三松堂自序（簡體書）

“馮友蘭作品精選”以蔡仲德先生編纂的《三松堂全集》（河南人民出版社2000年）為底本，其中有些標點、句式的用法與現在的規範有所不同，為保持原著面貌，均末作改動（《中國哲學簡史》則採用新近的趙複三譯本）。另外，各書中使用了許多“底”字，作為助詞的“底”字在大多數情況下與“的”宇沒有區別，但在當時的語言習慣中，表示定語與中心詞之間是領屬關係時，“底”一般不通用為“的”，請讀者根據文意加以區別。

各書中的一些譯名也與現在一般通用的有所不同，如“海格爾”今譯為“黑格爾”，“聖多瑪”今譯為“聖托馬斯”等，斯賓諾莎的《致知篇》今譯為《知性改進論》，黑格爾的《心的形態學》今譯為《精神現象學》等，本次出版也未作改動。

第一章清末帝制時期
1895年12月4日（農曆乙未年十月十八）我生在河南省唐河縣祁儀鎮祖父的家裏。祖父名玉文，字聖征，有三個兒子。我的父親行二，名台異，字樹侯。伯父名雲異，字鶴亭。叔父名漢異，字爽亭。父親後來成了清光緒戊戌（1898年）科進士。伯父、叔父都是秀才。在祖父教育下，我們這一家就成為當地的書香之家，進入了“耕讀傳家”的行列。
聽家裏傳說，祖上是從山西省高平縣來到河南省唐河縣做小生意的，後來就在唐河縣的祁儀鎮落戶了。祖父曾經去考過秀才，本來是可以錄取的，不知道怎麼跟當時的縣官鬧了點彆扭，有人勸祖父去疏通，祖父不肯，就沒有錄取。祖父從此就不再去應試了，一生沒有取得任何功名。可是他的詩做得很好。他做的不是應付科舉的試帖詩，而確實是一種文學作品，傳下來的幾十首詩，編為《梅村詩稿》。他的詩有一種沖淡閒適之趣。當時鄰縣的新野縣有位名士趙一士，為這部詩稿題了一首詩：
身處人間世，
心懷太古春。
風流伊上叟，
擊壤作堯民。
是以邵雍的《擊壤集》來相比的。
我的伯父也能做詩，他把他自己的詩編為《知非齋詩集》。父親也能做詩，有《複齋詩集》。我的一個姑母也能做詩，可惜十幾歲就去世了，留下的詩，家裏的人編為《梅花窗詩草》。
我們這一門有一種做詩的家風。我有一個偏見，認為做詩必須有一點天賦才行。宋代的嚴羽說：“詩有別材，非關書也。詩有別趣，非關理也。”（《滄浪詩話?詩辨?五》）這兩句話說的是實際情況。有些人學問很大，可以下筆千言，但寫出來的詩並不是詩，儘管可以完全符合格律，也可以分成一行一行地寫出來，但就是不是詩。
我祖父大概有一千五百畝土地，在我們那一帶還不算大地主。在清朝末年，我們那一帶土地很集中，大地主有兩萬多畝土地。有幾千畝土地的地主很不少。祖父帶著他的子孫生活，家裏經常有二三十口人吃飯，也算是個封建大家庭了。
照這個大家庭的規矩，男孩子從七歲起上學，家裏請一個先生，教這些孩子讀書。女孩子七歲以後，也同男孩子一起上學，過了十歲就不上學了。在我上學的時候，學生有七八個人，都是我的堂兄弟和表兄弟。我們先讀《三字經》，再讀《論語》，接著讀《孟子》，最後讀《大學》和《中庸》。一本書必須從頭背到尾，才算讀完，叫做“包本”。有些地方讀“四書”不僅要背正文，還要背朱（熹）注，不過我們的家裏沒有這樣要求。
當時一般的私塾，叫學生讀一些記誦典故和詞藻以備作八股文、試帖詩之用的書，……