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目次
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由于周以前是祭政合一，所以祭祀活動也是教育活動。論教育活動的起源，其與宗教的關系密不可分，是以可理解的。只是教育史的發展，正是在淡化宗教色彩，使其止于儀式，而其意義則歸為教育，在制度上乃曰“學禮”。因為禮就廣義而言也是法，所以後代的各種學規（包含官學、書院等）也可視為學禮之一。至于家學也有禮法規定，均可視為廣義的學禮內容。 唐以前已經有學禮規定，惜其實施情形多不明了，至唐以后始有較多可循之紀錄，但與周以來之規定則有若干距離，歷來對此問題較少著墨，本書探討唐、宋學禮的實施情形、中國書院教育中的學禮、學規，討論“學”字的意義、對社會控制的作用，以及在東亞文化圈中對近代學校教育的影響。
作者簡介
高明士，一九四○年生，臺灣臺中清水人。臺灣大學歷史學系學士、日本東京大學文學博士。曾任臺灣大學歷史學系教授、日本東京大學東洋文化研究所研究員、韓國漢城大學國史學科研究教授。獲得學術榮譽包括胡適紀念講座（2003—2004）等。現任臺灣大學歷史學系名譽教授。 著有：《東亞傳統教育與法文化》（2007）、《中國中古政治的探索》（2007）、《中國中古的教育與學禮》（2005）、《東亞古代的政治與教育》（2004）、《東亞教育圈形成史論》（2003）等書。 編有：《中國法制史叢書》十冊（2005—2007）、《東亞傳統家禮、教育與國法》二冊（2005）、《東亞傳統教育與法制研究》二冊（2005）、《唐代身分法制研究——以唐律名例律為中心》（2003）、《唐律與國家社會研究》（1999）等書。
目次
序言
隋唐的學禮
宋代的學禮
圣化與規范：學規指導下的南宋書院教育制度
明代徽州名宦祠研究
清初河南的理學復興與孝弟禮法教育
治統下的道統：清代八旗官學書院及其學禮學規
傳統中國的學規：試論其社會性及角色
朝鮮時代教育制度的發展過程與特徵
教育圣化及其建制：朝鮮儒家禮制與日本殖民統治時期教育敕語之比較
日本德川時代書院或私塾的學規特色
日本江戶時代的學規：以武士學校與庶民階層為主
德川日本儒者對《論語》「學而時習之」章的解釋：中日比較的視野
人名索引
名詞索引
隋唐的學禮
宋代的學禮
圣化與規范：學規指導下的南宋書院教育制度
明代徽州名宦祠研究
清初河南的理學復興與孝弟禮法教育
治統下的道統：清代八旗官學書院及其學禮學規
傳統中國的學規：試論其社會性及角色
朝鮮時代教育制度的發展過程與特徵
教育圣化及其建制：朝鮮儒家禮制與日本殖民統治時期教育敕語之比較
日本德川時代書院或私塾的學規特色
日本江戶時代的學規：以武士學校與庶民階層為主
德川日本儒者對《論語》「學而時習之」章的解釋：中日比較的視野
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