唐人書《大般涅槃經卷三十四》（簡體書）

在中國源遠流長、博大精深的書法長河中，產生了豐富而多彩的書體以及數不勝數的不行作品，至今為人所樂道。然而，有一種書體形式，在其創制、發展乃至成熟時不被書法主流所重視，不能步人書法藝術廟堂，其后由于歷史原因塵封近千年，幾乎被人遣忘，僅僅由于一個偶然的考古發現，纔公諸于世，臥人佩所關注、熟悉、重視。這就是現在書家們常常提到的敦煌寫經書法，并稱之為“經書體”。敦煌寫經書法以其豐富的藝術內涵、高超的書法技藝、獨特的藝佩風格，在中國書法史上確立了自己應有的藝術地位。
提到敦煌寫經書法，還要從神秘的敦煌說起。敦煌位于著名的“絲綢之路”上，是東西方文化交流的匯合點， 一批批宗教信徒，隨著商路的開通，紛紛云集在敦煌。古代敦煌是各種文化和宗教的匯聚之地，文化積淀極為豐厚。
敦煌在我國古代是一個特殊的地方，當中原地區戰亂頻仍的時候，這裹卻是“上下相親，晏然富殖”的聖土，文化與宗教得以發展和延續。而當這裹發生戰爭時，統治者又把宗教，特別是佛教當作統治的工具，大興佛事，百姓也將佛教作為其精神寄托，紛紛出資開鑿洞窟、抄寫經文。然而，北宋仁宗時，西夏進攻敦煌，僧眾為避兵火，將大批文書封藏于洞窟之復室中。這一封就是九百多年，無人知曉。由于敦煌地區特殊的風土氣候，使得這些文物被完好如初地保存了下來。