太陽倫理學（簡體書）

《太陽倫理學》主要內容是：自啟蒙運動以來，許多道德哲學家不斷努力為道德建立新的基礎。但是，舊假設阻礙了他們。舊假設認為，道德是一項非常嚴肅的事業，并且，為了公正對待這種嚴肅性，你必須表明道德判斷在多大程度上具有客觀真實性。基于這一背景，太陽倫理學試圖表明：情感主義的倫理學解釋了如何能具有一種道德上的嚴肅性，甚至是宗教上的嚴肅性。注意，我使用“倫理”一詞，不是指一套行為準則，而是指寬泛意義上的生活方式、靈性、生活實踐哲學。同時需要注意的是，太陽倫理學也是基于我較早時期形成的觀念，它們在1988年出版的《新基督教倫理學》中有所反映。書中討論了道德與語言，作者將當前社會所承認的道德嵌入語言，使事物的情感評價依附于詞，以及使用它們的方式。并且，作者大多數的道德思想和實踐，已經構成了對繼承的舊道德觀念的再評價。我們應該熱愛生活、贊美生活；我們應該盡可能地熱愛生活、贊美生活。因為，為了我們自身，也為了他人，我們要讓生活更美好、更快樂。

唐·庫比特(Don cupitt 1934—)，劍橋大學伊曼努學院前院長。他是英國杰出的后現代宗教哲學家、基督教神學家，至今已經出版著作40余部。代表作有：《信仰之海》、《告別上帝》、《上帝之后》、《空與光明》、《生活生活》、《人生大問題》、《不可能的愛》、《后現代神秘主義》和《快樂之路》等。王志成，浙江大學教授，博士生導師，基督教與跨文化研究中心副主任，長期致力于宗教哲學、宗教對話和基督教思想之研究，倡導第二軸心時代文明，已經出版著作十余部，譯著三十余部，主編“第二軸心時代文叢”（浙江大學出版社）。最近出版的著作和譯著有：《對話經》、《全球責任與基督信仰》、《太陽倫理學》、《后現代生活沉思錄》等。

引言
第一章 道德哲學的困境
第二章 道德、倫理學和太陽倫理學
第三章 走向太陽
第四章 形而上學和倫理學
第五章 事實一價值的分裂
第六章 由內而外
第七章 變得客觀
第八章 虛無主義和太陽性
第九章 太陽性和道德
第十章 思考他世界
第十一章 無路之路