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宗教與人類社會及世界文明的許多方面都有著密切而復雜的關系，因而是我們深入了解人類自我、弄清其社會及文化發展的一個重要窗口。不認識世界宗教，也就不可能真正認識世界歷史，更談不上對人類思想文化發展之脈絡神髓及其內在規律的掌握。而且，宗教學作為一種跨學科研究，與人類學術領域的許多學科發展亦緊密相連，有著種種交織與重合。所以，我們觀察、研究宗教學的學科發展對于促進跨學科研究、擴大學術視域、形成相關研究的交融互滲和綜合優勢、繁榮我們的社會科學同樣有其獨特意義。
世界宗教的發展歷史悠久、思想深邃，有著豐富的著述傳世，這些宗教文獻已成為重要的人類精神遺產。中國在歷史上曾有過對世界宗教從文獻學、考古學、歷史學和哲學意義上所展開的研究，留下了珍貴史料。但宗教學作為一門獨立的人文社會科學之學科研究卻起源于西方，在其百余年的發展過程中，國外宗教學者有著浩如煙海的學術著作，而在當今世界宗教研究領域亦不斷推陳出新。自中國改革開放以來，宗教學也在中國學術界得到系統發展，中國學者開始對世界宗教展開系統而全面的研究。這種研究的一個重要方面，就是組織翻譯出版世界宗教中的重要著作和宗教學研究領域的相關名著，由此以達“他山之石，可以攻玉”之效，并能從“翻譯”求“會通”，最終獲得“超勝”的結果。
作為一門新興學科的基本建設，進行資料翻譯、展開基礎研究乃非常重要。我們在宗教學上要想“超勝”則必須積累各種學術資料、研習以往的學術成果，打好堅實的基礎。而且，翻譯、研究世界宗教的重要著述，也是研究世界文明體系、了解各種思想文化的一個重要方面。這種翻譯和研究既能使我們具有“海納百川”的學術胸襟，又能幫助我們推陳出新、達到會通和超勝。基于這一意義，我們組織了“世界宗教研究譯叢”，旨在不斷翻譯出版這一領域的經典名著、研究成果，以能形成當今中國學界中西合璧、溝通并跨越東西方的宗教學學術體系和研究方法，繁榮中國學術、促進世界和諧。為了這個目標，讓我們共同努力。
世界宗教的發展歷史悠久、思想深邃，有著豐富的著述傳世，這些宗教文獻已成為重要的人類精神遺產。中國在歷史上曾有過對世界宗教從文獻學、考古學、歷史學和哲學意義上所展開的研究，留下了珍貴史料。但宗教學作為一門獨立的人文社會科學之學科研究卻起源于西方，在其百余年的發展過程中，國外宗教學者有著浩如煙海的學術著作，而在當今世界宗教研究領域亦不斷推陳出新。自中國改革開放以來，宗教學也在中國學術界得到系統發展，中國學者開始對世界宗教展開系統而全面的研究。這種研究的一個重要方面，就是組織翻譯出版世界宗教中的重要著作和宗教學研究領域的相關名著，由此以達“他山之石，可以攻玉”之效，并能從“翻譯”求“會通”，最終獲得“超勝”的結果。
作為一門新興學科的基本建設，進行資料翻譯、展開基礎研究乃非常重要。我們在宗教學上要想“超勝”則必須積累各種學術資料、研習以往的學術成果，打好堅實的基礎。而且，翻譯、研究世界宗教的重要著述，也是研究世界文明體系、了解各種思想文化的一個重要方面。這種翻譯和研究既能使我們具有“海納百川”的學術胸襟，又能幫助我們推陳出新、達到會通和超勝。基于這一意義，我們組織了“世界宗教研究譯叢”，旨在不斷翻譯出版這一領域的經典名著、研究成果，以能形成當今中國學界中西合璧、溝通并跨越東西方的宗教學學術體系和研究方法，繁榮中國學術、促進世界和諧。為了這個目標，讓我們共同努力。
作者簡介
J.M.英格（John Milton Yinger，1916-），1942年于威斯康星大學麥迪遜分校獲得博士學位，現為歐柏林學院社會學榮譽教授。曾于1976-1977年間擔任美國社會學協會主席。英格著述廣泛，涵括了宗教、種族和種族關系、教育、社會理論、反主流文化社會學等多個領域，其著述被譯為法文、意大利文等多種文字。其主要代表作有：《權力斗爭中的宗教》（1946），《從社會學看宗教》（1963），《關于宗教場域理論》（1965），《宗教的科學研究》（1970）等。
目次
上冊
第1章 論宗教的定義
定義的問題
功能的定義
宗教行為的范疇
宗教研究的理論范疇
第2章 宗教行為的測定
宗教測定的方法論問題
有關宗教的跨文化測定
第3章 宗教與倫理道德的關系
宗教與倫理道德關系的分類
關于宗教與道德的社會學觀點
宗教與道德關系的兩種說明
第4章 宗教、科學與巫術
宗教與科學
科學是否排斥宗教信仰？
宗教對科學的影響
宗教和教育
宗教和巫術
巫術和科學
巫術的功能
現代社會的巫術信仰
關于宗教與科學、道德、巫術關系的概述
第5章 宗教場域論
宗教起源的理論
解釋宗教起源的兩種理論
從研究起源到研究起因
功能分析的性質
功能的論述在何意義上是因果的論述？
關于功能主義的參考文獻
第6章 社會功能與社會沖突的模式：一個場域的
整體性觀點
功能主義方法的難題
宗教在什么程度上是社會整合的因素？
社會強制（高壓）理論
沖突社會學
宗教場域觀點概要
附言
第7章 宗教與性格
作為宗教源泉之一的個體傾向和需要
宗教對死亡的解釋
宗教對于挫折和痛苦的回答
宗教傾向和需要的變化
第8章 宗教與性格（續）
宗教對需要的各種解釋
罪惡問題
通向拯救的宗教道路
宗教體驗種種
影響宗教體驗的變項
宗教體驗的場域之源泉
參考書目
……
第9章 宗教與個人需要：當代通達拯救之路
第10章 宗教與個人需要：與世俗運動的互動
第11章 宗教、文化與社會
第12章 宗教分化與社會分化
第13章 宗教組織的類型
下冊
第1章 論宗教的定義
定義的問題
功能的定義
宗教行為的范疇
宗教研究的理論范疇
第2章 宗教行為的測定
宗教測定的方法論問題
有關宗教的跨文化測定
第3章 宗教與倫理道德的關系
宗教與倫理道德關系的分類
關于宗教與道德的社會學觀點
宗教與道德關系的兩種說明
第4章 宗教、科學與巫術
宗教與科學
科學是否排斥宗教信仰？
宗教對科學的影響
宗教和教育
宗教和巫術
巫術和科學
巫術的功能
現代社會的巫術信仰
關于宗教與科學、道德、巫術關系的概述
第5章 宗教場域論
宗教起源的理論
解釋宗教起源的兩種理論
從研究起源到研究起因
功能分析的性質
功能的論述在何意義上是因果的論述？
關于功能主義的參考文獻
第6章 社會功能與社會沖突的模式：一個場域的
整體性觀點
功能主義方法的難題
宗教在什么程度上是社會整合的因素？
社會強制（高壓）理論
沖突社會學
宗教場域觀點概要
附言
第7章 宗教與性格
作為宗教源泉之一的個體傾向和需要
宗教對死亡的解釋
宗教對于挫折和痛苦的回答
宗教傾向和需要的變化
第8章 宗教與性格（續）
宗教對需要的各種解釋
罪惡問題
通向拯救的宗教道路
宗教體驗種種
影響宗教體驗的變項
宗教體驗的場域之源泉
參考書目
……
第9章 宗教與個人需要：當代通達拯救之路
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第12章 宗教分化與社會分化
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