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元代對書法的重視不亞于前代，書法得到一定的發展。探索和認真的臨學，在學習古人的傳統基礎上“托古改制”，使晉、唐的傳統法度得以恢復和發展，扭轉了南宋以來由于士大夫多“趨時貴書”形成的所謂“惡札流飾”的積習,開啟了元代的書法風格。久之已成為在社會上流行最普遍，在日常生活中最切實用的字體。在應用價值上來說，算得是最偉大的。故能自后漢相傳至今，歷久而彌新。《元·楊維楨法書選——行書真鏡閹募緣疏、行書跋張雨詩》為其中代表作。
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楊維楨（12961-370年），字廉夫，號鐵崖、東雄子，會稽（今浙江紹興）人。元泰定四年（1327年）進士。授天臺縣尹，杭州四務提皋，建德路總管推官。元末農民起義爆發，楊雄楨避寓富春江一帶，張士誠屢召不赴。后隱居江湖，在松江筑園圃蓬臺。明洪武二年，召至京師，議訂各種儀禮法典。事成后，即請歸，朱元璋命百官于京都西門外設宴歡送，歸后不久逝世。 楊維楨在詩、文、戲曲方面均有建樹，歷來對他評價很高。楊雄楨為元代詩壇領袖，因“詩名擅一時，號鐵崖體”，在元文壇獨領風騷40蜍年。楊維楨的書法亦如他的詩一樣，講究抒情，尤其是草書作品，顯示出放浪形骸的個性和抒情意味。他晚年的行草書，恣肆古奧，犴放雄強，顯示出奇詭的想象力和磅礴的氣概。傅世書跡有《城南唱和詩》、《真鏡庵募緣疏》等。
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