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日本奈良興福寺藏兩種古抄本研究(附《講周易疏論家義記》《經典釋文》殘卷書影)（簡體書）
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《日本奈良興福寺藏兩種古抄本研究》內容簡介：自古以來，日本和中國在文獻方面的交流非常活躍。著名的《君倚日本刀歌》寫道：昆吾道遠不復通，世傳切玉誰能窮。寶刀近出日本國，越賈得之滄海東。魚皮裝貼香木鞘，黃白問雜鑰與銅。百金傳人好事手，佩服可以攘襖兇。傳聞其國居大島，土壤沃饒風俗好。其先徐福詐秦民，采藥淹留童卯老。百工五種得之俱，至今器用皆精巧。前朝貢獻屢往來，士人往往工辭藻。徐福行時書未焚，逸書百篇今尚存。令嚴不許傳中國，舉世無人識古文。嗟予乘桴欲往學，滄波浩蕩無通津。令人感激坐流涕，銹澀短刀何足一云。關于這首詩的作者究竟是誰，此處可不予討論。或出于歐陽修，或出于司馬光，或出于錢公輔，他們都是北宋人，由此似可肯定該詩內容反映了，北宋時代一般文人對中日圖書文獻交流的關心和認識。詩中所記倒不一定都是事實，卻是一個珍貴的描述。
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序言口
照片
《講周易疏論家義記》書影
《經典釋文》書影
第一部 古鈔本《講周易疏論家義記》殘卷
一 殘卷綜述
二 殘卷釋文
三 殘卷校定稿
第二部 古鈔本《經典釋文》殘卷
一 殘卷綜述
二 殘卷再校記
附錄 也談《講周易疏論家義記》的易學性質——評已故藤原高男先生的兩篇論文
參考書目
后記
照片
《講周易疏論家義記》書影
《經典釋文》書影
第一部 古鈔本《講周易疏論家義記》殘卷
一 殘卷綜述
二 殘卷釋文
三 殘卷校定稿
第二部 古鈔本《經典釋文》殘卷
一 殘卷綜述
二 殘卷再校記
附錄 也談《講周易疏論家義記》的易學性質——評已故藤原高男先生的兩篇論文
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