道教與明清文學（簡體書）

《道教與明清文學》以道教的世俗化為基本線索，通過比較研究的方法來綜合考察道教在明清時期的主要特徵、與當時社會的關係以及對社會心理和民眾宗教意識的影響。作者認為，正是因為世俗化特徵，才使這一時期的道教呈現出與此前道教截然不同的宗教特徵，也才使此期道教對世俗社會的影響得到巨大擴展。而道教也正是在這一背景之下才與明清文學形成了密切的聯系。作者在研究這一課題時，將研究的重點置于宗教與社會的互動層面，從“道教神仙境界”、“道教神仙體系”、“神仙人物形象”、“道教法術體系”和“道教倫理”等方面去考察道教宗教觀念在明清時期的變化、這種變化背後的社會意義和宗教意義、這種變化對這一時期的文學的影響等。在這樣的研究思路中，宗教與文學的關係被置于明清這一特定時期的社會背景中去考察，而不是重點關注道教或文學作品的個體。

茍波，1965年生，四川省內江市人，現為四川大學道教與宗教文化研究所教授，主要從事道教文學和宗教文獻翻譯等方面的研究工作，現有專著兩部公開出版，另有論文約五十篇公開發表。

國家“985工程”四川大學宗教與
社會研究創新基地叢書總序
前言
第一章 道教神仙境界與明清文學
一、道教的神仙境界
1．天上仙界
2．神山仙島
3．洞天福地
二、明清文學中“仙境”的二元特徵
1．明清文學中的“仙境
2．明清文學中的“塵世”
三、明清文學中的道教“仙境
1．“仙境”觀念與中國古代的宇宙結構
2．道教的“仙境”觀念與中國古代探索異域的精神
3．道教的“仙境”觀念與明清時期的文學作品

第二章 道教神仙境界學說的演變與明清文學
一、民眾宗教意識中的“仙境”觀念及明清文學
1．民眾宗教意識中的“仙境”觀念及文學表現
2．民眾的“仙境”觀念與明清時期的文學作品
二、知識分子意識中的“仙境”觀念
1．“仙境”觀念中的知識分子傾向及其文學表現
2．明清文學中的“桃源”情結——知識分子心目中的“仙境”
三、“仙境”觀念的世俗化、美學化與明清文學
1．“仙界”的由“遠”而“近”
2．“訪道”與“訪仙
3．“仙境”觀念的美學化
四、“仙境”觀念的象征化與明清文學
1．明清時期的“神仙磨難”故事與道教的“仙境”觀念
2．“仙境”觀念的象征化與明清文學

第三章 道教神仙體系與明清文學
一、明清時期的政治形勢與道教神仙體系
1．明清時期政治形勢簡述
2．對真武崇拜的研究
3．對關聖帝君崇拜的研究
二、明清時期的經濟形勢與道教神仙體系
1．明清時期的經濟形勢及特徵
2．財神崇拜的研究
3．行業神崇拜的研究
三、明清時期民眾的宗教信仰與道教神仙體系
1．明清時期民眾宗教信仰的興起
2．民間神靈神祗的巨大社會影響
3．玉皇大帝崇拜的研究
4．二郎神崇拜的研究
四、明清時期民間宗教神靈神祗與道教神仙體系
1．民間宗教的龐大神祗體系
2．“寶卷”對民間宗教神祗形象的塑造
五、明清時期道教派別與新的神仙群體
1．王重陽的神仙化與明清文學作品
2．薩守堅的神仙化與明清文學作品

第四章 神仙群體的新特徵和明清文學
一、明清文學中神仙形象的“三教合一”特徵
1．明清文學中“三教合一”的神仙體系
2．明清文學中“三教合一”的神仙形象
二、明清文學中神仙形象的“社會化”特徵
1．神仙形象中的“救濟”特徵
2．神仙對社會災難的關注和拯救
3．神仙社會職責的確認
4．從“地仙”到“謫仙”——神仙“入世”意識的加強
三、明清文學與神仙形象的“人性化”特徵
1．神仙——與眾不同的特殊群體
2．“神”——“超人”：神仙形象的演變
3．神仙向普通人形象的無限接近
四、神仙形象的“人情化”特徵
1．從“考驗”故事看神仙形象的人情化
2．從仙凡戀情故事看神仙形象的人情化
3．對明清文學作品中神仙形象二重性特徵的研究

第五章 道教法術與明清文學
一、道教法術的起源
二、道教法術與明清文學
三、明清文學中的道教“外用”之術
1．變化和隱身之術
2．飛行和速行之犬
3．改變自然、控制災害之術
4．治病為目的的法術
5．預知吉兇之術
四、明清文學中的道教“內修”之術
1．“服食”之術
2．“內丹”之術

第六章 道教法術的新觀念與明清文學
一、“新”的道教法術觀念與明清文學
1．“新”的道教法術觀念
2．“內煉為本”的法術觀念與“雷法”
二、世俗化的道教法術與明清文學作品中的“房中術”
1．作為道教法術的“房中術
……
第七章 道教倫理與明清文學
第八章 道教偷倫理的新特徵與明清文學