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作者簡介
目次
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聖嚴法師在這本書中要告訴我們的是:真正的幸福,不必依賴任何外在的人和事物,也不是來自變幻無常的情緒與感覺,而是心的一種清楚、愉快與平靜的狀態。因此,透視煩惱,進而運用方法化解、對治煩惱,到最後完全放下煩惱,即是追求幸福的下手處。
作者簡介
聖嚴法師,1930出生于中國江蘇省南通縣。十三歲出家,曾于臺灣高雄山中閉關六年,嗣后留學日本,1975年獲得立正大學文學博士學位。
法師歷任中國文化大學教授、中華學術院佛學研究所所長、美國佛教會副會長及譯經院院長,創辦中華佛學研究所,發行佛學學報及佛學研究年刊,為輔大、政大、文大博士及碩士研究生擔任論文指導。又創辦法鼓山國內外禪修、文教、慈善體系的人文社會大學、僧伽大學、僧團道場、七個基金會、中英文四種定期刊物。他以中日英三種語文,在亞、美、歐各洲出版著作近百種。
他是國際知名的禪師,教育家、學者、作家,特別重視戒行的提倡、禪修的實踐、知見的厘清,且以精湛的佛學義理,配合健康淺易的修持方法,指導禪修。
他所推動的理念是,提升人的品質,建設人間凈土,主張以教育完成關懷的任務,以關懷達到教育的目的。
法師歷任中國文化大學教授、中華學術院佛學研究所所長、美國佛教會副會長及譯經院院長,創辦中華佛學研究所,發行佛學學報及佛學研究年刊,為輔大、政大、文大博士及碩士研究生擔任論文指導。又創辦法鼓山國內外禪修、文教、慈善體系的人文社會大學、僧伽大學、僧團道場、七個基金會、中英文四種定期刊物。他以中日英三種語文,在亞、美、歐各洲出版著作近百種。
他是國際知名的禪師,教育家、學者、作家,特別重視戒行的提倡、禪修的實踐、知見的厘清,且以精湛的佛學義理,配合健康淺易的修持方法,指導禪修。
他所推動的理念是,提升人的品質,建設人間凈土,主張以教育完成關懷的任務,以關懷達到教育的目的。
目次
簡體版序:放下自己也放下別人
繁體版序
第一章 :佛法改變人生
有情緒的人生才活得過癮?
情緒從哪里來?
業力與潛意識
如何安心?
煩惱與習氣
調和感性與理性
第二章 :貪
什麼是貪心?
為什麼貪心?
轉貪心為愿心
以布施對治貪念
名利只是暫時擁有
遠離名位、權力的誘惑
廣結善緣帶來好人緣
凡事恰到好處最好
清貧與慳吝大不同
第三章 :嗔
為什麼要生氣?
嗔是心中火
嗔心與慈心
逆境要忍,順境也要忍
生氣是慢性自殺
忍耐不是忍氣吞聲
第四章 :癡
別顛倒看世界
煩惱與愚癡
跳出自己設的陷阱
危機就是轉機
善用生命不懈怠
不為自己找借口
讓生活重新上軌道
第五章 :慢一
是自信,還是自負?
心存謙恭,樂當配角
知慚愧才能更上進
不懂就說不懂
發現不足,包容別人
謙虛才有成長空間
慚愧不是自卑
以鼓勵代替責備
脫掉虛有其表的外衣
如何消除虛榮心?
第六章 :疑
該不該懷疑?
疑心與信心
用信來除疑
疑出柳暗花明
不要擔心未來
怕也沒有用
如何去除恐懼?
無有恐怖
自信度過每一天
附一:安身、安心、安家、安業
安誰一能夠安人必能安己
安身——在于生活的勤勞儉樸
安心——在于生活的少欲知足
安家——在于家庭中的相愛和相助
安業——在于身口意三類行為的清凈和精進
附二:我為你祝福
從《心經》談如何安定人心
從《普門品》談如何自助助人
從《大悲咒》談如何祈福有福
附三:佛教五毒:貪、嗔、癡、慢、疑
聖嚴法師生平簡介
繁體版序
第一章 :佛法改變人生
有情緒的人生才活得過癮?
情緒從哪里來?
業力與潛意識
如何安心?
煩惱與習氣
調和感性與理性
第二章 :貪
什麼是貪心?
為什麼貪心?
轉貪心為愿心
以布施對治貪念
名利只是暫時擁有
遠離名位、權力的誘惑
廣結善緣帶來好人緣
凡事恰到好處最好
清貧與慳吝大不同
第三章 :嗔
為什麼要生氣?
嗔是心中火
嗔心與慈心
逆境要忍,順境也要忍
生氣是慢性自殺
忍耐不是忍氣吞聲
第四章 :癡
別顛倒看世界
煩惱與愚癡
跳出自己設的陷阱
危機就是轉機
善用生命不懈怠
不為自己找借口
讓生活重新上軌道
第五章 :慢一
是自信,還是自負?
心存謙恭,樂當配角
知慚愧才能更上進
不懂就說不懂
發現不足,包容別人
謙虛才有成長空間
慚愧不是自卑
以鼓勵代替責備
脫掉虛有其表的外衣
如何消除虛榮心?
第六章 :疑
該不該懷疑?
疑心與信心
用信來除疑
疑出柳暗花明
不要擔心未來
怕也沒有用
如何去除恐懼?
無有恐怖
自信度過每一天
附一:安身、安心、安家、安業
安誰一能夠安人必能安己
安身——在于生活的勤勞儉樸
安心——在于生活的少欲知足
安家——在于家庭中的相愛和相助
安業——在于身口意三類行為的清凈和精進
附二:我為你祝福
從《心經》談如何安定人心
從《普門品》談如何自助助人
從《大悲咒》談如何祈福有福
附三:佛教五毒:貪、嗔、癡、慢、疑
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