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劉宋時代，求那跋陀羅三藏法師曾建立一壇，并且他立一個碑，碑上刻有預言，言后有肉身菩薩于此受戒。梁武帝時代，智藥三藏在此壇旁邊種植一棵菩提樹，也預言一百七十年后，有肉身菩薩于此樹下開演上乘佛法，廣度無量眾生，是真正傳佛心印的法主。一百七十年之后，中國禪宗第六代祖師惠能大師果然在這個壇落發，出家受戒。六祖的教學深入淺出，言簡義豐，理明事備，具足諸佛無量法門。這一本就是惠能大師所說的語錄，后人敬稱為《壇經》。《壇經》開頓教之門，五宗之所自出，流通一千三百多年，遍及海外。
本書是凈空法師1981年啟講于臺灣中廣的講演錄，主要是對《壇經》內容的闡釋和演繹，其中穿插了許多禪宗掌故，給枯燥的講述平添了許多趣味。而佛門四眾同修，由于六祖的開示，可以獲得修學綱要，成就無量功德。
本書是凈空法師1981年啟講于臺灣中廣的講演錄，主要是對《壇經》內容的闡釋和演繹，其中穿插了許多禪宗掌故，給枯燥的講述平添了許多趣味。而佛門四眾同修，由于六祖的開示，可以獲得修學綱要，成就無量功德。
作者簡介
凈空法師，俗名徐業鴻，1927年2月15日生於安徽省廬江縣，幼居福建建甌。抗戰時，求學於貴州國立第三中學，勝利後就讀于南京市立第一中學。1949年赴臺灣，服務於實踐學社，公馀之時研讀經史古文，先后追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖及佛學大家李炳南老居士十三年，學習經史哲學以及佛法，獲得深刻啟發，不僅熟通佛教各派經論，對于儒學、道家和伊斯蘭教等其他宗教學說，也廣泛涉獵。于眾多典籍中，對佛教凈土宗著力最多，成就也最為輝煌。
目次
經題
本經大意
悟法傳衣第一
釋功德凈土第二
定慧一體第三
教授坐禪第四
傳香懺悔第五
參請機緣第六
南頓北漸第七
唐朝征詔第八
法門對示第九
付囑流通第十
本經大意
悟法傳衣第一
釋功德凈土第二
定慧一體第三
教授坐禪第四
傳香懺悔第五
參請機緣第六
南頓北漸第七
唐朝征詔第八
法門對示第九
付囑流通第十
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