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六祖大師的《壇經》見地是“一切發空”的般若智慧，同《金剛經》的宗旨是一致的。而六祖大師大悟到：一切萬法不離自性，不僅僅是“一切法空”的中觀般若思想。更重要的是證悟自己的心體，超越文字理論，徹悟了心體與妙用，圓滿了覺性。禪宗是“以心傳心”、“自證自悟”的法，也就是佛以一大事因緣出現與世開示悟入佛之知見。佛者覺也，人人本具覺性。本書處處直指本心覺性，把無上菩提智慧坦露出來，放在你手上品嘗般若智慧，一旦覺性開悟，無明煩惱就會徹底破出，到達滅苦解脫。中國禪宗頓悟法門，是一條通往涅槃的高速公路，賈老先生用自己的體悟，開通了一條新的禪宗道路，簡單明了，易于入手。
作者簡介
賈題韜先生，當代著名佛學家，禪宗導師，山西洪洞人，1909年生。先后在山西大學，金陵大學，成華大學教授，講授邏輯學，哲學。上世紀四十年代在成都創辦禪修團體“維摩精舍”，解放后在西藏、四川等地從事佛教領導工作，特別是禪宗造詣甚深。1986年在北大講授禪學，1987年在成都文殊院講授《壇經》，1991年在成都社會主義學院講授《壇經》并成立中國傳統文化研究所，弘揚禪宗，頓悟成佛。 賈題韜先生為全國政協委員，四川佛教協會副秘書長，中國佛教文化研究所高級研究員，中國傳統文化研究所所長。著有佛學名著：《論開悟》、《佛教氣功》、《壇經講座》、《賈題韜講般若》等。1995年1月8日賈先生在成都仙逝，享年86歲。
目次
《贊般若波羅蜜偈》講解
六祖《壇經·般若品》
1. 韋使君請益
2. 何名摩訶
3. 般若行
4. 甚深法界，般若三昧
5. 佛陀的四法印
6. 禪宗的頓悟法門
7. 無念法
8. 無相頌
佛教與氣功
賈題韜語錄選
呂祖《百字碑》講解
在讀書會上講《菩薩真實品》
論開悟
1. 科學、哲學、宗教
2. 佛教在宗教中的地位
3. 氣功與禪定
4. 釋迦佛悟的是什麼法
5. 十二因緣的目的和意義
6. 三世因果和道德的關係
7. 佛學與哲學——開悟
8. 修行的目的
9. 關於開悟
10. 緣起與開悟
11. 即生可以成佛
12. 成佛與開悟的時間性
13. 佛教的精神——面向人間
14. 緣起性空
15. 佛經與開悟
後記
六祖《壇經·般若品》
1. 韋使君請益
2. 何名摩訶
3. 般若行
4. 甚深法界，般若三昧
5. 佛陀的四法印
6. 禪宗的頓悟法門
7. 無念法
8. 無相頌
佛教與氣功
賈題韜語錄選
呂祖《百字碑》講解
在讀書會上講《菩薩真實品》
論開悟
1. 科學、哲學、宗教
2. 佛教在宗教中的地位
3. 氣功與禪定
4. 釋迦佛悟的是什麼法
5. 十二因緣的目的和意義
6. 三世因果和道德的關係
7. 佛學與哲學——開悟
8. 修行的目的
9. 關於開悟
10. 緣起與開悟
11. 即生可以成佛
12. 成佛與開悟的時間性
13. 佛教的精神——面向人間
14. 緣起性空
15. 佛經與開悟
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