古希臘羅馬奴隸制（簡體書）

《古希臘羅馬奴隸制》闡述了從荷馬時代直至羅馬帝國晚期的奴隸制度，展現了古希臘羅馬時期奴隸制興起、發展、衰落的全過程。具體到每段歷史時期，作者都盡可能全面地分析奴隸的來源、數量、使用情況、社會和法律地位等問題。在史料的收集和運用上，《古希臘羅馬奴隸制》使用的史料包括古典作家作品、碑銘、紙草文獻等，在這方面作者所下的功夫尤其突出，這也使得《古希臘羅馬奴隸制》成為研究古代奴隸制度的重要作品。

作者：（美國）威廉·威斯特曼（William L.Westmann） 譯者：邢穎

《古希臘羅馬奴隸制》為大象學術譯叢之一。

序言
第一章
從荷馬時代到希波戰爭時期的希臘奴隸制
第二章
從希波戰爭到亞歷山大:奴隸供應和奴隸數量
第三壹
從希波戰爭到亞歷山大:奴隸的使用、涉及奴隸制的法律
第四章
從希波戰爭到亞歷山大:奴隸制城邦社會
第五章
從亞歷山大到奧古斯都時代的東地中海區域:奴隸的補充以及數量
第六章
從亞歷山大到奧古斯都時代的東地中海區域:德爾菲釋奴——奴隸的來源,經濟與法律因素
第七章
從亞歷山大到奧古斯都時代的東部區域
第八章
希臘化埃及的奴隸制
第九章
公元前146年前地中海西部地區的戰爭與奴隸制
第十章
羅馬共和國時期
第十一章
羅馬共和國晚期:奴隸與羅馬家庭
第十二章
羅馬共和國晚期:奴隸的社會與法律地位
第十三章
君士坦丁大帝之前羅馬帝國的奴隸制
第十四章
西部地區的羅馬帝國
第十五章
羅馬帝國時期的奴隸制
第十六章
羅馬帝國時代
第十七章
羅馬皇帝的皇家奴隸與獲釋奴
第十八章
皇家奴隸的道德涵義與古代文化的“衰落”
第十九章
羅馬帝國東部行省的情況
第二十章
從戴克里先到查士丁尼:有關奴隸制的問題
第二十一章
從戴克里先到查士丁尼:東西部地區的發展
第二十二章
從戴克里先到查士丁尼:自由工匠與奴隸地位的平等化
第二十三章
奴隸制與基督教
第二十四章
結語
參考書目
索引
譯後記

然而在基督教的世人皆兄弟的觀念中也增加了一種新元素，即基督教對所有人都是開放的，所有相信基督的人都是一個家庭的成員，這個家庭中的父親就是上帝。正因為有了這一觀念，基督教中人與上帝之間也就形成了一種跨越種族或身份的親密關系。這在異教崇拜里是沒有的。
3.基督教宣稱所有人生來平等，這是其成員關系的一個顯著特征。它類似于更早期的社會團體所遵循的原則，也類似于帝國時代盛行的隸農組織以及手工業行會所持的方針。基督教的創新在于對這種平等因素的強調。職業行會中的平等指的是橫向同等級人的平等，而基督教則跨越了不同等級，將卑賤的人與富有的人聯合在一起。所有受洗加入基督教的人，包括奴隸，都通過這一標志性的舉動平等地參與到神的救贖計劃之中。