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台灣的環保暨保育人士發韌於1980年代，他們對公義的認知與要求改革的熱誠，幾 乎與政治平反、民主追求的脈動完全一致，但在文化根基受制於百年帝國主義、威權集 所創造的環境所囿限，欠缺主體性與深厚性，因而屢屢受到台灣跳躍性主流所淹沒或轉 檯。不幸的是，台灣當代文化蘊含恐怖的腐蝕性，人才培育困難，好不容易人才才能形 成人物，人物卻在主流文化中快速被終結，只不過一、兩個事例即可毀滅數十年好不容 易養成的人物。1990年代另產生了一批環運健將，卻多在幾次立委選後，被延攬踏上問 政之路而消聲匿跡。2000年新政府登台灣，台灣50年蘊釀的正氣大致瓦解，夥同一些人 物入閣或被蝕解，深層教育的培育工作又乏人長期投注，更因後現代解構，價值丕變， 新生代之與好不容易締造的台灣現運文化脫鉤，斷代現象宛似（希望是）平衡中斷理論 ，新時代環運文化之躍昇，尚待期待與觀察。
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陳玉峰
生態學博士，靜宜大學生態學系教授、通識教育中心主任、副校長，台灣生態學會理事長。近三十年從事台灣山林生態調查研究，十五年投入社會運動，今專職新世紀台灣後現代教育工作。著作百餘冊，全方位、整體關懷台灣本命土。
曾獲文化人最高榮譽的總統文化獎（2003年鳳蝶獎）；作品曾獲選為1995聯合報十大好書獎，1998台灣本土十大好書獎；其行徑亦獲美國關懷台灣基金會的傑出貢獻獎，更曾被評鑑為台灣歷史上最有影響力的二百位人士之一。
生態學博士，靜宜大學生態學系教授、通識教育中心主任、副校長，台灣生態學會理事長。近三十年從事台灣山林生態調查研究，十五年投入社會運動，今專職新世紀台灣後現代教育工作。著作百餘冊，全方位、整體關懷台灣本命土。
曾獲文化人最高榮譽的總統文化獎（2003年鳳蝶獎）；作品曾獲選為1995聯合報十大好書獎，1998台灣本土十大好書獎；其行徑亦獲美國關懷台灣基金會的傑出貢獻獎，更曾被評鑑為台灣歷史上最有影響力的二百位人士之一。
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