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中國美學（簡體書）
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目次
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中國古代的美學思想極為豐富，本書選擇那些對中國美學產生和發展具有極大影響的代表性的著作進行研究，它們不僅僅是一種美學的理論，還是一種生活的方式，它們至今還深深地影響了中國人的審美方式。目前流行的中國美學史方面的著作，絕大多數都側重於對美學發展史的研究，探討美學概念之間的流變。使美學變成了一種純粹的學術理論，有一種脫離生活的傾向。本書以經典文本為核心，探討經典文本與一種生活方式的關係，認為每一個文本都是倡導一種生活方式，把經典和日常生活聯繫起來。
目次
文化復興與經典重溫（代序）
第一章 老子——自然美學
一、簡單生活的理想樣式
二、簡單生活的思維樣式
三、簡單生活的實踐樣式
第二章 孔子——人際關系的美學
一、禮與仁：美學思想的來源
二、詩：社會美學
三、樂：境界美學
第三章 墨子——拒絕美學
一、拒絕的理由
二、儒墨美學的對立
三、美學思想的得失
第四章 莊子——生命美學
一、生命美學的內涵
二、“虛靜”的審美方式
三、莊子和海德格爾美學思想之比較
第五章 《文賦》——緣情美學
一、“詩緣情”的美學理論內涵及意義
二、“緣情之美”是一個完整的美學思想的體現
三、“詩緣情”是美學理論的重大突破和影響
第六章 魏晉風度——人的美學
一、外象的美與人格的美
二、習性的美與學術的美
三、個人的美與時代的美
第七章 《文心雕龍》——創作美學
一、美學理想的形成
二、剖情析采的美
三、創造的奧秘
第八章 《二十四詩品》——風格美學
一、自然、沖淡美學情趣的追求
二、“味外之旨”、“韻外之致”
三、不著一字，盡得風流
第九章 《滄浪詩話》——妙悟美學
一、以禪喻詩“妙悟”美學思想
二、別材、別趣說
三、妙悟與“言簽”
第十章 《人間詞話》——意境美學
一、“隔”與“不隔”
二、有我之境與無我之境
三、言外之意
第十一章 《閑情偶寄》——日常生活美學
第十二章 《周易》——人文美學
第十三章 儒家美學思想概述
第十四章 道家美學思想概述
第十五章 佛教美學思想概述
后記
第一章 老子——自然美學
一、簡單生活的理想樣式
二、簡單生活的思維樣式
三、簡單生活的實踐樣式
第二章 孔子——人際關系的美學
一、禮與仁：美學思想的來源
二、詩：社會美學
三、樂：境界美學
第三章 墨子——拒絕美學
一、拒絕的理由
二、儒墨美學的對立
三、美學思想的得失
第四章 莊子——生命美學
一、生命美學的內涵
二、“虛靜”的審美方式
三、莊子和海德格爾美學思想之比較
第五章 《文賦》——緣情美學
一、“詩緣情”的美學理論內涵及意義
二、“緣情之美”是一個完整的美學思想的體現
三、“詩緣情”是美學理論的重大突破和影響
第六章 魏晉風度——人的美學
一、外象的美與人格的美
二、習性的美與學術的美
三、個人的美與時代的美
第七章 《文心雕龍》——創作美學
一、美學理想的形成
二、剖情析采的美
三、創造的奧秘
第八章 《二十四詩品》——風格美學
一、自然、沖淡美學情趣的追求
二、“味外之旨”、“韻外之致”
三、不著一字，盡得風流
第九章 《滄浪詩話》——妙悟美學
一、以禪喻詩“妙悟”美學思想
二、別材、別趣說
三、妙悟與“言簽”
第十章 《人間詞話》——意境美學
一、“隔”與“不隔”
二、有我之境與無我之境
三、言外之意
第十一章 《閑情偶寄》——日常生活美學
第十二章 《周易》——人文美學
第十三章 儒家美學思想概述
第十四章 道家美學思想概述
第十五章 佛教美學思想概述
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