《論語》連環畫（簡體書）

《論語》是記載孔子思想、言行的最主要的經典著作，孔子是中國傳統文化的思想核心——儒學的創始者，是中國文化史上影響最大的偉大思想家。要繼承、弘揚中華優秀文化傳統，就不能不學習、闡揚孔子的學說和思想；而要學習和闡揚孔子的思想，就不能不先學習好、闡揚好《論語》。
對《論語》怎么“學而時習之”呢？回首歷史，一代有一代學習之法。漢代為《論語》立博士之官；唐代將《論語》刻石傳誦；宋、元、明、清時期，《論語》為“四書”之一，成為科舉考試和各級學校的重要研習內容。
當今，《論語》走進了新時代。
這個時代之所以“新”，不僅因為人類開創了新紀元，還因為經濟走向全球化，世界正變成地球村，資訊革命正網絡化，五洲四海“天涯若比鄰”，中國的圣人孔子不可避免地要走進世界的角角落落，東方的經典《論語》也必然要成為世界人民的精神食糧，這就給我們當代中國人一個光榮而艱巨的歷史重任：學習《論語》，宣傳《論語》，推廣《論語》。
《論語》本身有著與時俱進的良好“素質”：它反映的是孔子博大精深的思想，但采用的形式卻主要是記載孔子與學生談話的語錄。廣博的學問與深邃的哲理就在誨人不倦、循循善誘的生活常態之中，通過對話娓娓道來，樸實無華、親切自然。這大概就是兩千余年來帝王尊其為至圣，學者仰其高深，百姓喜其親近的原因。這實際上為多方面傳播孔子的思想提供了可能。

學而第一
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯日第二十