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心的世界:佛學‧心理學‧禪(簡體書)
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心的世界:佛學‧心理學‧禪(簡體書)

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目次
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《心的世界:佛學?心理學?禪》(卓越亞馬遜網絡獨家銷售)(國學普及叢書)為馮學成居士于1995年出版的《心靈鎖鑰》和《棒喝截流》的合集再版。前者側重心性之理,主要是運用佛學來解釋人的多層次的精神和心理現象,乃至生命現象。后者則側重心性之用,介紹了禪宗各家機鋒、棒喝、參話頭等種種作略和手段,令你于一念相應中體會什麼叫頓悟成佛。
佛學是完全徹底的心性之學,它的對象不論是主體還是客體,都離不開精神—心理的本質和現象。佛學不僅講心性之理,而且講心性之用,特別注重對自身心性的改造并直接趨向于涅槃大道。所以佛學對色、受、想、行、識這“五蘊”,眼、耳、鼻、舌、身、意,色、聲、香、味、觸、法這“六根六塵”,從眼界到意識界的“十八界”,乃至五位百法,都有詳盡的說明,并有“八萬四千法門”供自我改造和實踐之用。在中國,佛教的各大宗派,經過數十代、一千多年無數高僧們的修行實踐,更總結出許多行之有效的方法,并自成體系。若論撮大要、奮精神,明心見性、速成菩提的法門,則首推禪宗。《心的世界:佛學?心理學·禪》為馮學成居士于1995年出版的《心靈鎖鑰》和《棒喝截流》的合集再版。前者側重心性之理,主要是運用佛學來解釋人的多層次的精神和心理現象,乃至生命現象。后者則側重心性之用,介紹了禪宗各家機鋒、棒喝、參話頭等種種作略和手段,令你于一念相應中體會什麼叫頓悟成佛。

作者簡介

馮學成居士,1949年出生於成都。1969年在四川江油當知青期間,認識了著名的海燈法師。經其舉薦,往參本光法師,后來更歷參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚,并于2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來,馮學成居士于眾多高明中殷勤參叩,飽覽經史,深入禪觀,從此意氣風發,自在出入于儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起,先后在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、云門佛學院、河或匕省佛學院任教,往來于四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的“龍江書院”開講了大學、中庸、論語、易經、老子、莊子等講座,旨在以國學為本,弘揚中華傳統文化。曾出版禪宗等方面的著作十余部。

目次

再版前言 1
心靈鎖鑰
引言——生命和精神的絮語 3
一、心靈與世界的縮寫本 11
——從260字的《般若心經》說起
(一)眼耳鼻舌身意 13
——屬于“我”的那一切及其他
(二)煩惱的人類和人類的煩惱 22
一一以苦惑為人生本質的佛教心理觀
(三)般若中觀的心理效應和佛教的自我否定再生法 32
——從色不異空到空中無色,從四聖諦到無苦集滅道
(四)漫長的精神歷程 39
——三十七道品和資糧道、加行道、見道、修道、究竟道
略說
二、心靈世界的內在機制與精神王國的地圖 49
(一)神秘的小宇宙 52
——三能變緣起的第八識觀;無限之“我”的阿賴耶識
(二)天堂地獄一肩挑 64
——三能變緣起的第七識觀;作為自我意識的末那識
(三)馳騁十“時空隧道”的戰車 74
——三能變緣起的第六識觀:理性的是非得失
(網)通往天圈和佛土之路 90
——禪定意識和般若中觀的合璧:略談止觀
(五)是精神滅同的地圖還是天羅地網? 97
——以簡馭繁、綱舉目張的五位百法
二、足滅上飄浮的云朵還是連通大海的海眼 116
——念頭趣談
(一)心真如門和心生滅門 120
——《大乘起信論》的意識魔方
(二)一念三千和圓融三締 127
——天臺宗的意識萬花筒
(三)理事無礙,事事無礙 135
——華嚴宗群星輝映的意識網
四、頓悟成佛話念頭 144
——禪宗方法略說
(一)大機大用和全體起用 146
——從生命和精神的整體入手
(二)殺人刀、活人劍 159
——針對念頭的機鋒與棒喝
(三)念頭的剝剔 174
——參話頭種種
五、中同聖賢心性觀與佛教 180
(一)克己復禮,止于至善 185
——儒家學說對人心性的優化和改造
(二)絕聖棄知,無欲無為 192
——道家學說對人心性的淡化和改造
后 記 198
棒喝截流
引 言——從“一從大地起風雷”說起 203
一、向上一路 213
——精神和生命的妙高峰
(一)一粒豌豆的歷程 214
(二)眾說紛紜話成佛 217
(三)不畏浮云遮望眼 220
(四)不可言說的“向上一路” 224
二、棒喝截流231
——理性和認識的斷頭臺
(一)理性和認識的空間軌道 231
(二)別有天地非人間 235
——認識的多層結構
(三)香象過河,截流而過 24l
(四)佛來亦打、祖來亦打及諸宗彈味 246
三、機鋒轉語 252
——對禪境“死活”的檢驗
(一)天性人也,人心機也 253
(二)九十六轉語與坐脫立亡 258
(三)棒下無生忍,臨機不讓師 263
(四)而對“臘月三一卜日”的轉語 268
四、自家寶藏 277
——頓悟成佛的依據
(一)正法眼藏和自性菩提 278
(二)“我無一切心,何用一一切法” 282
(三)騎牛覓牛和海里挖渠 284
(四)頓悟也是多余的嗎? 288
五、曲折多方(上) 292
——五宗七家的武器庫
(一一)父唱子和、如切如磋的溈仰禪風 293
(二)徹骨徹髓、透頂透底的臨濟禪風 298
(三)鳥道玄路、月影蘆花的曹洞禪風 304
(四)千屎橛和北斗里藏身的云門禪風 308
(五)禪融華嚴、一句通關的法眼禪風 314
(六)我手佛手、黃龍三關的黃龍禪風 318
(七)從三腳驢到話頭禪的楊岐禪風 322
六、曲折多方(下) 329
——試說曹洞《寶鏡三昧》
(一)全提 330
(二)契境 332
(三)體則 334
(四)潛用 337
(五)透機 338
(六)如法 341
(七)回互 344
(八)知權 347
(九)入微 350
(十)宗趣 352
(十一)權用 355
(十二)宗教 356
(十三)入化 358
(十四)護持 360
(十五)到家 362
七、日用提撕 365
——油鹽醬醋皆是禪
(一)眾里尋他千百度 365
(二)知識、修行、生活三部曲 369
(三)也淡“尋思” 375
八、詩文禪風 380
——文字禪欣賞
(一)禪詩“一線觀”
——五祖法演禪詩品析 381
(二)方內方外的禪詩唱和 389
(三)略談《碧巖錄》 395
後記 403
附錄 四十年學佛感言 405

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