宋儒境界論（簡體書）

宋儒對原始儒學精神的弘揚，對佛道強烈挑戰的回應，其一個重要的側面是通過自覺地重構新儒學的境界理論來展現的。本書在對“境界”范疇作出一番清理的基礎上，剖析了宋儒境界的基本內涵、總體特征和精神實質，進而對三種典型的精神傾向作了較為具體、深入的闡釋。在此基礎上，從歷史主義和當代意識相結合的視角出發，對宋儒重建境界理論的得失成敗作了集中的檢討和評判，以期由此透視中國傳統哲學人生境界理論的精神和特征。
本書是在作者的博士論文的基礎上修改而成的。從擬定提綱、初稿寫作直到修改出版，無一不凝結著導師高瑞泉教授的心血。先生那強烈的問題意識，深刻的批判性思維品質，啟人心智、發人深省的點撥，讓作者體會到思的樂趣，獲益多多。

中文提要
Abstract
引論 宋儒境界論的發生與演進
一、宋儒重建境界論的時代課題
二、宋儒境界論發生的內外機制
三、宋儒境界論的演進
第一章 宋儒境界釋義
一、釋“境界”
二、宋儒境界的價值意蘊
三、宋儒境界的靜態構成和動態統一
四、宋儒境界的精神實質
第二章 匯納百川之容——宋儒境界論的基本特征
一、內向性的會通容納
二、道德形上學的重建
三、自由之樂的高揚
四、直覺體驗的強化
五、同一文化代碼，不同精神傾向
第三章 灑落圓融之境
第一節 “無欲”與“誠”
一、“誠”而“無欲”的圣人境界
二、“靜虛動直”以進達圣境
三、無極與誠：圣人境界的形上根據
四、尋孔顏樂處：即道德而超道德的圣人心態
第二節 仁者與物同體
一、與物同體的仁者情懷
二、情順萬事的樂道胸襟
三、內外兩忘的理性直覺
四、會通互融的平和氣象
第四章 敬畏和樂之境
第一節 己與理一
一、仁者與理為一
二、辯名析理：尋求形上依托
三、涵養用敬：進學在于致知
四、自性而行
第二節 心中天理流行
一、心與理一：天理人道的溝通交會
二、心統性情：心性情欲的分疏統理
三、居敬與窮理：兩種傾向的綜合拓展
四、敬畏與灑落：雙重氣象的協調互補
第五章 從容中正之境
一、“民胞物與”的人道情懷
二、“視天下無一物非我”的大心境界
三、誠明兩進的中正之道
四、知禮成性的行為踐履
第六章 宋儒境界論批判
一、哲學的目的和宋儒境界追求的意義
二、仁者情懷的正負價值
三、理欲之辯的歷史悖論
四、走向現代意義的自由
第七章 現代回響：當代新儒家的境界重建與超越——以唐君毅、方東美、馮友蘭為中心
第一節 心通九境
一、心與境的感通
二、心靈九境的架構與精義
三、心通九境的理論意義與困境
第二節 生生之境
一、生命境界說的基本架構
二、藝術境界、道德境界與宗教境界
三、生命本體論：情的貞定與安放
　余論
第三節 天地境界
一、天地境界與覺解
二、天地境界與神秘主義
三、直覺與負的方法
四、以哲學代宗教：天地境界說之檢討
第四節 當代新儒家境界重建的貢獻與缺失
一、宗教性意識的凸顯
二、“直覺”觀念的挺立
三、境界重建，路在何方？
結 語
附錄一 參考文獻選目
附錄二 章學誠儒學之道的宋學向度
后記