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作者簡介

目次

密中密的無上大法,密法裡的救度法!

一般淨土宗、禪宗、密宗,都要經過修禪觀、打坐、入定才能把妄想歇下來,打開本來親見佛性,而這部法,不需要這樣修行,你只要懂得成佛了生死是怎麼一回事,得到這個秘訣之後,到臨終時就可以解脫了。所以這是密中密的無上大法。

《中有教授聽聞解脫密法》是救度亡靈用的,是在人死的時候對亡者做最後一次救度,不是什麼啟用的法,也不會對別人產生危害。因此本法不同於其它密法,可以公開流通、廣為宣傳、廣為詳說,不必秘密地只對一個人講,即就是有很多人在房間裡,也可以為亡靈高聲朗誦,讓大家都聽到,在八識田裡種個種子,結個善緣:「噢,密法裡還有這個救度法呢!」
元音老人

俗名李鐘鼎,是心中心法門的第三代傳人,深入禪海,徹悟心要,隱居滬濱數十年,離親斷愛,棄絕名利,融通淨密,隨機施教,默默耕耘,毀譽不動。老人鑒於明心見性、徹悟本來,實為佛法的綱宗,因此大聲疾呼,奮起提倡,並因時制宜,大力弘揚直指法――「直指人心,見性成佛」。又鑒於禪宗行人,因無明師鉗錘逼拶,往往參究多年,了無消息,故常以與禪相近而修法簡捷的無相密乘心中心法,方便接引學人仗三密加持之力,速得定慧,豁開正眼。隨學善信絡繹不絕。
緒說

今天,有無上勝緣,和諸上善人共同研究佛法。諸位切莫看輕自己,因為一切眾生均具如來智慧德相,只要我們發心、修法,知道世間一切相都是假的,都不可得,不去追求,迴心向善,自度度他,就是大菩薩。我們平常說:「人身難得,佛法難聞。」是呀,試看六合之內、宇宙之中的芸芸眾生,得人身者能有多少啊?!胎、卵、濕、化四生不知道有多少,就像大地的土那麼多,得人身者只如一指甲裡的土,真是少得可憐;可那些昆蟲、螞蟻遍地都是,還有我們平常餵魚的魚蟲,用網一兜不知道有多少。所以說「人身難得」真是不錯!
而既得人身又能聽到佛法的人有多少呢?那就更少了。整個世界這麼多人,沒有多少人能聽到佛法,即或能聽到佛法,而能聽到大乘了義的經文就更少了;聽到大乘佛法而又能發心實修,證得本性的又更少了!大部分信佛者只是接觸佛法的邊緣,燒燒香,拜拜佛,求點福報,種點善根,只能作為將來修法成道的資糧。真正能瞭解佛法的真義,又能按之實修的,真是鳳毛麟角了。
今天我們講的這部《中有教授聽聞解脫密法》,是密教中的密中密,是不輕傳的秘密法寶,是不需要經過修行就能成就的大法。一般淨土宗、禪宗、密宗,都要經過修禪觀、打坐、入定才能把妄想歇下來,打開本來親見佛性,而這部法,不需要這樣修行,你只要懂得成佛了生死是怎麼一回事,得到這個秘訣之後,到臨終時就可以解脫了。所以這是密中密的無上大法。
我們今天能有幸聽到這個法,真是多生歷劫所種善根得的福報。在未講此法之前,我們先看看「翻譯緣起」和「卷頭語」。瞭解一下這個法的流傳經過和修習本法所必需具備的基本知識,我們明白之後,就會知道它的珍貴之處。
第一部分 緒說

一、翻譯緣起
(一)大乘教義是佛教的根本
(二)三界唯心,萬法唯識
(三)禪、淨、密三宗的修法
(四)中有聞教得度釋義
(五)《中有教授聽聞解脫密法》的由來
二、卷頭語
(一)中有的種類
(二)密法成就的種類
(三)本法是中、下根人,凡夫或大罪者最方便的解脫法
(四)本密法的殊勝功德
(五)度亡時期注意事項十四條

第二部分 正文

正編上卷 死位中有與法性中有
【初】 前導
一、頗哇法
二、誦法須知
【次】 正述
三、誦法實施
啟請諸佛菩薩加被偈(此文在施法前念誦)
救脫中有怖畏險峽偈(此文在施法前念誦)
第一章 命終時變化狀態
第一節 死位中有教授
甲、初期中有第一光明指授
四、行法須知
乙、二期中有第二明光指授
第二節 法性中有指授
丙、三期中有指授(三期中有,即法性中有。)
第二章 法性中有業力幻象
丁、初周證入寂相部尊
第一日誦法
第二日誦法
第三日誦法
第四日誦法
第五日誦法
第六日誦法
第七日誦法
戊、次周證入怒相部尊
第八日誦法
第九日誦法
第十日誦法
第十一日誦法
第十二日誦法
第十三日誦法
第十四日誦法
己、綜述本法之勝妙功德

正編下卷 輪迴中有教授

第一章 死後之境界
甲、中有身之生起及其特能
乙、中有身特殊狀態
丙、冥界裁判情景
丁、轉移一切心念力
戊、六凡道劣光現前
第二章 轉生方式
己、避免生死閉塞胎門
庚、選擇胎門
辛、遷識往生及轉生人道選擇法
【後】 結歸
中有教授聽聞解脫密法附編

大悲怙主四臂觀音簡明觀誦法
啟請諸佛菩薩加被偈
救脫中有怖畏險峽偈
中有六綱
中有救怖願偈
法身普賢如來雙尊暨傳承諸師啟請救怖頌
蓮花生大士不二啟請頌

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