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《尚書》敘自堯舜禹功德，其言“歌敘九功”，洵已自證為史詩。唯至春秋而“禮崩樂壞”，歌敘漸湮，九功則冊錄；戰國則“詩亡然後春秋作”，載史轉由散文。猶秦火害損舊統，是以漢代讀《書》如散文，但仍存其賦句之大體，尤其傳自古文者。今《尚書史詩考》參互文化史、考古、民族、民俗、訓詁、校勘、比較文學等諸科，多重論證，增益信據，且破且立，以還華語史詩之本目。而《書》之章句一旦列如《詩》，則其義無不大暢；尤妙者，《書》學之數數疑謎亦遂頓解。乃于經學、史學、詩學、人類學等別開生面焉，暨華夏信史因之數千年推前，並見其文明既特殊、又具普世義。
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