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人生之中要面對不同層面的問題︰解決生活、追求知識、美感觀賞、建立人倫關係、尋找生命意義。本書主要是引領讀者思考這一連串的問題。全書分四章︰第一章〈哲學的冀求〉探尋哲學的價值、哲學的本懷；第二章〈知識與存在〉述說哲學如何看待存在問題及所採取的方法；第三章〈快快樂樂地活著〉探討人類追索生命存在的意義；第四章〈自由與終極〉討論人生關懷、終極、宗教等論題。本書作者希望透過自己的歷程及所關心的哲學問題，讓讀

哲學學者陶國璋博士X知名歷史Youtuber趙善軒博士穿梭中西哲學．透析當代社會．啟迪漂泊心靈以思考超克亂世＊哲學系教授專業審訂．導讀＊縱談中西哲學的概念，運用思考方法學剖析當權者以至人民的心態為心靈飄泊的讀者提供更精準的分析建言使靈根自植於花果再次飄零的當下當牟宗三遇上康德，如何用「內聖外王」重新詮釋儒學和現代政治？如何以「獅子與狼」之喻來討論民主的價值？香港之所以混亂，是因為太過自由？為何有些人充滿仇恨又言論矛盾？墨家學說和馬克思主義如何相近？「強起來」才是真理，人道主義是一種粉紅色的夢？青年人產生孤獨、無助和絕望，起因於經濟和代溝問題？香港小資產階級人士，如何找到人的靈性與思考能力？有博士學位的人為何也會相信假新聞？教師在政治上應該保持中立緘默，還是主動支持學生？你的理性不是我的理性，有沒有一個客觀標準的理性？你覺得球賽的過程還是結果重要？治亂世真的要用重典嗎？陶國璋教授、趙善軒博士，兩位均出身於代表冷戰以來香港哲學及文化傳統的新亞書院，同時一直致力於哲學思想普及工作。本書從社會事件出發，由新儒家牟宗三談到中國政治歷史，從香港青少年輕生現象分析自殺的不同面向等等，比較中西哲學的良知、自由、專制等概念，直面社會矛盾與撕裂。本書收錄兩人十四次的精彩對談，內容橫跨古今中外，立足本土，讓讀者身處瑣碎、繁複的世事，倒可追尋更澄明的心靈。正如書中所言，這些對話是為了承接過去先哲的智慧，以自由討論延續文化生命。✦✦✦「內聖外王」字面上很簡單，就是做好內在修養是成就合理政治體制的基礎。――陶國璋在一個權力高於道義的社會，追求社會效益的最大化可能被權力的利益所取代。――趙善軒✦✦✦人性中的尊重和善良可以成為維護社會穩定及和諧的關鍵因素。――陶國璋我們應該珍惜生命的可貴，保留我們的身體和能量去做更多積極的事。――趙善軒✦✦✦溫情是香港人的弱點，也是優點。――陶國璋我們需要的是理性和寬容的對話，而非將對方妖魔化的辯論。――趙善軒

盲點就是人所不自覺的思考方法。 盲點是由於心靈在其無限發展的過程中，隨著本能欲望的驅向，凝聚為固定對象的追求，於是不自覺地無限追求下去，異化為偏執的生命。 本書結合心理學與哲學的分析方法，用個案的方式，逐一列舉思考盲點的形態，並追溯其背後的根源。

本書采用散文形式談論哲學問題，全書的主題圍繞自我、生存和生命。作者以淺白的語言探究日常生活中碰到的、常思考的人生問題，帶引大家反省自我、反思生活，嘗試從生命中體驗哲學的奧妙，尋找人生的方向。

本書為《愛的盲點‧80後篇》的增訂版，改動頗多，內容選輯自陶國璋教授在香港中文大學開辦多年、深受學生歡迎的「愛情哲學」課程。作者透過簡明的哲學、心理學、社會學理論和現實處境，分析現今「輕不着地」的社會狀況、年輕人忐忑的成長心態、愛的種種面相；特別借助羅蘭‧巴特《戀人絮語》的語脈，重新揭開幕幕的愛情場景，勾勒出真實人生的愛情盲點。

陌生是長時間的遺忘，長期在現實生活中營役而不知其所歸向。 我存在了，生命之在，起迄無端，欲著而無著，是原始自然的躍動；它滿盈激動，總要求發放出來，宣洩無餘。正因其要求宣洩而又不得通道，千頭萬緒，蜷伏回去，內中洄漩流蕩，而形成內心的陌生感。 本書採用散文形式談論哲學問題，全書的主題是環繞著自我和死亡。書中，作者以淺白的語言探究日常生活中常踫到、常思考的人生問題，帶引大家反省自己、反思生活，嘗試從生命

愛是甚麼？愛是基因還是文化的產物？人為什麽會自戀？人道主義、無私也是一種假象？浪漫是什麼？愛情竟有方程式？愛的興發起迄無端，散佈在生活、藝術、小說、電影等作品之中，經想像力的渲染，愛與被愛是生命相續的一條鏈，但浪漫卻不走直線。陶國璋在香港中文大學通識科講授「愛情哲學」多年，透過簡明的哲學、心理學、社會學以至生物學的進路，深入淺出地分析愛的多元現象，書中引薦了四十多部電影和文學作品，勾勒出古往今來種

到底80後身處在一個怎樣的時代？他們為何會愛上動漫、Cosplay、寫blog及自拍？他們是否拒絕成長？在情感上又有何盲點？本書是陶國璋的最新著作，改編自他在中大通識科開辦多年、深受大學生歡迎的「愛情哲學」課程，書中透過簡明的哲學、心理學和社會學的進路，深入淺出地分析了80後的成長心態，並藉二十多個愛情場景，勾勒出80後的愛情現象，剖析他們的情感世界。

在訓練精確思考之先，我們更應留意一些左右思考的因素： （1）人云亦云——只跟隨別人的意見，沒有理性的審思，一切的想法與做法都成了既定的格套。 （2）意氣用事——人常常盲目的堅持己見，極力保護自己的觀點，意氣影響了本身的判斷。 （3）成見偏執——人一旦接受了某個理論、觀點或想法之後，其腦筋就在那個基礎上凝固起來，不管是真假對錯，一律固守，成見最阻礙獨立思考的開放性。 思考方法的目標，就是要培

陌生是回憶起長時間的遺忘，長期在現實生活中營役而不知其所歸向。我存在了，生命之在，起迄無端，欲著而無著，是原始自然的躍動；它滿盈激動，總要求發放出來，宣洩無餘。正因其要求宣洩而又不得通道，千頭萬緒困蓋一起，蜷伏回去，內中迴漩流蕩，而形成內心的陌生感。作者簡介：陶國璋，廣東惠州人。現任職香港中文大學哲學系，教授通識課程，興趣是人生哲學問題，包括比較哲學、死亡哲學、思考的盲點、哲學人類學、愛情哲學、電