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《易》之《文言傳》有“學聚問辯”、“寬居仁行”數語，實屬前圣垂教后世的崇高典則。此間有治學之道，有立身之旨，歷代哲人往往奉為金科玉律。先師六庵教授嘗以此誨我，極稱人生須以“道德文章”為要務。我在勉力遵行之際，也時時不忘轉授于諸生，庶期大道承傳之緒不至于中墮也。本書以《易》學對傳統文藝觀的影響為基本線索，在把握《易》學思想本質的基礎上，通過對散見于各種典籍的相關資料的搜集、整理，尋繹出傳統文藝觀中較為確鑿的受到《易》學影響的因素，并進行了相應的分析與總結。其中言及文藝起源論、文藝歷史觀、創作主體論、表現形式論諸方面的問題尤有理致，既能緊扣《易》學特征，又能探析《易》學思想與文藝觀念的會通。
作者簡介
黃黎星，男，福建南安人，文學博士，哲學博士后，福建師范大學文學院、易學研究所教授，碩士生導師，文學博士。武漢大學哲學學院博士后。主要從事《易》學與中國古代思想文化、中國古代文學的教學與研究。于《中國哲學史》、《周易研究》、《武漢大學學報》、《孔孟學報》等海內外學術刊物發表論文七十余篇，撰著出版《乾坤大義的現代啟示》等著作三部。主持全國藝術科學規劃課題項目《易學與中國古代樂律學研究》，福建省教育廳項目《當代新儒家易學思想研究》，參與各級別的社科項目多個。
目次
序言
第一章 緒論
一 傳統文藝觀論析
二 經典與經學的籠罩性影響
三 《易》學與文藝的會通
四 現當代相關研究成果概觀
五 關于研究中應注意的問題
六 對研究方法的認識
第二章 《周易》的文藝典范意義
一 卦爻符號的象征形態與美學意蘊
二 卦爻辭的象征性及其文學意義
三 《易》傳的文章修辭之美
第三章 《易》學與文藝起源論、本質觀
一 原點：《易》之道
二 辨析：“文”之義
三 津梁：三才之道
四 典范：《易》之創制
五 會通：“天文”與“人文”
六 回響：“文”“道”關系
第四章 《易》學與文藝歷史觀、發展論
一 變動不居：《易》學的觀念性影響
二 生生不已：文藝發展的生命力
三 與時偕行：文因時變的認識
四 變以求通：變化發展的要義
五 變易不易：變化中的辯證法
六 革故鼎新：新陳代謝的規律
第五章 《易》學與文藝創作主體論
一 “修辭立其誠”的深遠影響
二 對“圣人之情見乎辭”的推闡
三 以“剛健篤實”為主的主體修養
四 “《易》之憂患”的啟示意義
第六章 《易》學與文藝表現形式論
一 陰陽要素與藝術形式
二 言、象、意之辨與藝術表現
三 “乾坤易簡”說的影響
四 《賁》卦與文飾之道
五 “風行水上”說的啟示
六 言有物、言有序與義法
主要參考書目
附錄：陰陽之道：智慧深蘊與美學啟迪
后記
第一章 緒論
一 傳統文藝觀論析
二 經典與經學的籠罩性影響
三 《易》學與文藝的會通
四 現當代相關研究成果概觀
五 關于研究中應注意的問題
六 對研究方法的認識
第二章 《周易》的文藝典范意義
一 卦爻符號的象征形態與美學意蘊
二 卦爻辭的象征性及其文學意義
三 《易》傳的文章修辭之美
第三章 《易》學與文藝起源論、本質觀
一 原點：《易》之道
二 辨析：“文”之義
三 津梁：三才之道
四 典范：《易》之創制
五 會通：“天文”與“人文”
六 回響：“文”“道”關系
第四章 《易》學與文藝歷史觀、發展論
一 變動不居：《易》學的觀念性影響
二 生生不已：文藝發展的生命力
三 與時偕行：文因時變的認識
四 變以求通：變化發展的要義
五 變易不易：變化中的辯證法
六 革故鼎新：新陳代謝的規律
第五章 《易》學與文藝創作主體論
一 “修辭立其誠”的深遠影響
二 對“圣人之情見乎辭”的推闡
三 以“剛健篤實”為主的主體修養
四 “《易》之憂患”的啟示意義
第六章 《易》學與文藝表現形式論
一 陰陽要素與藝術形式
二 言、象、意之辨與藝術表現
三 “乾坤易簡”說的影響
四 《賁》卦與文飾之道
五 “風行水上”說的啟示
六 言有物、言有序與義法
主要參考書目
附錄：陰陽之道：智慧深蘊與美學啟迪
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