當代中國小說的信仰敘事（簡體書）

當代小說中的信仰敘事同文學中的其他主題，比如苦難敘事、革命敘事、家族敘事一樣，都屬于主題敘事范疇，但在批評界，相對于其他主題研究的熱鬧和高潮迭起，信仰敘事研究則始終顯得寂寥和低迷，這種狀況直到新時期以來張承志、北村、史鐵生為代表的一批作家出現才有所改變。在他們的創作中，信仰不再僅僅作為獨特的題材進入創作領域，而是因其關涉到人的本真生存、體現為人的靈魂轉向的精神力量而進入作家的審美視域。這一對文學與信仰關係的新認識對中國文學整體維度的改善具有重要意義，表現在：它突破了長久以來文學只有“國家、社會、歷史”之維的單調局面，為文學指示出一個叩問神性，與超驗世界對話的嶄新維度。
通過對張承志、北村、史鐵生等部分作家和作品的研究，本書主要集中思考這樣一些問題：新時期中國小說與信仰存在著怎樣一種關係？信仰是怎樣進入小說敘事當中的？信仰敘事在打開與“神”對話的維度之后，在小說敘事和審美方面表現出怎樣的獨特性？這些經驗能為未來小說發展提供什麼樣的可能性？這涉及到信仰敘事產生的社會文化背景、信仰主題與小說敘事進程的關係、信仰敘事的敘事形態及其審美特點等等幾個方面。與此同時，筆者還嘗試從讀者和批評的角度對信仰敘事小說進行敘事倫理解讀，旨在發掘現代性倫理視野下信仰敘事的面貌，為更好的理解信仰敘事作品提供一條可能的途徑。它們延續了“現代小說之父”魯迅所開創的關注人的靈魂世界的小說敘事傳統。這是本書堅信的新時期以來信仰敘事小說應該得到普遍認同的最主要原因。

荊亞平，女，2005年獲浙江大學現當代文學專業博士學位，現為浙江財經學院中文系副教授。主要從事現當代小說、文學史教學研究。

序
緒論
第一章　信仰與敘事
　第一節　信仰敘事：可能與限度
　第二節　信仰敘事的三種形態
　第三節　作為“問題”的信仰敘事——兼談研究重點與方法
第二章 當代信仰敘事的文化邏輯
第一節　從思想啟蒙到形上需求
第二節　民間“宗教熱”與書齋里的沉思
第三節　從“宗教先鋒”到“宗教主義小說寫作”
第三章　信仰敘事的意義生產
　第一節　“就讓我把道路走到盡頭吧”
　第二節　“在神的字典里，行與路共一種解釋”
　第三節　非此即彼，沒有第三條路
　第四節　“福樂式受苦”：穿越苦難的路
第四章　信仰敘事與先鋒實驗
　第一節　“論述型小說”與跨文體實驗
　第二節　神啟性寫作與敘述權力
　第三節　隱喻：信仰敘事的話語形式
第五章　信仰敘事的倫理解讀
　第一節　信仰敘事倫理
　第二節　碰撞與規避：《晚霞》愛情故事的敘事倫理解析
　第三節　敞開與自由：《務虛筆記》的敘事倫理緯語
　第四節　倫理救渡與價值錯位：一種人本主義反思
第六章　審美與啟示：詩與哲學之辯
第一節　“宗教的”與“審美的”：兩種啟示及其互滲
第二節　神性寫作與日常寫作：兩種審美觀照下的文學實踐
第三節　當代啟示錄式寫作的內在沖突
結語　信仰與中國小說的未來可能性
余論　神性寫作：意義及其困境
主要參考書目
後記