佛學百年（簡體書）

百年來，中國社會發生了翻天覆地的變化，從國家民族深受苦難的半封建半殖民地社會，經過新、舊民主主義革命，終于進入建設強大的現代化的社會主義社會的新時期。在這期間，隨著中國民族意識的覺醒和高揚科學、民主兩面大旗的新文化運動的廣泛影響，以及馬克思主義唯物史觀的普及和運用，極大地推動了中國人文和社會科學的發展。
在中國佛教研究領域，先后涌現了一大批運用歷史學、哲學、社會學、語言學和邏輯學的理論和方法來研究佛教的著名學者，其中如梁啟超、陳垣、熊十力、胡適、湯用彤、馮友蘭、呂澂；在新中國成立后致力于倡導以唯物史觀為指導研究佛教的季羨林、任繼愈、石峻、郭朋等人，以及自改革開放以來活躍于佛教研究領域的一大批老、中、青學者。在佛教界，也出現太虛、法尊、印順等著名學僧，歐陽漸、王恩洋等居士；近年隨著全國佛教文化教育事業的發展也涌現出不少在佛教研究方面取得可觀成績的中青年學僧和居士。
在這百年期間，中國教內外的學者對中國佛教歷史、教理、哲學、文學、藝術等領域的研究，取得前所未有的豐碩成果，發表了數量龐大的專著和論文；在對佛教文獻，特別是對敦煌佛教文獻和各種大藏經、佛教典籍的研究和整理方面也取得巨大的成果。
本書是關於研究“佛教”的文集，書中具體收錄了：《試論太虛大師的人生佛教思想及其意義》、《論趙樸初人間佛教思想的理論承繼和獨特貢獻》、《世紀之交宗教研究的反思與展望》、《佛教學的過去、現在和未來》、《述論中國佛教的居士戒律學》等文章。

成績輝煌，來路方長（代序）
佛學百年的綜合性研究
科學與理性的佛學百年
20世紀的華嚴學研究
要把佛學放到特定的社會、文化背景中去進行研究——也談佛學的研究方法
百年佛教的歷史命運與反思——以經錄為中心的考察
中國近代文化思潮中的佛教復興
百年清代藏傳佛教研究
20世紀以來清代漢傳佛教研究回顧
新中國成立后我國禪宗研究方法論的兩次轉向述評（1949—1991年）
論歐美佛教研究的分期與轉型
當代生活禪研究
生活禪和生活禪夏令營
唯識學研究
論熊十力對佛教唯識學的批評
民國年間新舊唯識之論爭
中國晚清、民國初期哲學與政治思想接受唯識學的基礎與動機
對百年來華人學者對唯識學研究之初步分析
歐陽竟無唯識學“簡別體用”論的研究
學者和佛教人物的專題研究
鐮田茂雄的中國佛教史研究
鈴木大拙的中國體驗——1934年的中國佛教的諸側面
論鈴木大拙“非邏輯禪”對西方文化的影響
禪定與智慧——略說松本史郎對于“禪”的誤解
太虛大師對佛教平等觀的闡發
印順的凡夫菩薩論與拉納的超越基督論之比較
百年來中觀學的代表——印順“緣起性空”思想略談
馮友蘭對禪宗研究的貢獻
千年黃檗百年魂
“慧能三偈”是非百年
禪宗史研究與中央中心主義——以胡適的神會創始說為例
試論太虛大師的人生佛教思想及其意義
論趙樸初人間佛教思想的理論承繼和獨特貢獻
地域佛教與地域佛學研究
再續小西天的佛教文化薪火——近現代西域佛教研究的回顧與展望
Beyond the Monastic Walls：Major Trends and Perspectives in Studies in the Functional Dimensions Of Indian Monastic Buddhism in Last One Hundred Years
失寵的偶像——20世紀80年代以來日本的佛教研究及其困境
敦煌學與佛教經典研究
敦煌遺書與佛教研究——新材料與新問題
百年佛教疑偽經研究略述
百年來敦煌寫本《六祖壇經》的發現與研究之論評
宗教與哲學的兩難：《大乘起信論》義理之爭的百年回顧與反思——以呂瀲、印順、牟宗三為主要視角
《華嚴經》研究百年述論
佛學與宗教學研究
佛教學的過去、現在和未來
世紀之交宗教研究的反思與展望
Impact Of the Growth Of the Internet and the Digitization of Research Materials on the Study Of Chinese Buddhism
宗教未來之我見——以佛教為例
其他相關研究
佛陀的梵行觀
述論中國佛教的居士戒律學
禪宗四祖道信大師生平年代考
《善女人傳>與清代居士佛教
附錄
佛學百年國際學術研討會開幕詞
應是珞珈原佛地便能清曠即靈山——武漢大學校長劉經南在佛學百年國際學術研討會開幕式致辭
學非辨問，無以發明——武漢大學哲學學院院長郭齊勇在佛學百年國際學術研討會開幕式致辭
相觀而善謂之摩——“佛學百年國際學術研討會”綜述
編後記