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當你們用“存在著”這個詞的時候，顯然你們早就很熟悉這究竟是什麼意思，不過，雖然我們也曾相信領會了它。但現在卻茫然失措了。“存在著 ”這個詞究竟意指什麼？我們今天對這個問題有答案了嗎？沒有。所以現在需要重新提出存在的意義問題。我們今天之所以茫然失措僅僅是因為不領會 “存在”這個詞嗎？不。所以現在首先要重新喚醒對這個問題的意義之領悟。
《近現代西方倫理學家思想精華叢書》之一，本叢書包括了盧梭、康德、摩爾、邊沁、海德格爾、蒂里希、羅爾斯和哈貝馬斯八大名家。各部案例研究都相當精深別致，不同凡響。如何做西學？尤其是如何料理西方倫理學？這是個值得探討的問題，書中作者都以他們獨到的研究和勇敢的探索，對這一問題提供了具體的解答，無論他們的解答是否全面，是否準確，是否精當，他們的努力都是值得重視和肯定的。
《近現代西方倫理學家思想精華叢書》之一，本叢書包括了盧梭、康德、摩爾、邊沁、海德格爾、蒂里希、羅爾斯和哈貝馬斯八大名家。各部案例研究都相當精深別致，不同凡響。如何做西學？尤其是如何料理西方倫理學？這是個值得探討的問題，書中作者都以他們獨到的研究和勇敢的探索，對這一問題提供了具體的解答，無論他們的解答是否全面，是否準確，是否精當，他們的努力都是值得重視和肯定的。
作者簡介
崔唯航，男，1974年生，山東菏澤人。畢業于清華大學哲學系，獲博士學位。現在中國社會科學院哲學研究所工作。主要從事馬克思主義哲學與西方哲學的比較研究，在各類核心刊物上發表論文多篇。代表作：《論海德格爾建構生成的思維方式》、《從現成到生成——論哲學思維方式的現代轉換》、《論伽達默爾美學思想中的“遊戲”概念》等。
目次
生活之路
（一） 教堂的鐘聲
（二） 神奇的邂逅
（三） 學生時代
（四） 與胡塞爾的師生情
（五） 托特瑙的山中小屋
（六） 不堪回首的一頁
（七） 與東方哲學的相遇
（八） 理論影響
（九） 回首來時路
存在之思
（一） 海德格爾Ⅰ
（二） 海德格爾Ⅱ
思維之途
（一） 實體性思維方式——存在遺忘之源
（二） 胡塞爾現象學的“構成觀”
（三） “生成論”思維方式的基本特點
（四） “生成論”視域下的海德格爾
倫理之維
（一） 倫理之思的存在境域
（二） 直面良知
（三） 向死而在
東西對話
（一） 哲學旨趣的比較
（二） 哲學觀點的比較
（三） 思維方式的比較
附錄一 海德格爾生平年表
附錄二 海德格爾著作年表
（一） 教堂的鐘聲
（二） 神奇的邂逅
（三） 學生時代
（四） 與胡塞爾的師生情
（五） 托特瑙的山中小屋
（六） 不堪回首的一頁
（七） 與東方哲學的相遇
（八） 理論影響
（九） 回首來時路
存在之思
（一） 海德格爾Ⅰ
（二） 海德格爾Ⅱ
思維之途
（一） 實體性思維方式——存在遺忘之源
（二） 胡塞爾現象學的“構成觀”
（三） “生成論”思維方式的基本特點
（四） “生成論”視域下的海德格爾
倫理之維
（一） 倫理之思的存在境域
（二） 直面良知
（三） 向死而在
東西對話
（一） 哲學旨趣的比較
（二） 哲學觀點的比較
（三） 思維方式的比較
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