的九人「護戒隊」,誓死將魔戒帶往末日裂隙摧毀。魔戒絕倫的能量所帶來的誘惑和破壞,究竟有多少人得以倖免? 《哈比人》與《魔戒》分別在一九三七年和一九五四年出版,至今已被翻譯成六十幾種語言,全球估計有上億讀者閱讀過托爾金的奇幻文學作品。膾炙人口之餘,也引發了大眾對書中展現的世界觀進行熱烈的探討研究,以及大眾傳媒的改編與再創作,中土世界的熱潮並未隨著時間消散。托爾金創造出壯闊的中土世界,光是地名就足以撼動人心,迷霧山脈、幽暗密林、孤山、狂奔河……。托爾金同時也打造出了許多難以忘懷的角色,比爾博、甘道夫、亞拉岡、愛隆、列葛拉斯、索林・橡木盾、金力,無論是哈比人、巫師、人類、精靈、矮人,各各都有鮮明的輪廓,和清晰的性格。它不僅擁有一讀再讀的閱讀樂趣,也具備了高度的敘事技藝。 將重責大任交付給幾乎不為其他種族所知的「哈比人」,看似悠閒度日與世無爭的他們,既無英勇的戰技;也非不死之軀,卻能憑藉彼此的互助,和永不放棄的精神,不負眾人所託。 結合了西方文明的神話、史詩、傳說、預言所寫成的《魔戒》,在雄偉的敘事架構下,另有一道平行的敘事線,探討人性的幽微和衝突。面對權力時,如何控制心底蠢蠢欲動的欲望;是否該犧牲大眾的權益來達成個人的成就?托爾金所揭示的是永恆不變的人類象徵,他寫下的系列作品
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魔戒:魔戒同盟
滿額折
出版日:2024/03/15 作者:J. R. R. 托爾金  出版社:雙囍  裝訂:平裝
九行者 vs. 九戒靈一場爭奪至尊魔戒的大戰隱隱展開從魔多出發的黑暗騎士已遠達夏郡集合巫師、矮人、人類、精靈和哈比人的護戒隊將前往東方──仗義直言的巫師甘道夫──「沒錯,我,灰袍甘道夫。世上有許多為善與為惡的力量,有些比我還強大。我還沒有對抗過某些勢力,但我的時機即將到來。魔窟王與他的黑騎士已經出動。戰爭正蓄勢待發!」「在場的我們不該只為一段歲月、幾個世紀或世上單單一個紀元著想。即便毫無希望,我們也該為這股威脅找出解決之道。」 中土世界的嶄新篇章 以英雄之姿返回袋底洞粉碎死亡謠言的比爾博,選定佛羅多成為繼承人後,在121歲的慶生宴會上突然消失,留下錯愕的夏郡親友們。成為袋金斯先生的佛羅多不僅繼承了比爾博的有形資產,也不約而同的在50歲後踏上了冒險之旅。佛羅多一樣得到灰袍巫師甘道夫的指引,還多了三位哈比人隨行,原以為只是離開夏郡避避風頭,沒想到卻開啟了一趟恢宏的旅程。他們將組成最強的隊伍,沿著迷霧山脈南下(那是哈比人沒有到過的中土世界疆域),遭逢遠比史矛格邪惡的暗黑力量…… 《哈比人》與《魔戒》分別在一九三七年和一九五四年出版,至今已被翻譯成六十幾種語言,全球估計有上億讀者閱讀過托爾金的奇幻文學作品。膾炙人口之餘,也引發了大眾對書中展現的世界觀進行熱烈的探討研究,以及大眾傳媒的改編與再創作,中土世界的熱潮並未隨著時間消散。托爾金創造出壯闊的中土世界,光是地名就足以撼動人心,迷霧山脈、幽暗密林、孤山、狂奔河……。托爾金同時也打造出了許多難以忘懷的角色,比爾博、甘道夫、亞拉岡、愛隆、列葛拉斯、索林・橡木盾、金力,無論是哈比人、巫師、人類、精靈、矮人,各各都有鮮明的輪廓,和清晰的性格。它不僅擁有一讀再讀的閱讀樂趣,也具備了高度的敘事技藝。 將重責大任交付給幾乎不為其他種族所知的「哈比人」,看似悠閒度日與世無爭的他們,既無英勇的戰技;也非不死之軀,卻能憑藉彼此的互助,和永不放棄的精神,不負眾人所託。 結合了西方文明的神話、史詩、傳說、預言所寫成的《魔戒》,在雄偉的敘事架構下,另有一道平行的敘事線,探討人性的幽微和衝突。面對權力時,如何控制心底蠢蠢欲動的欲望;是否該犧牲大眾的權益來達成個人的成就?托爾金所揭示的是永恆不變的人類象徵,他寫下的系列作品可說是當代的神話。 至尊魔戒御眾戒,至尊魔戒尋眾戒,至尊魔戒領眾戒,束縛眾戒黑暗中。
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夕暮人生
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出版日:2024/03/13 作者:齋藤薺  出版社:雙囍  裝訂:平裝
【日漫獎名作】日本漫畫家協會賞優秀賞日本文化廳媒體藝術祭漫畫部門優秀賞・黃昏已近,夕暮將至深情且殘忍的人間劇場「我從未讀過這麼成熟的漫畫。一路至今,有種種事,從今往後,亦有種種事。這是我們的人生故事」。──漫畫家近藤洋子(近藤ようこ)【老與孤獨死,以及那些消失殆盡的年歲】【你我都有終老的一日】齋藤薺・沉痛的幽默傑作
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侯孝賢談侯孝賢:給電影工作者的備忘錄【首刷限量贈送劇照海報+劇照明信片組+Giloo導演專題兌換序號】
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出版日:2023/11/29 作者:侯孝賢-講述; 卓伯棠-策劃 彙編  出版社:雙囍  裝訂:平裝
■首刷限量隨書贈品——新書首刷限量,重溫侯導經典——「凝視侯孝賢|導演專題影展」Giloo紀實影音 ✕ 雙囍出版▢ 活動說明:凡購買新書可免費線上看 ▸ 侯導經典作品 30 天▢ 兌換期限:2023/11/30 ▸ 2024/06/30 兌完為止▢ 兌換方式:進Giloo官網點選【序號兌換】,輸入序號,完成會員註冊、登入後即可觀賞*劇照明信片一組/劇照海報一張(61.5×42cm)*「電影要從非電影來」電影之路全回顧美學,電影語言,實務操作傾心傳授「感動別人前先感動自己」2007年11月5日到7日,侯孝賢導演受卓伯棠先生之邀前往香港浸會大學進行講座,後經整理轉錄成為本書內容。在那三天內密集地進行了七場座談,除了末尾兩場對談與問答外,均為侯孝賢導演講述,詳盡地與在場人士分享豐富的創作歷程。講述自身的電影之路外,導演也表達了對於電影美學的觀點和概念;同時也就實務工作傾囊相授:如何發想劇本、選角、現場溝通、場面調度、收音、打光……;並且也分享了與合作伙伴的工作模式;如何引導出舒淇、林強等演員的潛能;末尾,也宏觀地預視了台灣電影的未來。在講座中,不僅傳達了對電影的熱情和使命感,也展現了極為親切的一面,生動地描述一一回顧歷來的珍貴時刻。電影裡最重要的是人 與許多導演不同的是,侯孝賢導演感興趣的不是事件,而是「人」。侯導對於人的喜愛,是一直以來都沒有改變的事實,甚至能為人量身定做一部電影。熱衷於觀察細節的他,總是能從日常龐雜的資訊中,分辨出人的特質與風韻,並且深深為此著迷。 然而,觀察人之前,必須先觀察自己。「因為你了解自己,你才會發現別人的不同。」《童年往事》的許多情節來自於侯孝賢導演一條一條整理的筆記,只有透過梳理自己,你才能真正去認識你眼前的人,也唯有敞開心胸去面對,不閃躲不隱藏,才能理解問題、解決問題。 人性,是侯孝賢電影裡不變的重點,無論拍攝的年代是古代、前現代或是現代。人性是不會改變的,更吸引導演去詮釋它。在侯孝賢的電影裡,時有懷著惡意的角色挑戰著觀眾的神經,但導演最想捕捉的是即便在逞凶鬥狠時也存在的微小的「善良」。對人性的捕捉和對人的高度興趣,成為侯孝賢電影恆久的基調。衝突之後或之前才值得拍攝蒼涼的人生,是侯孝賢電影敘事裡的另一個主軸,但這不代表他的人生觀就是「悲苦地」。在遭逢考
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骨鯁集
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出版日:2023/11/01 作者:黃璽 Temu Suyan  出版社:雙囍  裝訂:平裝
二十一世紀的原住民身上流著祖先的血液生活在中華民國大城裡的泰雅族想念著部落沿著大甲溪上山後才明白路燈比族人還要多加分優惠只是想讓大家一樣,遠離傳統領域的差別待遇政策只好用你們要我會的語言寫下讓我們回家的詩臺灣文學獎原住民漢語新詩獎得主黃璽首部詩集「要活得像魚刺一樣,鯁住他們的喉嚨」家屋裡的那盆火,從來沒見它熄滅過。即便尤達斯在捕魚的溪谷滑倒而溺斃,即便雅齊已不能回憶起任何與自己有關的事物,即便瑪罵在清晨送菜的時候滑進了山崖,即便雅大在青春年華時突然就不知道去向了,即便雅爸奮力工作卻因癌症而痛苦去世,即便雅亞無力抵抗過多失去而選擇離世,――〈Yutas〉 莫那能《美麗的稻穗》(1989,晨星)被視為台灣原住民族的第一本漢語詩集,反應了當時原住民族的生存問題:群體的剝削,社會的歧視,文化的失落,人口販賣……等問題。三十多年後,這些問題並未完全消弭,又衍生出了新的問題。黃璽,Temu Suyan,一位到都市生活的原住民青年,因為作業的關係,重新認識了部落,重新學習如何成為一名二十一世紀的原住民。《骨鯁集》是黃璽的第一部漢語詩集,累積了他對原住民族現況的思考,以及自身的定位和思索,全書分為四輯:輯一/回神在近代原住民青年的生命歷程中,有一過程是對於自我身分的探索,並且完成一次自我認同的反思。這樣的追求不僅僅從都市裡牽起了一條回到部落的線,也讓整個原住民族群體的內部又再度進行了更新與改革。「回神」將部落與都市融合,以個體為本,去追尋族群、部落、文化、語言的歷史與未來。輯二/失血若「回神」是從都市來到部落的一次回歸,「失血」注重於從部落裡流淌而出的一次次出血。當代社會中部落青年人口向都市流失這情況已經不陌生,在部落裡連老人、土地、語言、文化、習俗都不斷地流失,則是大家習以為常到理所當然的恐怖情況。輯三/骨鯁在前兩輯的主題,分別是「都市回到部落」;「部落抵達都市」,在「骨鯁」中書寫一些無法以原住民主體作為思考中心,討論、書寫原住民族相關議題與社運議題時會遇到的窘境,可能是反諷,也可能是一派真心。輯四/守靈部落的文化;族群的文明,需要經由我們延續。也唯有如此,才能賦予母體文化的重量和厚度。在追尋的過程中,漸漸地找回屬於母體的眼睛、耳朵和舌頭。這盆火,依舊燒紅了一袋又一袋的焦黑木炭,熱與光在骨頭般慘白的灰燼上歡愉。我如何捨得忘記呢?那些火焰的形狀、氣味、情緒、聲音、輪廓、觸感以及瞬
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肉與灰
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出版日:2023/10/13 作者:栩栩  出版社:雙囍  裝訂:平裝
肉與灰殊途,灰與肉等重,夾身其中的我們永遠是赤裸的「以一種年輕的聰穎風貌俏皮現身的機智」「栩栩筆下,諸物有神」 在COVID-19蔓延全球的這些年,感染、發病、康復、後遺症、感染……可能的反覆循環使群眾陷入了恐慌。當性命遭受威脅時,絲毫的變異都顯得無比巨大。我們的身體自始至終持續發送著信號,直到所有堅固的一切煙消雲散,信號終止。終止之前,我們恆常遊走於健康與疾病之間,習而不察,肉與灰的界線比我們想像地模糊。 《肉與灰》所收散文,多發表於報章、網路平台等媒體,身為呼吸治療師的栩栩,寫詩之外,著力於醫事書寫,時常獲邀撰文。以醫療現場的經驗為累積,透過冷靜的筆調處理死生大事。多篇作品榮獲各大文學獎項,如獲得時報文學獎首獎,描寫疫情大流行期間的〈負壓〉。醫療現場之外,熱衷烹飪,學習花道的栩栩,寫起生活中的美好,格外細膩且有機趣。在傳統的審美之中,平添幾分當代的新意,藉由諧音拓展的詞義,也活化了我們對於語言的想像。 《肉與灰》全書分為四輯:琉璃脆、人間事、金身常壞、大流行。 「琉璃脆」,自感官初啟,以體感來認知世界,〈絲襪記〉以自持的寫法道出了女性如何看待第二層肌膚,在藏與露之間抉擇。〈陽春白雪〉展現了栩栩的靈巧,將吞入口中迅即融化的豆花,寫得津津有味。 「人間事」,日常生活中是如何使用身體,身體如何遊走於健康和疾病之間的界限。體育課的〈樹蔭下〉;為了控制體重而失去樂趣的「一分糖」;「陪病」寫出在醫療空間裡的病患與非病患間的身體交錯。 「金身常壞」,道盡了身體的(包含因為社會結構而產生的)不適:〈鏡頭恐懼症〉裡各種過度美拍的反感與X光片的直接形成對比;〈Linephobia〉由社群軟體的無數連線而被限制的自由。 「大流行」,直擊COVID-19擴散感染時刻的醫療現場,〈陰翳禮讚〉寫X光片上的黑影;〈負壓〉病房裡的空氣不會外逸,是避免疫情擴散的堡壘,只是醫療人員進入時卻背負著難以言喻的壓力……。 儘管處在常理上尚稱年輕的歲月,栩栩已然意識到肉體終將灰飛煙滅,在大疫期間寫作此書,更加深了體悟,「草木皆兵,憂疾畏死。即使真正的兵與死還不曾降臨。」
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拓孤之地(劫後書三之一)
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出版日:2023/09/20 作者:廖偉棠  出版社:雙囍  裝訂:平裝
以詩歌辨析文明的脈絡,遙祝永隔的靈魂,安放離散的身軀廖偉棠文學歷程代表作孤魂的傲氣與特立獨行,1922-2021的台灣人物斜倚的島嶼是妳搖晃在轎中的小臉微倦的模樣搖晃的島嶼,一隻結繭的手扶穩二〇〇二年時,廖偉棠曾進行鐵路環島旅行,愈少人下車的小站,他愈是花時間旅行和拍照。當時還是香港人的他才發現台灣有個詞彙叫「偏鄉」,也才察覺在台灣人熱情愛熱鬧的表面下,有種孤獨在擴散。「拓孤之地」,原名為「托孤之地」,從托孤到拓孤,孤獨被拓印下來,被拓展開來,像是拓荒者義無反顧地深入孤絕的荒原。廖偉棠用這本詩集,獻給台灣這塊土地上曾經燃燒自我,哪怕未見於史冊,依舊桀驁嶙峋的靈魂。拓孤之地,是《劫後書》系列的第一本,以台灣近代史為寫作主題,涉及文學、音樂、歷史、社會和政治。以詩歌形式再次詮釋台灣近代歷史的重要人物和事件:自現代文學之父賴和開始,接連寫到呂赫若、江文也、蔣介石、柯旗化、雷震、羅曼菲、劉宸君……,一年一首,一位人物,逐步寫到當代。《拓孤之地》中,探尋了台灣與台灣人的關係和脈絡,廖偉棠提供了主流論述之外的另一層思考;既是本土化也是全球化的涉略與對話。廖偉棠也關注了在男性論述框架下時常被忽略的女性角色,我們走進素描裡的島嶼我們輕盈如新削的鉛筆嗅聞著彼此鬢間木屑的清香拓描,天空的孤獨
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進化思考:引導創造力的「變異與選擇」
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出版日:2023/09/06 作者:太刀川英輔  出版社:雙囍  裝訂:精裝
什麼是創造?我們是否真正理解創造的意義?創造力只屬於擁有天賦的少數人嗎?學習生物演化的系統性思考法協助你找回固有的創造力寶典只需稍加練習,人人都能擁有創造力,一起為世界的未來做出貢獻NOSIGNER負責人太刀川英輔開創性著作《進化思考》本書勾勒的設計藍圖超越了我們習知的設計,是等在未來下個百年的設計,是來自社會最終也將回到社會的設計新視野,是破繭而出「超越設計的設計」。──鄭陸霖(《尋常的社會設計》作者) 「你具備創造力嗎?」在日本,92%的學童認為自己沒有創造力,是對自身的能力理解不足,還是對創造力有錯誤的想像和認識?我們時常讚歎傑出的藝術作品,同時也因改變世界的物件深受震撼,它們都是出自具有創造力的「天才」之手嗎?世界上92%的人只能認命地與創造力絕緣? 求學時期同感疑惑和挫折的太刀川英輔,在透過研究語言與設計的相似性,掌握了發想的方法,發現了設計,語言,與演化三者之間的相似。偶然產生的口誤,就像偶然複製錯誤的DNA,都為世界帶來意想不到的效果。太刀川轉向生物的演化學習,從達爾文的演化論出發,反覆思考生物如何經過「天擇」繼續存活在世界。太刀川英輔熱切地讓我們相信創造是人類固有的能力,我們所需要的是一套學習的系統,《進化思考》就是為此而生的創造力思考法。「進化思考」──將人的創造力視為與生物演化具有相同結構的現象,此思考法將透過反覆的「變異與選擇」,引導出人人與生俱來的創造力「狂人,變異,HOW」;「秀才,選擇,WHY」 創造力並不專屬於人口占比極少的高智力天才,也並非建築師、設計師、音樂家等專業人士特有。諾貝爾獎的得獎者中不乏中等智力的研究者,他們改變世界的能力並不完全仰賴天賦,而是能掌握有效的方法,特別是思考的模式。 太刀川英輔將創造力的思考要素區分為兩大特質:「狂人型」和「秀才型」。狂人代表勇於突破現況挑戰未知,能靈活地因應改變(HOW);秀才能藉由分析、理解,掌握事物的本質(WHY)。看似衝突的兩種特質,正是史上被稱為「天才」的人交錯運用得以發揮創造力的思考方式。先仰賴狂人式思維產出大量可能;再憑藉秀才式思維分析出可行辦法,經由兩種思維的不斷往復操作,得以發揮出創造力。創造性是一種在變異和選擇間反覆來回的演化現象變異思維:大量產出偶發創意的發想手法 &nb
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噢,柯南
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出版日:2023/08/02 作者:唐捐  出版社:雙囍  裝訂:平裝
我是詩界之遜王夢想挖到靈感的金礦口袋裡卻只有一些燈火䦨珊靠詩大王唐捐潛水六年,日晒雨淋,千錘百鍊深情力作我們當欣見靠詩有痛。試想「靠」在台語之本意是哭,「噢」豈不也是哭聲之一種?我們讀到「索愛」二字不時出現,唐捐也的確在寫情詩,而即便其最深情的叫喚也近乎自損──廖偉棠〈噢燙捐,或靠詩考〉唐捐的詩集,每每以出眾的姿態華麗登場,《意氣草》、《暗中》、《無血的大戮》、《金臂勾》、《蚱苦蜢笑王子面》、《網友唐損印象記》,一次又一次挑戰了讀者的感官,關注(華文)現代詩的見解和作法。在嬉笑怒罵的表層包裝之下,追求快意的文學世界,以及各種(必須)有趣的副本。「有的詩像靠片」,靠詩只有你稱讚,卻像靠片般有朝一日成為爭相傳誦的邪典。現代詩該長成什麼模樣,以什麼模樣示人,既沒有規範也沒有人可以說三道四,有些詩可能是與這個時代的審美有所牴觸,才有機會成為靠詩。靠詩是號召讀者起義的信號,忘記範本,丟掉教條,直取詩歌的內核,還不忘(不正經地)發笑。《噢,柯南》收錄了唐捐二〇一六至今精挑細選之作,從正經的學者詩人本體裂解而成的幾個副本,其中不乏時事哏、有致敬有戲仿、甚至假託古人。故佈疑陣的詩人敬邀你來扮演解謎的人,希望你是「秀異的內行讀者」洞悉靠詩背後的真意,「噢,逮捕我」,柯南。風通過路的角枝而成為露夢在我的頭蓋骨萌芽且枯死
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聲音與憤怒
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出版日:2023/04/19 作者:威廉・福克納  出版社:雙囍  裝訂:平裝
現代主義文學里程碑 小說寫作技巧教科書諾貝爾文學獎得主威廉・福克納意識流文學代表作「二十世紀百大英文小說」 「世紀百大圖書」美國南方康普生家族的榮耀與終結「沒什麼好失去了……」梁實秋翻譯大師獎優選葉佳怡 全新譯本台大翻譯碩士教程助理教授陳榮彬 專文導讀當我們閱讀《聲音與憤怒》時,我們聽到了一個意味深長的故事,因為福克納為我們建構了一個不斷迴響的文學宇宙。──哈洛.卜倫「我深信人類不會只是逆來順受。人類會戰勝一切,成就不朽,不過這並非因為萬物中只有人類能為自己發聲不輟,而是因為人類有靈魂,有同情、犧牲與堅忍不拔的精神。而詩人與作家的責任就是把這一切寫下。」──威廉.福克納《聲音與憤怒》的書名來自莎士比亞《馬克白》一段著名的獨白──「人生不過是一道行走的影子……一個愚人所講的故事,充滿著聲音與憤怒,毫無意義。」福克納以四天的故事時間,透過三兄弟各自的視角,以及黑人女傭自始至終的旁觀,訴說了康普生家二十八年間如何喪失榮耀、走向沒落。美國密西西比州約克納帕塔法郡傑佛遜鎮,康普生家族世代在此擁有一塊土地,曾經出過州長和將軍,儘管年代久遠,依然努力維繫南方傳統名門的榮耀。康普生家不惜賣掉最後一塊草地,供應大哥昆丁上哈佛以及籌辦凱蒂絲的婚禮……不料,連串的厄運接踵而至,二哥傑森成為一家之主,計劃終結令人惱怒、煩悶的康普生家一切,包含照料起居的黑人女傭笛爾西一家三代……。結構上,《聲音與憤怒》分為四部(外加一篇附錄),每部的敘事時間均為一天,這四部各自獨立、各自補充,彼此互文。依照敘事者的回憶、獨白與經歷,一環一環地建構起康普生家族敘事。第一部的敘事者是小弟班傑明,那天是他三十三歲的生日。第二部的敘事者是大哥昆丁,即將完成大一學業的他在哈佛周遭準備度過人生最後一天。第三部的敘事者是二哥傑森,這天他異常忙碌,一面在股票市場裡買空,一面周旋於母親、外甥女與公司老闆之間。第四部的主角是笛爾西,她堅忍不拔地照料著康普生一家,在復活節帶著她的家人上有色人種教堂禮拜。她勉力維護康普生家的日常,也全程見證了兩代的紛亂。附錄記載了康普生一家如何從蘇格蘭庫洛登荒原一路到密西西比傑佛遜的歷史和命運,並指出黑人家僕們刻苦地活著。《聲音與憤怒》的主角是凱蒂絲和其私生女昆汀,「兩位迷途彷徨的女性」,每一部的敘事都圍繞著她們母女。在第一部中,凱蒂絲忘記了父親的警告爬上樹去,想看清楚屋子裡究竟發生什麼事,樹下的
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強國
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出版日:2023/03/02 作者:陳德平  出版社:雙囍  裝訂:平裝
2021歐巴馬夏季書單10則短篇,10個當代中國人的生活斷片機會閃現的瞬間,是否擁有追逐的自由?前《華爾街日報》駐北京記者的中國觀察謝謝您的合作,請排隊,別推擠做個文明的旅客,為自己、也為別人安全我們一同抵達目的地──〈古北口精神〉在中國,也許遍地都是機會,時時刻刻都是翻轉人生的契機。然而,人民是否擁有追尋稍縱即逝的自由?整個國家像是一列疾馳的列車,建立起嶄新的秩序和生活的面貌,只要能擠上車,彷彿保障了富裕的未來。陳德平以細膩的筆法勾勒出他們的喜悅和哀傷;營造出文明古國悠久地歷史縱深,與追求短線奢望一夕致富的衝突對比。《強國》每篇小說都就一個關於當代中國的現象或主題來發揮,刻畫出既具獨特性又有代表性的人物特質。小說的主角們不僅來自中國各地,也包含了移居海外的僑民和他們異國的伴侶。嘗試適應新秩序的青年與守舊的上一代扞格;置身異國遭遇新文化的衝擊,作者陳德平成功寫出了主角們的掙扎,相互拉扯的兩股力量,持續在內心激盪。★作家 劉致昕;廖偉棠;蔣亞妮 好評推薦★露露雙胞胎兄妹上大學時,各獲得了一台嶄新的筆電,哥哥連線成迷組隊廝殺連戰皆捷;妹妹努力翻牆在微網誌裡發布全國各地不公不義的消息……。熱線女孩每天負責接聽「滿意服務專線」電話的女子,一天接到了前男友的投訴來電,卻無法像處理一般問題解決,只好在下班後與他碰面……。新的果實市面上突然有種全新的水果,街坊鄰居吃了後樂觀正向,欣欣向榮的景象很快擴散開來,成為媒體報導代表國家的明星產品,直到有天,一位老同志說錯了話……。一段婚姻的田野調查筆記刻苦向學的中國藉美國大學教授,結婚後絕口不提自己的家鄉,甚至不願分享在中國生活的點點滴滴,美藉妻子終於忍不住飛了一萬公里,前往找尋他的根源與過去。飛行器鄉間的一位老農夫,為了入黨前方百計試圖證明自我的價值,他收集破銅爛鐵打算造一架飛機,平步青雲。土法煉鋼的他能讓夢想起飛嗎?你住的那條街上成功打造遊樂園招牌遊戲的男子,從沒想過現實生活竟然讓人手足無措,他在監獄裡回想為何會走到這一步?為何人生無法像那些遊樂設施一樣,依照他的設計來走?上海囁嚅一位西裝筆挺的青年才俊在花店遺落了一枝昂貴的鋼筆,店員明白價位後驚嚇不已,卻堅決不肯交給前來尋物的青年太太。她把鋼筆放進包包裡,開始編織飛上枝頭的美夢……。眾數之地國家電視台說這是全世界最值得投資的股市,眼看著股價狂飆,掌握了內線消息的朱峰,卻苦無資金入場。
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調情學:追尋真愛的萬用公式,人際互動專家讓你面對自我,走進關係
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出版日:2023/02/08 作者:珍・史密斯  出版社:雙囍  裝訂:平裝
調情無罪;尋找至愛掌握成功調情的H.O.T. A.P.E. 6大關鍵法則粉碎關於調情的7大迷思5項破局點讓你誠實面對關係給彼此3次約會評估是否該開展戀情人際互動專家、「倫敦無懼調情之旅」創辦人珍・史密斯教你調情的科學;互動的藝術。人海茫茫;真愛難尋你今天要跟誰調情?從問一個簡單的問題,展開你的調情之旅不需要期待對方與你瞬間來電(你們只是進行片刻的交流)不需要出人意表的開場白(等你想到時早已錯失了交談的時間點)請展現出真實的自己(假扮的形象只會阻礙真愛的相遇)進入關係前請列出五個破局點(讓你從痴心妄想的電波中進行長期規劃)必須反覆練習的調情六大關鍵法則──H.(幽默) O.(開放式肢體語言)T.(觸碰)A.(注意力)P.(接近度)E.(眼神接觸)保持好奇心、開放心胸,運用調情學,踏上你的真愛旅程。 在左右滑動的交友軟體裡苦苦尋求配對的你,是時候再研究如何面對面的與對象產生連結。《調情學》不僅是一本二十一世紀的戀愛指南,它能讓你誠實地面對自我,開展健康的人際關係,為追尋真愛進行不間斷地刻意練習。調情的科學,就是「互動的藝術」。學習調情學,不僅能找尋真愛,無論身處何處都讓你悠然自在。◤ 調情不是一場遊戲;調情是為了尋找理想伴侶 ◢「調情」,總讓人聯想到「戀愛高手」進行的遊戲。事實上,以追求真愛為終極目標的調情,並不是一場遊戲,沒有遊戲規則,沒有密技,甚至沒有保證致勝的訣竅。只要你跨越自我設限,進行面對面的人際交流,透過簡單的問題,為彼此尋找關係開展的機會。◤ 哈囉!你沒有站在舞臺中央 ◢當你發現理想的對象近在咫尺,正想上前攀談時,腦海中瞬間出現「好丟臉!」、「千萬不要這麼做啊!」的負面想法,最後還是打消了念頭。這是許多人曾有過的經歷,也錯失了許多關係開展的機會。我們常有錯覺,認為自我的一舉一動正受到外在的密切注視,以為房間裡的每隻眼睛都在盯著自己。事實並非如此,你只不過是「舞臺中心症候群」的一份子,大眾才沒有閒工夫時時刻刻關注你,更不會因為你的行為舉止改變他們的人生,如果會,那肯定是真愛降臨。◤ 展示自我的風采,與你的真愛相遇 ◢下定決心踏出腳步,走近對象展開對話,若是毫無收穫,千萬不要覺得這是一場失敗。你肯定會反思在剛剛短暫時間裡犯了多少錯,檢討起說話的技巧,回想是否措辭不佳、話題不對……但很有可能,你只是遇到不適合的人。往好處想,你只花了短短的時間,就淘汰了一位看上
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追火車的日子
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出版日:2022/12/28 作者:黃威勝  出版社:雙囍  裝訂:精裝
200張照片與文字記錄的細膩場景三十年來的珍貴影像,趕在消散之前留下美好記憶 追尋活著的鐵道系統,日常運轉的真摯記錄 內灣、平溪、大肚、南澳、布袋、金門、阿里山、阜新、牙克石、三道嶺、蒙古、莫斯科、斯德哥爾摩……蒸汽火車、輕便鐵道、路面電車……一同串聯世界的平行線*人、鐵道、車輛,相互交織,一起走出的歷史*歷史可能被遺忘,記憶可能與景物一同消散,記錄是抵抗消散的方式。個人與時代的交會黃威勝的大學時光,是本土熱風行的年代,也是BBS盛行的日子,BBS站「內灣小月台」成為鐵道研究者的基地,快速大量地交換著情報與成果。解嚴後開放的風氣,和對自身土地的關注,台灣研究日漸受到重視。一九九五年十月,全台幾個文化協會聯合舉辦了「行過鐵枝路,相逢火車頭」老火車站保存運動。黃威勝意識到文化資產保存的重要。也認識到從小親近的新竹火車站,在許多人眼中如此地重要,。原來火車除了可以順利抵達目的地外,還有這麼多可以「玩」,可以研究的領域。在交通大學鐵道研究社社辦裡,黃威勝發現了一本奇書《已遺忘之台灣鐵道》,是一位美國人踏查七?年代末的台灣輕便鐵道的成果記錄,內容翔實,照片之外,並繪製路線圖,說明運行方式。這本書大大震撼了黃威勝,讓他背起相機與時間賽跑,記錄即將消逝的鐵道。自我的追尋以攝影記錄鐵道,是黃威勝拍照的原動力,依照地緣關係,再評估景物消散的可能性,來決定拍攝的順序,特別熱愛產業輕便鐵道:礦業鐵路、林業鐵路、鹽業鐵路、糖業鐵路……。隨著產業的衰竭或是運輸條件的改變,輕便鐵道逐漸走入黃昏。趕在停止運行,鐵軌變成廢鐵之前所拍下的每一張照片,都有可能成為歷史的註記。其中,位於平溪的新平溪煤礦,是黃威勝進行完整測繪、踏查的場域。拍照以外,輔以訪談,實地丈量,繪製出了場區完整的路線圖。蒸汽消散儘管火車動能已歷經幾次變革,蒸汽火車憑藉著它原始的機械結構特色,和富有生命力的運行風采,在活動、慶典中,成為各國鐵道迷爭相追逐的焦點列車。然而,世界上,依然有日常商業運轉的蒸汽火車。在中國北方,從大興安嶺到內蒙到新疆擁有巨大的露天煤礦場,礦場裡使用著大型蒸汽火車負責每天的運輸。特別是新疆三道嶺,被譽為蒸汽火車的最後聖地,為了拍到最震撼的影像,每年冬天,全世界的「追煙者」紛紛前往。他們強忍著低溫,就為了拍下在空中凝結的蒸汽,感受蒸汽機車運轉的魅力。這些車輛隨著司機們日漸衰老,近年來,各
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身故受益人之死
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出版日:2022/12/07 作者:張詠詮  出版社:雙囍  裝訂:平裝
「穿山越嶺的詩句,飄揚在夜晚星空的角落。」在深沉的黑暗中,給迷惘的人一道微光我們從史前一萬年開始尋找愛,像活了一百萬次的貓111年後山文學年度新人獎得獎作品建檔、查核、體檢、照會、結案 經由核保的手續,一關一關檢視生命中的擁有和失去。曾經的保險員,為在光明與黑暗中飄移的生命寫下的終身險。在保險的流程中,受益人的健康與安危或許是最不被人重視的一環,儘管他可能牽動著理賠方向。曾為保險公司核保人員的張詠詮,在承受了過量的工作,歷經了情感創傷後,決定將過往的傷痛成為創作的養分。借用核保的流程,討論現代社會人際的聯繫與疏離,並且尋求自我的認同。《身故受益人之死》中,不乏他者的故事,更有敘事者的身影,置身於愛情、親情、友情、職場和家庭之中,最終演化成生命的詩歌。
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人該如何燒錄黑暗
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出版日:2022/11/02 作者:蕭宇翔  出版社:雙囍  裝訂:平裝
「這是我第一次認識生命」這本詩集也許是推動下一個詩歌黃金世代的開端楊牧詩獎得主蕭宇翔首部詩集在靈活的意象擺闔間,處理內在幽微的念想以充滿智慧與同情的語言,展現出表述真理、呼籲正義以及追求善美的抱負,呈現了詩意,更展現思想,難能可貴。──須文蔚(詩人・國立臺灣師範大學文學院副院長)《夢土上》、《孤獨國》、《苦苓林的一夜》、《夢或者黎明》、《舟子的悲歌》、《水之湄》……二〇二二年,是他,雀的眼睛帶領我們迻譯生活,蕭宇翔首部詩集。 ──詩人 吳懷晨蕭宇翔的詩歌同時具有古典與現代的精神;這本詩集也許是推動下一個詩歌黃金世代的開端。──詩人 曹馭博 機敏而節制。這是我所認識的宇翔。──詩人 楊智傑這是一個格局恢弘的青春祭壇,上有詩的縱橫開闔之自由演練,展現詩神最初的傷痕與榮耀。──詩人 廖偉棠認識生命的途徑和方式裡,蕭宇翔選擇從詩歌切入,既然「詩歌是語言的最高形式」,而「語言是串聯起所有價值的系統」,《人該如何燒錄黑暗》即是蕭宇翔認識生命的歷程。在第一部詩集裡,詩人展示了他的「詞彙庫」,並且清楚交代了從何而來――特朗斯特羅默、木心、阿巴斯、楊牧、德里克・沃克特,也許還有一位被稱呼為「永和」說台語的人士。就如同節奏是音樂的基本,詞彙庫的建立是詩歌創作的基礎。燒錄,是上個世紀的日常勞動,以鐳射將光碟的塗層燒去部分,藉以完成不可逆反的錄製。以科學的詞彙描摹人類的情感流動,是蕭宇翔處理「情」與「理」的最佳注解。《人該如何燒錄黑暗》共分六輯,從分輯中,層層遞進,由前人的精采作品出發,以無限自由的遊牧的爵士做結,明白「這世上的一切都是灰塵的前身,也將是灰塵的來世」。呈現了詩人的進路,描摹了未來的企圖,展露持續建構快速膨脹的詩觀:輯一,「詞彙庫」建構的展現,透過模仿,致敬心儀的前輩寫作者。輯二,以唱片的正反面概念,做了三組兩兩參照的詩,是前因與後果,也是表裡的映射。輯三,如何將日常的感情經由「構思」的歷程轉化成理性的,富含敘事性的詩作。輯四,「告訴我什麼是生命」,一句少年的誠摯問句,帶出了自我不斷修正的宇宙觀。輯五,既是時間之旅,也是空間的轉移,如何以詩伴隨生命旅程中的自己輯六,從爵士自由的切分節奏中,重新解放「詞彙庫」的序列,發展新的韻律。感受列車正加速,窗格剪裁過你的雙目──飄搖的絲絮。玻璃扇開,有人目送在窗外。這時一些氣旋透入而種籽紛落荒野──連根生長火芒與風葦──〈火芒與風葦〉
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光上黑山,寧靜海
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出版日:2022/09/28 作者:胡家榮  出版社:雙囍  裝訂:平裝
用最少的文字創造最大的詩意走進真理的黑山,遇見光「他感動我的,與其說是詩,不如說是詩人的態度」「在這個一面倒向大眾文學與非文學的時代,他以離經叛道之姿寫著自己的詩」──周芬伶「他的聲音是獨特的,沒有多少他人的東西。獨特的聲音,來自一絲不苟的自我探求,一鬆懈,一屈從,就會偷渡雜質進來。」──孫得欽「黑山甚至使我想起托馬斯•曼小說裡的「魔山」,病與原諒、心與時代,宛如冰晶、透明且尖銳的思想之花,是否終將融化、流向無明?」──楊佳嫻 從未奪下任何文學大獎的胡家榮,在二〇一四年出版首部詩集《光上黑山》,因獨特的風格和趨向黑暗的內容受到矚目。他的詩無論在當年和此刻,都顯得特別,甚至是特意獨行。藉由簡練篇幅中的短短詩句,建構他的世界,一座明亮的黑山;一片危險的寧靜海。高中開始寫詩的胡家榮,認為寫詩是一條認清自我與現實界限的道路,雖然痛苦,依然堅決地執行。讀了許多名家的作品後,認為必須開闢自己的詩路,否則無以為繼。關於人生、關於人格、關於友情、關於愛情……的坦率文字,剪了再裁,裁了再刪,凝練成一首一首短詩。胡家榮將屬於「寧靜海」的幾首詩放進二〇一四年出版的《光上黑山》,並且在後記中交代了大四那年的神祕體驗。在這本詩集裡,我們還原了「寧靜海」的樣貌,它既是「光上黑山」的延續,更為強烈、更加陰暗的詩意展現。光上黑山灑滿每一片葉那些霧裡的日子在瞬間死亡永遠消失不再復返
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諸神上桌:澤西島上的奧祕桌談(浪漫主義文學代表法國文豪雨果最後出土手稿,催生《悲慘世界》、確認作家使命、轉變思維作品,繁體中文譯本首度問世)
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出版日:2022/07/20 作者:維克多・雨果  出版社:雙囍  裝訂:平裝
雨果最後出土手稿,跨越時間、超越生死界線的無垠探索67場奧祕桌談,但丁、莎士比亞;耶穌基督、穆罕默德;亞里斯多德、柏拉圖;漢尼拔、伽利略諸神降靈雨果暢談天體、文學、宗教、正義與生死文豪雨果的「西方正典」;浪漫主義時期的「林肯在中陰」*繁體中文譯本首度問世*拿破崙三世發動政變稱帝後,雨果流亡異邦,在一八五三到五五年間輾轉定居澤西島(英格蘭領地,位於法國西北諾曼第外,英吉利海峽上的島嶼)。在澤西島的兩年,受到友人吉拉丹夫人的影響,雨果與家人和親友時常於自宅「濱海陽臺」進行「圍桌問靈」。眾人圍在三腳小圓桌旁等待「諸神上桌」,有人負責扶桌,有人(通常為雨果)負責向來訪的靈體提問。眾人與靈體約定回答的方式,桌腳敲擊一聲代表「是」(桌腳會翹起再落下撞擊地面,不同的力道代表心情的高低),敲擊兩聲代表「不是」。或是以連續敲擊的次數代表相對應字母,如此一個字母接著一個字母,一個字接著一個字,一句話接著一句話,完成奧祕桌談。《諸神上桌》便是桌談的筆錄內容,從一開始的驚慌失措略顯雜亂無章,漸漸找到規律,切實地記下時間、日期、參與者、對話內容和眾人的反應。受雨果吸引而來對話的靈體,包羅萬象,有西方文學的歷代文豪,如艾斯奇勒斯、但丁、莎士比亞、莫里哀;有古希臘三哲蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德;有影響眾人的耶穌基督、穆罕默德、馬丁路德;天文學家伽利略;雄才大略漢尼拔;甚至有一頭獅子和一位外星訪客。四方而來的靈體,和雨果暢談詩論藝,字斟句酌終結他們生前未完的詩篇。他們向雨果描繪了史書上未曾記載的軼事,袒露了在運籌帷幄下的脆弱心理;他們向雨果揭示了無窮,打破二元對立的世界觀,描述靈魂離開肉身後的世界。「為了伸張人的權利,神的法律」,為了正義而遭流放的雨果,他強大的信念和過人的才智吸引了一群有志之士跟隨。在澤西島的兩年,同樣引來了各方神靈透過奧祕桌談與雨果交流,談詩論藝辨生死。博學且入世的雨果代表了十九世紀浪漫主義高峰的思想,一面關注著是否能寫盡人性,成為不朽鉅作;一面擔憂法國的未來是否就此泯滅自由、平等與博愛。透過「奧祕桌談」思想的交流、沉澱,雨果相信了靈魂的不朽,並且明白了「愛」是世界運行的法則。在《諸神上桌》內容中,我們讀到了文豪雨果對於文學、戲劇、宗教、哲學、歷史、社會、天文……的諸多見解,有犀利的批評、有高度的讚揚、有深刻的省思,是十九世紀浪漫主義思潮高峰時期核心思想的完整呈現。隨著「奧祕
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設計的本質
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出版日:2022/05/11 作者:田中一雄  出版社:雙囍  裝訂:平裝
透過26個精采案例,認識全球最大設計公司的「設計經營」心法和社會使命GK Design CEO田中一雄現身說法「何謂二十一世紀的設計」運用「設計思考」,你也能成為開創嶄新明日的設計師●什麼是二十一世紀的設計?與既定認知的「形」與「色」的設計有何不同?●什麼是「設計思考」?什麼是「設計經營」?這些概念能為我們帶來什麼幫助?●設計不斷地擴大範圍,二十一世紀的設計需要具備哪些能力?●設計是愛的表現;物中有心,GK Design秉持的創社理念。●時代的洪流中再次走向社會的設計,為解決地球問題而生,邁向未來的設計。「鄭重向專業經理人推薦《設計的本質》,有助於認識設計的方法、思考與案例,如何借重發揮商業與社會影響力。推薦設計師閱讀,在練就T型人的設計核心設計能力外,還可以如何延伸專業的觸角。」──吳漢中(社計事務所創辦人)「一路累積至今對造形之美的堅持講究、解決當代社會問題的創新思考,以及為人們帶來喜悅和安寧的心理因素。設計是這一切的總和。我認為這才是『設計的本質』。」──田中一雄設計在當代的變革|正確認識今日的設計設計發展至今,已經無法以「形」與「色」來概括,二十一世紀的設計,已經從「物件設計」(d)轉換到「事件設計」(D)。隨著設計的對象、過程、主題與關係的擴大,產生了新的概念,衍生出新的詞彙,如「服務設計」、「設計工學」、「設計思考」、「設計經營」等嶄新的概念逐漸被導入企業的文化之中。當代科技的飛速發展,更是為設計提供了更多的可能,過往只停留在草圖的超前概念,如今已經一一實踐。二十一世紀的設計,可說是無所不在,設計不再是為物件打造流麗的外形與色彩;設計可以是服務,可以是體驗,可以是流程,可以是解決社會問題。田中一雄歸納出當代設計必備的五種能力,提供給想要瞭解今日設計的讀者參考、學習。這五種能力,分別為:■觀察能力■發現問題的能力■發想能力■視覺化能力■造形能力前四種能力屬於設計思考領域,第五種則是當今最容易被忽視的造形設計領域,儘管設計的範圍不停地擴大,卻不應斷絕過往累積的價值,「d」與「D」非但兼存並立,更要做通盤的思考,才能開創既迎向時代,又符合心靈需求的設計價值。在設計的時代,設計的能力並不專屬於設計師,一般大眾也應具備有設計能力,特別是屬於「設計思考」領域的四種能力,學習如何運用設計能力解決問題,當代工業社會中的良心──GK Design一提到GK,熟悉日本(文化
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夜的大赦(限量作者親簽版)
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出版日:2022/04/08 作者:曹馭博  出版社:雙囍  裝訂:平裝
台灣文學金典獎得主曹馭博,挑戰自我換骨脫胎全新力作生活場域的如實陳述,穿梭文本的情感共振在最深的黑夜裡,采集未來的節奏「極難得的技巧之復興,未來詩壇英豪航向遠洋前夕,一場華美的文字的慶典。」──唐捐 專文推薦「他把詩的想像力推到一種他人不可取代的不可思議,語不驚人誓不休。」──廖偉棠 專文推薦詩人創造語言、生發歧義,強力詩人則削減語言、收斂意義,並終於使事物「非如此不可」。而這正是曹馭博從《我害怕屋瓦》到《夜的大赦》的重大突變。──楊智傑根踩得更深,視野望得更遠,馭博作為眾多靈魂的代筆者,扛起比他自己更重的重擔,手持閃電,照亮這黯沉的時代。──鴻鴻他用宇宙的尺,重新丈量光影。──顏艾琳外頭,陽光切碎了雨水。萬物 彷彿待在一個巨大的燈泡中 正要點亮黑暗裡的鎢絲──〈我們的傷口終將相認〉相較於黑暗,光明代表了正向和希望,在《夜的大赦》裡,卻有另一種觀點。我們所見的光明,可能大多來自於人造的光,是人們停止追尋語言的自由後,世界的面貌。如同德國詩人策藍所說,這是「光的迫害」。相較於人造的光,黑暗是詩純淨的所在。唯有在黑暗中,語言才能得到赦免,詩人在黑暗中躲避光的迫害,「看似臣服於黑暗,卻是在無邊的自由裡遨遊。」更多的敘事,更加理智的書寫屢獲獎項肯定的曹馭博自二〇一八年《我害怕屋瓦》後,交出新作《夜的大赦》。在三年多的創作歷程中,曹馭博不斷自問,也試圖回答幾個關於詩的問題:為何讀?為何寫?如何寫?如何與世界接軌?揚棄前作大量運用意象,構築晦澀的手法;在《夜的大赦》中,化身為幽靈的敘事者穿梭在作品之中,如同古代的采風之人,聆聽四方流動的音韻,銘記各地發生的事件――記下軍營裡的鄰兵述說的悲慘近況;傾聽影印店裡複印妻子訃聞的老人;旁觀失意的母親在火鍋店裡不斷數落六歲的女兒……這些深刻、簡短的情節,由豐沛的情緒展開,以理智的思想收尾,點燃睿智、恆久的火焰。尋覓語言自由的幼鹿在《夜的大赦》輯三「當幼鹿尋覓語言」中,曹馭博化身為樹林裡的幼鹿,在黑夜裡尋覓自由的語言。大膽調度了中外文豪(博拉紐、聶魯達、余光中……),學習他們的詞彙以及敘述的方式,在自由的節奏裡進行風格的對話練習。簡短,有力的詩行中,包藏著另一個等待被開展的敘事,尋求文本裡的情感共振,和閱讀的樂趣――博拉紐朝我開了三槍他堅持我抄了他的點子我們一路追逐城市,荒漠,濱海小鎮。在大口徑手槍的眼睛下我說:「帕拉已經過去找你了。」博拉
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夜的大赦
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出版日:2022/04/08 作者:曹馭博  出版社:雙囍  裝訂:平裝
台灣文學金典獎得主曹馭博,挑戰自我換骨脫胎全新力作生活場域的如實陳述,穿梭文本的情感共振在最深的黑夜裡,采集未來的節奏「極難得的技巧之復興,未來詩壇英豪航向遠洋前夕,一場華美的文字的慶典。」──唐捐 推薦序〈橫的再移植〉「他把詩的想像力推到一種他人不可取代的不可思議,語不驚人誓不休。」──廖偉棠 推薦序〈危險的征途剛剛開始〉詩人創造語言、生發歧義,強力詩人則削減語言、收斂意義,並終於使事物「非如此不可」。而這正是曹馭博從《我害怕屋瓦》到《夜的大赦》的重大突變。──楊智傑根踩得更深,視野望得更遠,馭博作為眾多靈魂的代筆者,扛起比他自己更重的重擔,手持閃電,照亮這黯沉的時代。──鴻鴻他用宇宙的尺,重新丈量光影。──顏艾琳外頭,陽光切碎了雨水。萬物 彷彿待在一個巨大的燈泡中 正要點亮黑暗裡的鎢絲──〈我們的傷口終將相認〉相較於黑暗,光明代表了正向和希望,在《夜的大赦》裡,卻有另一種觀點。我們所見的光明,可能大多來自於人造的光,是人們停止追尋語言的自由後,世界的面貌。如同德國詩人策蘭所說,這是「光的迫害」。相較於人造的光,黑暗是詩純淨的所在。唯有在黑暗中,語言才能得到赦免,詩人在黑暗中躲避光的迫害,「看似臣服於黑暗,卻是在無邊的自由裡遨遊。」更多的敘事,更加理智的書寫屢獲獎項肯定的曹馭博自二?一八年《我害怕屋瓦》後,交出新作《夜的大赦》。在三年多的創作歷程中,曹馭博不斷自問,也試圖回答幾個關於詩的問題:為何讀?為何寫?如何寫?如何與世界接軌?揚棄前作大量運用意象,構築晦澀的手法;在《夜的大赦》中,化身為幽靈的敘事者穿梭在作品之中,如同古代的采風之人,聆聽四方流動的音韻,銘記各地發生的事件——記下軍營裡的鄰兵述說的悲慘近況;傾聽影印店裡複印妻子訃聞的老人;旁觀失意的母親在火鍋店裡不斷數落六歲的女兒……這些深刻、簡短的情節,由豐沛的情緒展開,以理智的思想收尾,點燃睿智、恆久的火焰。尋覓語言自由的幼鹿在《夜的大赦》輯三「當幼鹿尋覓語言」中,曹馭博化身為樹林裡的幼鹿,在黑夜裡尋覓自由的語言。大膽調度了中外文豪(博拉紐、聶魯達、余光中……),學習他們的詞彙以及敘述的方式,在自由的節奏裡進行風格的對話練習。簡短,有力的詩行中,包藏著另一個等待被開展的敘事,尋求文本裡的情感共振,和閱讀的樂趣—— 博拉紐朝我開了三槍 &
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監視器的背後是彌勒佛
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出版日:2022/03/21 作者:小令  出版社:雙囍  裝訂:平裝
以茶入詩,以詩入命詩人小令將生活中的一切,提煉為詩。藉由煮茶的手續與階段來觀察自我的狀態,尋求自由的滋味一本既深刻,又自在的生命之詩。Q:什麼時候的你是自由的?A:泡茶的時候。Q:什麼是自由?A:對啊,什麼是呢?Q:為什麼喜歡喝茶?A:因為喝得到自己。Q:為什麼要喝到自己?A:其實是希望喝不到的。Q:為什麼?A:因為自己的味道,是不自由的味道。這是一部兼具「茶感」與「電影感」的詩集,曾為侍茶師的小令,以茶出發寫出了《監視器的背後是彌勒佛》,環顧生活周遭的景緻和情感,以及看似微小實則巨大的存在片刻,在詩行裡沖出色澤淡雅的茶湯。為自己沖茶,在「茶」的形態逐漸轉換的過程裡,觀察自我內外的狀態與變化。在閱讀與沖茶之間,你都必須感受,必須有所感受。每一首詩,都是小令嘗試「無我」的過程,嘗試追尋文字的自由。有一天她也會把這一切都過得很熟包括那一鍋不知道怎麼熬出來的大骨湯──〈過熟〉
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沒有人活著離開:吉姆・莫里森傳
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出版日:2022/02/16 作者:傑瑞・霍普金斯; 丹尼・蘇格曼  出版社:雙囍  裝訂:平裝
每個時代,都需要一位反叛的英雄。「27俱樂部成員」、「昇魔先生」吉姆・莫里森權威傳記「音樂是種魔力,演出是種崇拜,而節奏可以讓人自由。」「有很多事你已經知道,但也有你不知道的事。在已知跟未知之間有個位子,那就是門,就是我們。」他捕捉到了整個世代的不耐,已經厭倦和憤怒,不滿事情運作的方式:「我們要擁有這個世界,現在就要!」一九七一年七月三日,吉姆・莫里森在巴黎租賃公寓的浴缸裡斷了氣,結束了短暫的二十七年人生,埋葬於拉雪茲神父公墓。搖滾的神壇上多了一位獻祭者;世界失去了一位討伐體制的反抗者。吉姆為我們留下了六張錄音室專輯,三本堪比韓波的詩集,以及不朽的傳奇。吉姆・莫里森的才華展露在音樂與文學。吉姆真正渴望的是成為如韓波的詩人,留下傳誦的詩作後,銷聲匿跡。成為搖滾歌手,是意外的收穫,也在他的內心反覆掙扎。本書自吉姆・莫里森的少年時代寫起,詳述了人格的建構和其展露的特質,還原吉姆絕口不提的原生家庭;門樂團的階段則加入了樂團工作人員丹尼・蘇格曼的貼身側寫,勾勒出吉姆的立體面目,以及平衡歷來媒體扭曲的報導。搖滾樂之外,也翔實記錄了吉姆對於詩歌和電影的熱愛,以及對於知識的渴求、洞悉人性的渴望。音樂,文學,哲學,藝術,藥物,愛情,家庭,脫序的行為,性格的陰暗面……《沒有人活著離開》完整呈現了吉姆・莫里森短暫二十七年的歲月。「門」崛起的年代,LSD迷幻藥開始流行,赫胥黎《眾妙之門》是人手一冊的指定讀本,嬉皮正準備開始離家出走。同時間,民權鬥士金恩博士遭到暗殺,參議員甘迺迪在競選行程裡遇刺身亡;阿波羅計畫如火如荼進行,越南戰爭方興未艾。美國社會陷入了彷徨,進步與保守的力量暴烈地拉扯。一九六五年開始的短短幾年間,門樂團從俱樂部裡無足輕重的暖場樂團,搖身一變為演唱會每每吸引數萬人的當紅團體,奪下排行榜首位的冠軍單曲也相繼而生。這隻成立於南加州,卻與洛杉磯風行的衝浪音樂無涉的搖滾團體,他們的音樂在當時難以歸類,直到今日,還是獨樹一幟。門以強烈特殊的舞臺魅力迅速搶奪,門的演出不僅是一場音樂的饗宴,它更像是精心安排、充滿張力的劇場,除了無懈可擊的音樂之外,需要歸功於主唱──吉姆・莫里森的卓絕控場能力。吉姆,自稱蜥蜴之王,常年穿著一條合身皮褲(常想著赤裸上身),扭曲著肢體吟唱。只要他的喉嚨發出任何聲響,立即引起群眾的鼓譟及騷動。他服用藥物,他酗酒,他無法抗拒女體,他藐視執法卻無腦的員警,他鄙視苟活
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台語片第一女主角:小艷秋回憶錄
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出版日:2021/12/01 作者:小艷秋-口述; 何思瑩-作; 林文淇-策劃主編  出版社:雙囍  裝訂:平裝
「燃燒的星星,何時能為自己閃耀?」 息影六十年後,小艷秋袒露自我的脆弱與悲傷。「集愛之大成,是生之總匯」她是戰後台灣電影發展縮影;是台灣不屈不撓的堅毅女子代表成為台語片第一女主角台語電影以親切的語言,和熟悉的題材,成為大眾休閒的新選擇。以新劇走紅全台的小艷秋獲得片商力邀在《桃花過渡》裡飾演女主角,精湛的演出立即吸引了香港的廈語片商,簽下三部片約;同時間,台灣的製片也捧著白克導演的劇本《瘋女十八年》非要小艷秋答應演出不可。瞬時,小艷秋成為炙手可熱的一線紅星,片商為了確保片約,更將片酬提高到兩萬元,是一般演員的十倍價碼。合作拍攝的導演如白克、田琛、岩澤庸德等,都是戮力提升台語電影藝術水準的傑出影人。延續了新劇時期的超高人氣,屢屢在觀眾票選為最受歡迎、最期待女星,創下多項第一的小艷秋,與台語電影共同走向第一個高峰。「台語片第一女主角」既是第一位,也是第一順位,當之無愧。燃燒自我的星星小艷秋演出台語電影的短暫四年,正值台語片逐漸步向高峰之際,拍片數量劇增,第一女主角的片約更是各家製片必爭。銀光幕上光鮮亮麗,備受影迷愛戴的小艷秋,實際上,纖細的她只剩下「疲倦」一種心境,她曾說:「人們期待著星星發光,但又是否想過,星星的光來自於燃燒自己。」接連地軋戲,屢創佳績背後,是意志的消磨和天分的耗損。為了娛樂觀眾粉墨登場,為了滿足他人的期待,接演一部又一部的電影。燃燒的星星,何時能為自己閃耀?不由自己的命運出生後三天就成為養女的小艷秋,十六歲時,再被養父母送進親戚經營的日月園劇團,以償還人情和虧欠的債務;看似風光的演員生涯,敵不過一句又一句的拜託!拜託!投入婚姻後,丈夫夜夜笙歌,心中企盼的理想「家庭」始終未能實踐。小艷秋的經歷,宛如台灣女性的時代縮影,在重男輕女,社會存在買賣養女陋習的年代,無法掌控自我的人生。儘管如此,小艷秋把握每個眼前的機會,無論她在行與否,要將事情做到好,證明自己的能力,活出自我的價值。小艷秋的記憶相簿成名半世紀之後,年近九十的小艷秋努力回想三十歲前的自己,像是打開一本記憶相簿。她不時切換成粉絲視角,點評「小艷秋」及那段十分之一的璀璨歲月,她的口吻時而怨歎、時而傲嬌地真情流露……且看這位永遠的台語片第一女主角如何卸下女明星光環,袒露自我的脆弱與創傷,翻開塵封六十年的影壇回憶錄,找到活下去的力量。戰後台灣電影發展縮影歷經大環境(日治時期、國共內戰、國府遷台)的歷史劇變
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偽神的密林
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出版日:2021/10/06 作者: ㄩㄐ  出版社:雙囍  裝訂:平裝
「生活就是敘述,敘述就是生活」21世紀城市詩的全面更新一座多雨的城市中,一戶潮溼的公寓裡,熊熊燃起的創作之火。一切關於火的都有了生命一整個晚上我在廚房裡拼湊著火/試圖提出記憶的形狀/身旁的名字都燃燒起來了/而我自然來不及打開水龍頭/這裡和那裡都是火/這裡和那裡都是我(〈屬火的人〉) 偽神居住的密林中,充滿了雨水和潮溼的空氣,甚至還有大洋飄來的潮騷。由水氣所構築的世界裡,消耗了人的精力與氣血,在幹線上載客的市區公車,在軌道上往返不休的捷運,在開開關關歡迎光臨謝謝惠顧的超商電動門內外。「早安、歡迎光臨、一樣、謝謝/仰賴重複的字眼生存」直到「我們反覆翻譯/自己的語言」;「遺失的語言重新成形」。 《偽神的密林》裡,常寫到火,已知用火象徵著進入了創作的形態,抵禦日常的侵蝕,同時,也提煉語言的可能性。冷靜而自持的語言,在習以為常的生活中期待接近超乎一切的崇高,哪怕只是片刻。 並非完美的人正支配這整個世界,企圖改變歷史與環境,卻發現「真實」距離人越來越遠,在高度密集的城市裡,反覆失去人的本能:溝通,信賴,愛。我坐在葉片底下的陰影/看見一段無可驗證的未來(〈恆雨的城市〉)
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忐忑
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出版日:2021/01/13 作者:栩栩  出版社:雙囍  裝訂:平裝
「詩,有時候能在最小最小範圍內 給苦熱以冰,給傷凍以溫泉, 堅實起來如餅,廣大起來如袈裟。」──楊佳嫻〈物有微,聲有隱,詩有信〉第四屆周夢蝶詩獎首獎作品,七年級詩人栩栩雪藏詩篇彷彿整個宇宙觸手可及而你正是時間本身;心的震央──〈抵達〉 愛,是感官的重構中,最激烈的一種。如果以紡織比喻寫作,那麼情詩便是以自身的血肉紡紗,彼此交織,剪裁而成的錦繡。這親密又陌生的細節,無比擴張為文明後,復歸於
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尋常的社會設計:一位任性社會學者的選物展
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出版日:2020/08/12 作者:鄭陸霖  出版社:雙囍  裝訂:平裝
拿起工具,成為更完整的自己!設計時代的自我啟蒙,重新丈量我們與物的距離一位到地的社會學者,一股道地的設計新思潮*一本為後人類的「設計時代」所寫,融入哲學,社會學,人類學的「設計新思潮」。*消費時代已然過去,現在與未來都會是設計的時代,但我們準備好了嗎?「關於設計,關於社會,關於身體」「與時代擒抱的『哲學完美時刻』」──詹偉雄「一篇篇由人與物所交織投射出的迷人史詩」「無論從任何一篇開始,都能被作者獨
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野狗與青空
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出版日:2019/11/20 作者:楊智傑  出版社:雙囍  裝訂:平裝
一本探索語言邊界的生命之詩「詩作爲精緻文類,能抵達到什麼程度呢?」「楊智傑在這部最新詩集中充分展現想像之為術與力,夭矯騰空,勝過不少前輩與同輩,以文字鑄新感官世界,輕靈而不顯刻意,優美與鮮銳兼具,斷句與意象頗見奇突,卻能一洗俗調。」──楊佳嫻〈蜂巢裡的船王〉(序楊智傑詩集《野狗與青空》)一具打字機發現自己目光渙散的可怕它竟把明日的世界誤譯爲「一個搖滾的房間」──〈去見布勒東〉 在二〇一一年出版的
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暗房與光:臺灣白色恐怖詩選(下卷)
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出版日:2025/10/15 作者:曹開; 明哲等-著; 向陽; 陳允元-選編  出版社:雙囍  裝訂:平裝
從現代詩的閱讀再次認識轉型正義的重要性「也許在小說與散文仍蟄伏靜默之際,詩已率先見證了白色恐怖。」自二戰終戰起到《刑法》100條修正案通過,四十七年的歲月裡,臺灣處於白色恐怖威壓統治之下。戒嚴、監視、恫嚇、密告、誣告、叛亂罪、顛覆國家、為匪宣傳、「雖未曾構成刑責,然思想總欠純正」必須列管;身為臺灣人卻無法返家的「黑名單」,馬場町、安坑、保密局,這些已成為歷史一部分的人權危害名詞/關鍵詞,是臺灣白色恐怖時期的難忘證據。現代詩在臺灣自戰前開始發展,戰後經歷了跨語的考驗外,也自中國帶入了新血脈。現代詩憑藉其講究形式、抒情傳統以及多義性,加上超現實主義文學的風行,詩可能早在散文和小說之前已見證了白色恐怖。當詩人肩負起社會責任,為時代發聲,自然地寫下受壓迫的生活、被箝制的思想。《暗房與光》的編選提供了一道閱讀策略,讓讀者經由再讀現代詩的重要作品,重新發現它們與白色恐怖的關聯。看似狀寫人生茫然,卻涉及人權遭受侵犯,例如,林亨泰的〈風景No.2〉;例如,商禽的〈長頸鹿〉。如何以文學面對困厄之境,找出突破封鎖線的希望,例如王貞文〈夢幻騎士〉;例如拾虹〈蝴蝶〉。本選集收錄了出生於戰前的吳瀛濤、陳千武、林亨泰等人,到兩千年前後出生的新世代,共六十七位詩人,以華語、台語、客語寫成的詩作一百七十一首。向陽、陳允元二位選編依照白色恐怖影響的時間線,將全書分作八輯,依序讀來,彷彿從中領略白色恐怖如何左右常民生活,形成日常的無形壓迫。在臺灣走向民主化的歷程中,轉型正義啟動,政府代表國家正式向白色恐怖受難者道歉,陸續公布人權調查報告。在自由的空氣下,詩人依舊持續發聲,提醒著我們,曾經有人為了生而為人的基本權利,犧牲了凡人應有的幸福。最苦的日子已經遠離,化為雲煙最痛的打擊已經過去,如若斷片我曾懷抱花紅葉綠的理念也曾承受風狂雨暴的苦難一覺醒來,陰霾都被陽光掃盡我還活著,活在平和堅定的一天──向陽〈永遠的一天〉
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暗房與光:臺灣白色恐怖詩選(上卷)
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出版日:2025/10/15 作者:曹開; 明哲等-著; 向陽; 陳允元-選編  出版社:雙囍  裝訂:平裝
從現代詩的閱讀再次認識轉型正義的重要性「也許在小說與散文仍蟄伏靜默之際,詩已率先見證了白色恐怖。」自二戰終戰起到《刑法》100條修正案通過,四十七年的歲月裡,臺灣處於白色恐怖威壓統治之下。戒嚴、監視、恫嚇、密告、誣告、叛亂罪、顛覆國家、為匪宣傳、「雖未曾構成刑責,然思想總欠純正」必須列管;身為臺灣人卻無法返家的「黑名單」,馬場町、安坑、保密局,這些已成為歷史一部分的人權危害名詞/關鍵詞,是臺灣白色恐怖時期的難忘證據。現代詩在臺灣自戰前開始發展,戰後經歷了跨語的考驗外,也自中國帶入了新血脈。現代詩憑藉其講究形式、抒情傳統以及多義性,加上超現實主義文學的風行,詩可能早在散文和小說之前已見證了白色恐怖。當詩人肩負起社會責任,為時代發聲,自然地寫下受壓迫的生活、被箝制的思想。《暗房與光》的編選提供了一道閱讀策略,讓讀者經由再讀現代詩的重要作品,重新發現它們與白色恐怖的關聯。看似狀寫人生茫然,卻涉及人權遭受侵犯,例如,林亨泰的〈風景No.2〉;例如,商禽的〈長頸鹿〉。如何以文學面對困厄之境,找出突破封鎖線的希望,例如王貞文〈夢幻騎士〉;例如拾虹〈蝴蝶〉。本選集收錄了出生於戰前的吳瀛濤、陳千武、林亨泰等人,到兩千年前後出生的新世代,共六十七位詩人,以華語、台語、客語寫成的詩作一百七十一首。向陽、陳允元二位選編依照白色恐怖影響的時間線,將全書分作八輯,依序讀來,彷彿從中領略白色恐怖如何左右常民生活,形成日常的無形壓迫。在臺灣走向民主化的歷程中,轉型正義啟動,政府代表國家正式向白色恐怖受難者道歉,陸續公布人權調查報告。在自由的空氣下,詩人依舊持續發聲,提醒著我們,曾經有人為了生而為人的基本權利,犧牲了凡人應有的幸福。最苦的日子已經遠離,化為雲煙最痛的打擊已經過去,如若斷片我曾懷抱花紅葉綠的理念也曾承受風狂雨暴的苦難一覺醒來,陰霾都被陽光掃盡我還活著,活在平和堅定的一天──向陽〈永遠的一天〉
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