中國現代哲學史(簡體書)

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”這是宋代儒生所發出的豪言壯語，也正是馮友蘭先生以84歲高齡著手七卷本《中國哲學史新編》寫作的根本動力。七卷本的《中國哲學史新編》新見迭出，每與時論不合。這種獨立思想的精神尤其表現在第七卷也就是《中國現代哲學史》的寫作當中。作者生前已經預料到是書出版會遭致多方面的阻力，他在該書的《自序》當中說：“如果有人不以為然，因之不能出版，吾其為王船山矣。”從是書殺青之日到去年大陸版本問世，已經過去了九個年頭。作者采用靜觀之眼，深刻剖析戊戌變法以后中國社會實踐的哲學根源，發人之未發。比如，他提到“撥亂反正”這個概念，就是從哲學的高度去闡釋：“撥亂者，即撥極左思潮之亂，反正者，乃反新民主主義之正。”作者指出，毛澤東一生分為三個時期，第二個時期是空想的，它來自于馬克思主義的空想部分。作者認為，講統一、講中和，這是中國哲學的傳統和世界哲學的未來。人類是最聰明和最富理性的，不會像毛澤東認為的那樣“仇必仇到底”，終將按照“仇必和而解”的方向發展下去。后面這種思想，正深刻地影響著中國思想界的進程。

馮友蘭（1895—1990）中國現代哲學史上著名哲學家哲學史家。中國社科院哲學社會科學部委員，北京大學哲學系教授. 馮友蘭字芝生，河南唐阿人。1912年入上海中國公學大學預科班，1915年入北京大學文科中國哲學門，1919年赴美留學，1924年獲哥倫比亞大學博士學位。回國后歷任中州大學、廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學系主任。抗戰期間，任西南聯大哲學系教授兼文學院院長。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初，任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德里大學、美國哥倫比亞大學名譽文學博士。1952年后一直為北京大學哲學系教授。 1923年夏，馮友蘭以《人生理想之比較研究》（又名《天人損益論》）順利通過美國哥倫比亞大學博士畢業答辯，獲哲學博士學位。 是年秋回國后，沿博士論文方向寫成《一種人生觀》。1924年又寫成《人生哲學》，作為高中教材之用，在這本書中，馮友蘭確立了其新實在主義的哲學信仰，并開始把新實在主義同程朱理學的結合。在燕京大學任教期間，馮友蘭講授中國哲學史，分別于1931年、1934年完成《中國哲學史》上、下冊，后作為大學教材，為中國哲學史的學科建設做出了重大貢獻。 從1939年到1946年7年馮友蘭連續出版了六本書，稱為“貞元之際所著書”：《新理學》（1937）、《新世訓》（1940）、《新事論》（1940）、《新原人》（1942）、《新原道》（1945）、《新知言》（1946）。通過“貞元六書”，馮友蘭創立了新理學思想體系，使他成為中國當時影響最大的哲學家。其新理學由四組命題構成。 二十世紀五六十年代是馮友蘭學術思想的轉型期。新中國成立后，馮友蘭放棄其新理學體系，接受馬克思主義，開始以馬克思主義為指導研究中國哲學史。著有《中國哲學史新編》第一、二冊、《中國哲學史論文集》、《中國哲學史論文二集》、《中國哲學史史料學初稿》、《四十年的回顧》和七卷本的《中國哲學史新編》等書。

自序
緒論
第一節 中國現代革命時期的階級分析
第二節 舊民主主義革命
第三節 新民主主義革命
第四節 “以夷為師”（向西方學習）
第一章 革命派和立憲派的宣傳斗爭與章炳麟
第一節 《民報》與《新民叢報》斗爭的要點
第二節 章炳麟對于康有為的駁斥
第三節 章炳麟對于康有為今文經學的評論
第四節 章炳麟所理解的社會革命
第二章 舊民主主義革命的最大理論家和最高領導人孫中山
第一節 孫中山的思想和政治活動的發展
第二節 孫中山追隨維新派時期的半封建思想
第三節 孫中山領導民主主義革命的全資產階級思想——建國方略
第四節 孫中山在國共合作中的半社會主義思想
第三章 新文化運動的創始人、教育家、哲學家蔡元培
第一節 新文化運動的歷史意義
第二節 蔡元培論世界觀與人生觀
第三節 蔡元培與新文化運動
第四節 蔡元培的哲學觀
第五節 蔡元培的美學思想
第四章 新文化運動的右翼——胡適、梁漱溟
第一節 新文化運動內部的派別
第二節 胡適引進美國哲學——實驗主義
第三節 胡適的實驗主義的應用
第四節 梁漱溟對于新文化運動的態度
第五節 梁漱溟對于孔丘的新估價及其對于儒家的新解釋
第六節 梁漱溟的文化論
第五章 新文化運動的左翼——陳獨秀、李大釗
第一節 陳獨秀論新的人生態度和生活方式
第二節 陳獨秀論新文化運動的歷史根源和奮斗目標
第三節 陳獨秀對于當時社會各階級的分析
第四節 陳獨秀論國民革命后中國的前途
第五節 李大釗接近辯證唯物主義的宇宙觀
第六節 李大釗對于歷史唯物主義的闡述
第六章 20—40年代之間的三大論戰
第一節 20年代的“科學與人生觀”的論戰
第二節 新文化運動的領導人對于“論戰”的總結
第三節 關于中國在當時的社會性質的論戰
第四節 全盤西化和中國本位的論戰
第七章 毛澤東和中國現代革命
第一節 新民主主義階段
第二節 毛澤東與“左”傾教條主義者的斗爭
第三節 《實踐論》
第四節 《矛盾論》
第五節 《矛盾論》與《中國革命戰爭的戰略問題》
第六節 社會主義階段
第七節 極左思想階段
第八節 空想共產主義與科學共產主義
第八章 中國哲學現代化時代中的理學（上）——金岳霖的哲學體系
第一節 道、式、能
第二節 共相與殊相，一般與特殊
第三節 性與盡性
第四節 理與命
第五節 無極而太極
第六節 現代化與民族化
第九章 中國哲學現代化時代中的理學（下）——馮友蘭的哲學體系
第一節 “接著講”與“照著講”
第二節 理，太極
第三節 氣
第四節 政治、社會思想
第五節 精神境界
第六節 “新理學”的理論矛盾
第十章 中國哲學現代化時代中的心學——熊十力的哲學體系
第一節 熊十力哲學體系發展的過程
第二節 熊十力哲學體系的中心思想
第三節 熊十力的宇宙論
第四節 熊十力的心學思想
第十一章 《中國哲學史新編》總結
附錄：馮友蘭先生評傳
校勘后記