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納西學，就是以納西族為研究對象的學科。在實踐上，它貫穿古今；在空間上，它橫跨東西。既包括對納西族的本體性研究，也包含這種研究本身。它起步于19世紀60年代至20世紀50年代初，源于西方學者、傳教士、軍事人員對納西族地區的游歷……
本論集論文有：《對（勃拾細哩）成因的若干考證》、《麗江納西族洞經音樂的稱謂、溯源、曲牌及形態》、《納西族東巴教音樂的若干調查與研究》、《云南納西族“窩熱熱”的圖騰痕跡》、《云南納西族民歌的調式與旋律特點》……
本論集論文有：《對（勃拾細哩）成因的若干考證》、《麗江納西族洞經音樂的稱謂、溯源、曲牌及形態》、《納西族東巴教音樂的若干調查與研究》、《云南納西族“窩熱熱”的圖騰痕跡》、《云南納西族民歌的調式與旋律特點》……
作者簡介
和云峰（桑德諾瓦），民族音樂學家。納西族，云南麗江人。中央音樂學院博士、教授、博士研究生導師、音樂學系副主任。從事中國少數民族音樂理論、音樂藝術管理、文化產業、口頭與非物質文化遺產等領域研究、教學多年，指導培養畢業研究生數名。著有《納西族音樂史》、《中國少數民族音樂文化》、《音樂藝術管理基礎理論與案例分析》等9部，主編《2005全國音樂學研究生教學工作會議論集》等10部。獲得“金鐘獎”、“山花獎”、“文藝評論獎”、“音樂評論獎”等21項國家級獎項。主持并完成教育部、文化部、北京市、中央音樂學院等重點研究課題16項。現兼任中國少數民族音樂學會（第五屆）副會長、中國藝術管理教育學會（第二屆）副主席等職。
目次
摸著石頭過河——我的從學之路（自序）
一、《勃拾細哩》研究
對《勃拾細哩》考釋的若干質疑
對《勃拾細哩》成因的若干考證
二、洞經音樂研究
麗江納西族洞經音樂的稱謂、溯源、曲牌及形態
麗江納西族洞經音樂的談演、功用、異變及現狀
三、宗教音樂研究
納西族東巴教音樂的若干調查與研究
論藏傳佛教及其音樂在納西文化中的歷史與地位
論中國白教指云寺的傳承歷史及其音樂現狀
四、音樂史學研究
論木氏治理時期東巴教音樂的鼎盛與衰敗
論漢族流官與麗江納西族儒學禮樂的形成及分期
20世紀50-70年代納西族音樂發展史簡述
五、音樂現狀研究
關于《納西古樂》內涵與外延的研究與探討
本是同根生——納西族“勒巴”與藏族“熱巴”源考·流辨·今析
云南納西族“窩熱熱”的圖騰痕跡
……
六、民俗音樂研究
七、民間樂舞研究
附錄
后記
一、《勃拾細哩》研究
對《勃拾細哩》考釋的若干質疑
對《勃拾細哩》成因的若干考證
二、洞經音樂研究
麗江納西族洞經音樂的稱謂、溯源、曲牌及形態
麗江納西族洞經音樂的談演、功用、異變及現狀
三、宗教音樂研究
納西族東巴教音樂的若干調查與研究
論藏傳佛教及其音樂在納西文化中的歷史與地位
論中國白教指云寺的傳承歷史及其音樂現狀
四、音樂史學研究
論木氏治理時期東巴教音樂的鼎盛與衰敗
論漢族流官與麗江納西族儒學禮樂的形成及分期
20世紀50-70年代納西族音樂發展史簡述
五、音樂現狀研究
關于《納西古樂》內涵與外延的研究與探討
本是同根生——納西族“勒巴”與藏族“熱巴”源考·流辨·今析
云南納西族“窩熱熱”的圖騰痕跡
……
六、民俗音樂研究
七、民間樂舞研究
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