留美青年的信仰追尋（簡體書）

留美教育運動是中國近代史研究中的一個關鍵課題，如不考慮出洋留學和西方教育對中國之影響，便不能了解近代中國。在過往的研究中，留美教育運動常被簡化為“歸國留美學生”的歷史，至于留美中國知識分子于海外的集體經驗，則仍未獲得充分的關注。本書所關注的正是20世紀上半葉留美學生與“基督教美國”相遇的歷史，當中尤其著眼于一群于海外親身經歷現代基督教信仰的“留美青年”，他們堅持以基督教的信仰原則，作為衡量中國和世界變局的最高標準。往尋索現代信仰的歷程中，他們有意識地選擇了以上帝國為關鍵概念的社會福音；社會福音為留美青年提供了一種在歷史中抵抗專權和尋求公義的批判性和公其性，并一直驅使他們對中國和世界的社會政治狀況保持著深刻的醒覺。在太平洋彼岸，透過批判社會、政治和國際的非基督化秩序，留美青年冀盼在中國和世界實現一個真正民主的國度。

梁冠霆，2002年香港中文大學歷史系甲級榮譽畢業，2004年及2008年在香港中文大學文化及宗教研究系分獲文學碩士及哲學博士學位，現為該系名譽副研究員，并任職于香港基道出版社，近期主要研究興趣為香港基督教出版史。

《宗教與當代國際關係論叢》序徐以驊
導論
第一章 會遇“基督教美國”：20世紀初年留美青年的信仰選擇
第一節 “北美基督教中國學生會”的創立與發展
第二節 查經班、夏令會與現代人的信仰
第三節 社會福音與留美青年的信仰體認
第四節 結語
第二章 “基督教中國”的構想：五四前后的信仰檢討
第一節 美國參戰的宗教宣傳與留美青年的政治體認
第二節 青年會法國華工教育運動與平民意識的增長
第三節 基督教中國化與新教自由主義的語言轉向
第四節 結語
第三章 基督化的國際秩序：北伐前后的信仰反響與宗教輿論
第一節 “五卅慘案”后留美青年對國家主義的認知與討論
第二節 對世界的忠誠：國民革命與基督教的愛國主義
第三節 列邦的運動：南京政權確立前后的政治和宗教論述
第四節 結語
第四章 建立學界的情誼：20世紀30年代北美中國學界的處境
第一節 文化型的轉向：學界變動與會務調整
第二節 化敵為友：中日基督教友誼計劃的困境
第三節 美國華裔學生群體的興起及其身份認同問題
第四節 結語
第五章 戰后的“基督教世界”：抗日宣傳與學界的“宗教復興”
第一節 烽火中的基督：中國基督徒學生領袖的動員工作
第二節 東來天風：戰時夏令會與基督教信仰意義的尋求
第三節 春風吹又生：抗戰結束前后留美青年的政治批判意識
第四節 結語
第六章 擁抱“新中國”：建國前后基督教學生運動的最后轉向
第一節 往西岸“前進”：重遇美國華裔基督教學生運動
第二節 風雨同路：基督教學運與左翼學潮的共鳴
第三節 被顛覆的學運：最后的發展
第四節 結語
總結
附錄一 人名中英對照(按中文筆劃排序)
附錄二 本色化的普世性向度：韋卓民的宗教文化觀點再審視
參考資料與書目
後記