商品簡介
上起東晉高僧慧遠，中歷南朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清，下迄近代情僧曼殊，于作者98101人中，計選詩109題115首，成此《禪詩百首》。作者中，有佛門中僧尼，有世俗中官民。作品中，有五七言律絕，也有古風歌行。
關于禪詩，據其內容、手法等方面的特點，略分三類。
禪言詩——不離文字之禪。禪言，猶言言禪、論禪。其特點是引經據典，正面談佛論道，而非繞路說禪。或者直接講論佛禪之理，或者敘寫佛事活動，或者抒發對佛禪的崇信與感悟。這類詩的缺陷在于好發議論，輕者拖著“玄言的尾巴”，重者通篇佛教概念，徒有詩的外殼，教化色彩很濃。
禪境詩——不立文字之禪。這一類詩的特點是寓思想于形象中，禪意不在字面上，而在境界中。作者設象寄意，讀者舍象取意，皆惟在“妙悟”。其藝術效果是有“象外之象”，“景外之景”，“味外之味”，“韻外之致”，正所謂羚羊掛角，無跡可尋，不著一字，盡得風流。
禪趣詩——不立文字亦不離文字之禪。這一類詩介于禪言詩與禪境詩之間。詩中不乏“悟空”、“解脫”之類字眼，禪意有跡可尋。但言禪理而避免理勝于辭，藉重形象，更突出禪趣。所以說是不立文字亦不離文字，稱得上是有禪的機鋒、禪的睿思、禪的理趣、富于藝術美感的、用詩寫成的禪話。
詩言志，詩緣情，換言之，詩是心境的外化。禪詩，則是禪者心境的外化，乃以詩美傳達禪悅。明代知空和尚評陳佐才詩曰：“今山僧與居士評詩，居士與山僧談禪，何耶？自古詩情半個禪，以詩為禪，以禪為詩，無可無不可也。”(轉引自陳垣《明季滇黔佛教考》)蘇軾說得好：“暫借好詩消永夜，每逢佳處輒參禪。”(《夜直玉堂攜李之儀端叔詩百余首讀至夜半書其后》)以禪人詩，是詩家禪悟之所得。古人參證公案，今人解讀禪詩，不妨都喚作“文字禪”，可以視之為“默照禪”的補充。禪在生活中，禪在身邊，禪在當下。對于現代人而言，讀點兒禪詩，有益于放松的疲憊身心，提高生活的質量。
作者簡介
姜劍云，江蘇東臺人。先后畢業于鹽城師專。山西大學、河北大學、南開大學。現為河北大學工商學院人文學部主任、博導，河北三三三人才工程、中青年社科專家五十人工程人選。著有《審美的游離》《太康文學研究》等。
目次
總序：禪是智慧
自序
第一章 禪言詩——不離文字之禪
1 廬山東林雜詩
2 游石門詩
3 登石室飯僧詩
4 展敬上風林寺
5 觀影元非有
6 左手握驪珠
7 題大禹寺義公禪房
8 投道一師蘭若宿
9 飯覆釜山僧
10 過香積寺
11 廬山東林寺夜懷
12 游龍門奉先寺
13 夏日過青龍寺謁操禪師
14 喜鮑禪師自龍山至
15 支公詩
16 讀謝靈運詩
17 贈圓上人
18 題僧壁
19 將赴京留贈僧院
20 贈持法華經僧
21 題廣喜法師堂
22 禪齋
23 段居士粟庵
24 槿花
25 和南質張學士敏之見贈
26 淦居士見訪
27 山居
28 閑詠
29 嶺南六祖禪師菩提樹下藏發甕子圖歌
30 閨人禪誦甚勤喜贈二首
31 云在法師西山讀莊子
32 秋夜聞梵
33 禪悅二首
第二章 禪境詩——不立文字之禪
34 題僧房
35 辛夷塢
36 滁州西澗
37 贈藥山高僧惟儼
38 江雪
39 大林寺桃花
40 船居寓意
41 長安逢江南僧
42 山居詩
43 播秧詩
44 雜詩
45 獅子峰
46 小溪
47 登寶公塔
48 題西林壁
49 西齋晝臥
50 題梵隱院方丈梅
51 絕句
52 晚春
53 庵居
54 錦鏡池
55 野望
56 茄子
57 松
58 山中雜言
59 青山
60 詠云
61 小吳軒
62 悟道詩
63 游天竺
64 曉過西湖
65 游幻住庵留贈月千江上人
66 落葉
67 寄太虛上人
68 贈博也上人
第三章 禪趣詩——不立文字亦不離文字之禪
69 儂家暫下山
70 終南別業
71 題破山寺后禪院
72 題道虔上人竹房
73 與虞沔州謁藏真上人
74 聽嘉陵江水聲寄深上人
75 過仙游寺
76 寄韜光禪師
77 贈日本僧智藏
78 戲贈靈澈上人
79 贈胡僧
80 寄太白無能禪師
81 題萬道人禪房
82 寄禪師
83 題昭州山寺常寂上人水閣
84 題湯泉壁
85 金山寺
86 和子由澠池懷舊
87 口占絕句
88 處州水南庵
89 學詩詩
90 詠石僧
91 山寺
92 宴坐庵
93 庵中自題
94 住天臺山
95 訪益上人蘭若
96 題川無竭寄傲窗
97 送存書記
98 山居
99 游靈鷲寺
100 宿靈巖
101 南峰宴坐僧
102 白云深處為天平圭上人賦
103 禪舫為順上人賦
104 空舟為寶林寺僧題
105 過云棲見蓮池上人有狗丑韭酒紐詩戲作
106 己亥雜詩(其一六五)
107 暑月訪龍潭寄禪上人
108 過若松町有感示仲兄
109 住西湖白云禪院作此
參考文獻
