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更多≠更好
一直以來，人類都在致力于追求“更多”及“更好”，總是想用更多的食物，更多的金錢，帶來更好的生活。但時至今日，“更多”與“更好”已經不能劃上等號。
在自然資源逐漸耗竭，環境危機日趨嚴重的今天，毫無限制地追求經濟發展的模式已漸漸不再適用。為此，比爾•麥吉本大膽的提出了“幸福經濟”的概念。他認為，我們應該開辟新的經濟發展道路，而不是一味地加速經濟擴張；我們應該集中精力在社區范圍之內發展經濟，而不是建立巨大的、集中的能源開發體系；我們應該鼓勵并支持郊區、村落等的自主發展，而不是無計劃地占用山林農田以建造廠房。作者在本書中為自己的觀點舉出了許多令人欣喜的實例，并提出了一些有價值的建議。
一直以來，人類都在致力于追求“更多”及“更好”，總是想用更多的食物，更多的金錢，帶來更好的生活。但時至今日，“更多”與“更好”已經不能劃上等號。
在自然資源逐漸耗竭，環境危機日趨嚴重的今天，毫無限制地追求經濟發展的模式已漸漸不再適用。為此，比爾•麥吉本大膽的提出了“幸福經濟”的概念。他認為，我們應該開辟新的經濟發展道路，而不是一味地加速經濟擴張；我們應該集中精力在社區范圍之內發展經濟，而不是建立巨大的、集中的能源開發體系；我們應該鼓勵并支持郊區、村落等的自主發展，而不是無計劃地占用山林農田以建造廠房。作者在本書中為自己的觀點舉出了許多令人欣喜的實例，并提出了一些有價值的建議。
目次
前言
在人類大半的歷史中，有兩只名為“更多”和“更好”的小鳥棲息在同一個枝頭，人類總想以一石擊中二鳥，所以才會一直致力于追求最大的經濟產量。
第一章 發展之后
經濟增長不再讓大多數人變得富裕，反而造成了社會不公平和不安全。經濟增長與物質限制之間的嚴重沖突，使得持續擴張經濟變得不可能，貿然嘗試則會產生危險。
第二章 大啖本地美食的一年
利用本地食材則必須付出一些成本，不是健康或金錢上的成本，而是時間上的成本。付出時間成本的回報卻是巨大的，讓我覺得踏實并有歸屬感。
第三章 我為人人或人人為我
經濟學家認為，人類主要是個體而非社區成員，所以他們認為追求經濟超高效率是件再單純不過的好事。事實果真如此嗎？
第四章 社區的財富
我們的體制和經濟已經變得太大，需要開始向下修正，需要朝較小和較本土化的社區轉變，以保持生態可持續性和提高人類的滿意度。社區吸引人們的原因就在于人際接觸。
第五章 可持續的未來
西方經濟模式是以化石燃料為主、以汽車為中心的拋棄型經濟，這種模式並不適用于中國。接下來的問題是，中國的發展應該是什麼樣的？
后 記
我們的世界可以提供哪些東西，而我們實際上需要哪些東西。舊有的現實主義（無止境的“更多”）已經變成危險的幻想。到了探索新模式的時機了
在人類大半的歷史中，有兩只名為“更多”和“更好”的小鳥棲息在同一個枝頭，人類總想以一石擊中二鳥，所以才會一直致力于追求最大的經濟產量。
第一章 發展之后
經濟增長不再讓大多數人變得富裕，反而造成了社會不公平和不安全。經濟增長與物質限制之間的嚴重沖突，使得持續擴張經濟變得不可能，貿然嘗試則會產生危險。
第二章 大啖本地美食的一年
利用本地食材則必須付出一些成本，不是健康或金錢上的成本，而是時間上的成本。付出時間成本的回報卻是巨大的，讓我覺得踏實并有歸屬感。
第三章 我為人人或人人為我
經濟學家認為，人類主要是個體而非社區成員，所以他們認為追求經濟超高效率是件再單純不過的好事。事實果真如此嗎？
第四章 社區的財富
我們的體制和經濟已經變得太大，需要開始向下修正，需要朝較小和較本土化的社區轉變，以保持生態可持續性和提高人類的滿意度。社區吸引人們的原因就在于人際接觸。
第五章 可持續的未來
西方經濟模式是以化石燃料為主、以汽車為中心的拋棄型經濟，這種模式並不適用于中國。接下來的問題是，中國的發展應該是什麼樣的？
后 記
我們的世界可以提供哪些東西，而我們實際上需要哪些東西。舊有的現實主義（無止境的“更多”）已經變成危險的幻想。到了探索新模式的時機了
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