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西方的哲學與神學具有親近的關係是眾所周知的，這表現在遠古的希臘哲學，更不必說中世紀哲學。即使在文藝復興以後，漸為流行的自然科學亦與神學之間長期以來呈現著時或親近時或疏遠的關係。牛頓與萊布尼茲兩個思想傳統曾爭執著數個世紀：究竟上帝充塞於現實界直接地支配世界，還是猶如鐘錶匠一般已預先調好了發條，讓著世界按照其旨意，間接地受其支配而運行。而牛頓思想傳統終於取得引領地位數十年，卻激起更徹底之反對勢力的抬頭，以至於上帝漸漸遠離自然科學哲學的基礎地位。
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＊哲學與神學專題
導言：哲學與神學專題
黑格爾精神觀念之體系性詮釋學攝納性轉向及其神學意義初探
上帝與時間：論奧古斯丁和胡塞爾的神學觀點
《存在與時間》的基督教源頭
海德格究竟主張神學性的哲學或哲學性的神學？－與胡塞爾及鄂蘭立場的比較來看
列維納斯面容現象學中的上帝之思及其神學蘊義商
在解說學脈絡下的佛身論－以《攝大乘論》為中心之探討
＊專題書評
書評：李章印：《解構－指引：海德格爾現象學及其神學意蘊》
＊一般論著
The Faith of a Genius: On Doubting and Believing....
佛教哲學諮商對生命的療癒
＊學界訊息
會議報導：邁向國際合作－哲學諮商與人文實踐研究之發展
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