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本書作為這場論爭的理論總結，收錄了作者從1993年至今的主要美學研究成果，包括他與實踐美學、新實踐美學主要代表人物的商榷文章。 這些成果的時間跨度長達十幾年之久，清晰地展現了作者的美學思想歷程。
目次
上篇 主體性實踐美學批判
一 走向后實踐美學
二 再論超越實踐美學——答朱立元先生
三 審美的超實踐性與超理性——與劉綱紀先生商榷
四 對“后實踐美學質疑”的質疑——答彭富春先生
五 烏托邦的建構與個體存在的迷失——李澤厚《第四提綱》質疑
六 “新實踐美學”不能走出實踐美學的困境——答易中天先生
七 實踐烏托邦批判——兼與鄧曉芒先生商榷
八 實踐烏托邦再批判——答張玉能先生
九 實踐美學是抬高實踐而貶低自由的美學——與徐碧輝研究員商榷
十 關於《美學》的答辯——與張法對話
十一 “情感烏托”邦批判
下篇 建設主體間性的超越美學
十二 從實踐本體論到生存本體論
十三 世俗的美學與超越的美學
十四 文學理論：從主體性到主體間性
十五 從實踐美學的主體性到后實踐美學的主體間性
十六 本體論的主體間性與美學建構
十七 自然主義的主體間性理論
十八 信仰主義與審美主義的主體間性理論
十九 論文學語言的主體間性
二十 論生態美學的主體間性
二十一 中華美學的古典主體間性
二十二 審美同情與審美理解：中西美學主體間性的互補
二十三 超越意識美學與身體美學的對立
後記
一 走向后實踐美學
二 再論超越實踐美學——答朱立元先生
三 審美的超實踐性與超理性——與劉綱紀先生商榷
四 對“后實踐美學質疑”的質疑——答彭富春先生
五 烏托邦的建構與個體存在的迷失——李澤厚《第四提綱》質疑
六 “新實踐美學”不能走出實踐美學的困境——答易中天先生
七 實踐烏托邦批判——兼與鄧曉芒先生商榷
八 實踐烏托邦再批判——答張玉能先生
九 實踐美學是抬高實踐而貶低自由的美學——與徐碧輝研究員商榷
十 關於《美學》的答辯——與張法對話
十一 “情感烏托”邦批判
下篇 建設主體間性的超越美學
十二 從實踐本體論到生存本體論
十三 世俗的美學與超越的美學
十四 文學理論：從主體性到主體間性
十五 從實踐美學的主體性到后實踐美學的主體間性
十六 本體論的主體間性與美學建構
十七 自然主義的主體間性理論
十八 信仰主義與審美主義的主體間性理論
十九 論文學語言的主體間性
二十 論生態美學的主體間性
二十一 中華美學的古典主體間性
二十二 審美同情與審美理解：中西美學主體間性的互補
二十三 超越意識美學與身體美學的對立
後記
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