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大家小書:大一統與儒家思想(簡體書)
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大家小書:大一統與儒家思想(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
目次

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《大家小書:大一統與儒家思想》內容簡介:“大家小書”,是一個很俏皮的名稱。此所謂“大家”,包括兩方面的含義:一、書的作者是大家;二、書是寫給大家看的,是大家的讀物。所謂“小書”者,只是就其篇幅而言,篇幅顯得小一些罷了。若論學術性則不但不輕,有些倒是相當重。其實,篇幅大小也是相對的,一部書十萬字,在今天的印刷條件下,似乎算小書,若在老子、孔子的時代,又何嘗就小呢?
編輯這套叢書,有一個用意就是節省讀者的時間,讓讀者在較短的時間內獲得較多的知識。在信息爆炸的時代,人們要學的東西太多了。補習,遂成為經常的需要。如果不善于補習,東抓一把,西抓一把,今天補這,明天補那,效果未必很好。如果把讀書當成吃補藥,還會失去讀書時應有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小,讀者即使細細地閱讀慢慢地體味,也花不了多少時間,可以充分享受讀書的樂趣。

作者簡介

楊向奎(1910-2000),字拱辰,生于河北省豐潤縣。1931年考入北京大學歷史系,師從顧頡剛。后相繼執教于西北大學、東北大學、山東大學,主編《文史哲》。1957年入中國科學院歷史研究所(現屬中國社會科學院),任研究員、學術委員會主任、秦漢史研究室和清史研究室主任。著有《西漢經學與政治》、《清儒學案新編》、《大一統與儒家思想》、《宗周社會與禮樂文明》、《墨經數理研究》等。在從事歷史研究的同時,還研究自然哲學和理論物理學,撰有《熵與引力》、《關于數理邏輯中的悖論》等論著。

目次

序言
一 先秦儒家之一統思想
二 一統天下的理想制度
三 公羊學派之形成與大一統思想
四 漢武帝之大一統與董仲舒的對策
五 司馬遷與公羊學
六 何休對于公羊學的總結
七 宋儒之“春秋學”
八 清代前期的大一統論與公羊學
九 康有為的今文經學及其大同思想
十 歷史的回顧
后記

序言

“大家小書”,是一個很俏皮的名稱。此所謂“大家”,包括兩方面
的含義:一、書的作者是大家;二、書是寫給大家看的,是大家的讀物。
所謂“小書”者,只是就其篇幅而言,篇幅顯得小一些罷了。若論學術性
則不但不輕,有些倒是相當重。其實,篇幅大小也是相對的,一部書十萬
字,在今天的印刷條件下,似乎算小書,若在老子、孔子的時代,又何嘗
就小呢?
編輯這套叢書,有一個用意就是節省讀者的時間,讓讀者在較短的時
間內獲得較多的知識。在信息爆炸的時代,人們要學的東西太多了。補習
,遂成為經常的需要。如果不善于補習,東抓一把,西抓一把,今天補這
,明天補那,效果未必很好。如果把讀書當成吃補藥,還會失去讀書時應
有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小,讀者即使細細地閱讀慢
慢地體味,也花不了多少時間,可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當
成補藥來吃也行,劑量小,吃起來方便,消化起來也容易。
我們還有一個用意,就是想做一點文化積累的工作。把那些經過時間
考驗的、讀者認同的著作,搜集到一起印刷出版,使之不至于泯沒。有些
書曾經暢銷一時,但現在已經不容易得到;有些書當時或許沒有引起很多
人注意,但時間證明它們價值不菲。這兩類書都需要挖掘出來,讓它們重
現光芒。科技類的圖書偏重實用,一過時就不會有太多讀者了,除了研究
科技史的人還要用到之外。人文科學則不然,有許多書是常讀常新的。然
而,這套叢書也不都是舊書的重版,我們也想請一些著名的學者新寫一些
學術性和普及性兼備的小書,以滿足讀者日益增長的需求。
“大家小書”的開本不大,讀者可以揣進衣兜里,隨時隨地掏出來讀
上幾頁。在路邊等人的時候、在排隊買戲票的時候,在車上、在公園里,
都可以讀。這樣的讀者多了,會為社會增添一些文化的色彩和學習的氣氛
,豈不是一件好事嗎?
“大家小書”出版在即,出版社同志命我撰序說明原委。既然這套叢
書標示書之小,序言當然也應以短小為宜。該說的都說了,就此擱筆吧。

后記

2011年仲春的一天,突然接到北京出版社莫常紅先生的電話,說:出
版社為普及社科知識,已于早些時候開始出版發行了一些名家大作,名之
為“大家小書”。在他們今年的出版計劃中,擬將收入先父楊向奎先生的
《大一統與儒家思想》,征求我是否同意。我沒怎么思索便一口答應了。
因為我知道學術大家們嘔心瀝血所完成的著述,都是很嚴謹高尚且于國家
社稷和當代的社會主義建設十分有益的科學成果。把這些東西再廣泛地放
回到社會中去,讓更多的人閱讀、領略,是一件很有益處的事情。
《大一統與儒家思想》是先父于1988年春天應張璇如、蔣秀松、郭建
文等先生之約而寫就的,1989年曾由中國友誼出版社出版。
父親曾說:“中國的史學在世界上堪稱首屈一指,有編年體的史書,
有紀傳體的史書,還有紀事本末體的史書。我們不僅有發達的史學,還有
完整的歷史哲學體系,主要表現在公羊學派的理論上。……在歷史哲學上
,影響最大的是《公羊傳》。……《大一統與儒家思想》論述了大一統思
想的緣起,公羊學的內容和發展歷程。”這就把他之所以撰寫此書緣由和
主要內容交代清楚了。
父親去世已十年又八個月了。如果他在天有靈,對于再行出版他的舊
作一定會十分高興的。我作為他的長女,只愿意分享他的這份快樂,而不
愿意從中獲得物質利益。所以,我主動放棄了出版單位意欲支付給我的版
稅。不論金額多少,都用以支持這項出版事業的持續發展。
楊永賢
2011年3月24日于唐山

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