論語300講(全二冊)（簡體書）

《論語300講(套裝上下冊)》是我們目前所能找到的，最集中表述孔子思想的一部書。它是由孔子的弟子編訂的。有子、曾子幾人的學生負責編輯，所以在《論語》中，他們也被稱作“子”。“子”就是老師的意思。《論語》中的材料其實是非常凌亂、簡短的，經常有一句沒一句。往往背的時候很容易記住，但卻不明白為什么這樣說。《論語300講(套裝上下冊)》將從《論語》著手，系統地介紹孔子的思想。也就是說，我們將把《論語》里面適合青少年朋友，適合初學者的篇章一一加以介紹。

《論語300講(套裝上下冊)》：大家都知道，孔子的思想與言行在《論語》里面記載得最完整。我們如果想學習中國文化，了解中國思想的精華，首先要讀的一本書就是《論語》。由傅佩榮編著的《論語300講(套裝上下冊)》將在與大家一起探討《論語》的內容！

大家都知道，孔子的思想與言行在《論語》里面記載得最完整。我們如果想學習中國文化，了解中國思想的精華，首先要讀的一本書就是《論語》。
在與大家一起探討《論語》的內容之前，我們先把孔子的生平與他的歷史地位做個大概的介紹。
中國歷史上，在孔子前面有三皇五帝，五帝最後兩位是堯、舜；接著就是夏、商、周三代。夏朝大約四百多年，商朝大約六百年，周朝大約八百多年。周朝分為兩個時期：西周與東周。東周又分為春秋與戰國。孔子生活在春秋末期，那是一個亂世。但是，入無法選擇所生活的時代，也很難選擇所處的社會。所以，面對亂世、面對挑戰，你就要設法激發自己的各種。能力，也要用學來的各種知識、心得應付各種挑戰。孔子就是中國歷史上應對亂世的最有成就的代表性人物。
孔子的生卒年是公元前551年到公元前479年。那是個什么樣的時代呢？如果你放大視野，通觀整個人類歷史，就會發現，在孔子誕生之前大約十年，釋迦牟尼在印度出生了，他是佛教的創始人；而在孔子死後大約十年，蘇格拉底在希臘雅典誕生了。可見，世界各個地區，都在非常接近的時間，出現了各自的文化偉人。這一現象在歷史上有個定義，叫人類文化的軸心時代。經過軸心時代，人類的理性、人文思想全面展開。具體到我們中國，根據司馬遷的說法，老子創建了道家學派，他比孔子大約年長三十歲；而孔子創建了儒家學派。這兩個學派，在中國歷史的發展進程和中國人心靈的塑造中，扮演了關鍵的角色。
孔子的祖先是宋國人，本來是宋國的王室，後來逃到了魯國。按照古代禮制，宋國的王室成員，經過五代之後，就要。獨立出來，而這個人恰好名叫孔父嘉，所以，孔子後來姓孔。孔子的父親年紀很大才與他母親結婚，孔子三歲的時候父親就過世了，母親把他帶回娘家撫養成人。孔子年輕的時候，家境貧困，在社會上沒有什么地位。他確實是一個從平凡走向偉大的人。
孔子是怎么樣磨煉、造就自己的呢？這是我們今天學習的重點。孔子的最大特點就是好學。他知道，在當時的情況下，自己是沒有資格念大學的。他跟一般的鄉下小孩一樣，只能念書到十五歲，也就是完成鄉村教育而已。所學內容只有兩方面：第一是文化常識。比如說，你現在是魯國人，魯國人的祖先是周公的後代。而魯國旁邊有個齊國，齊國人的祖先是姜太公的後代。文化常識就是讓人知道自己國家的背景與傳統。第二是基本武藝。古時候，男孩子到十五歲以後就要服兵役，去保家衛國，所以要學會騎馬、射箭這些基本武藝。十五歲以後，普通人家的孩子就沒地方念書了。孔子特別好學，到處請教各方面的專家，并且能夠集各家之大成，對知識精益求精.，不斷發展，成為當時有名的博學之人。
當時，在魯國有三家貴族的勢力特別大，分別是孟孫、叔孫與季孫。其中，孟孫氏在參加國際活動的時候，行為失禮。他說，我堂堂貴族居然不懂禮，實在是不像話。聽說孔子懂得禮儀，于是，他就讓子弟向孔子學習。所以，三十歲的孔子，因精通禮制而得以在社會上立足。.在這之前，孔子做過倉庫管理員和牧場管理員。
孔子不但為貴族子弟講授禮儀，同時也教鄰居和一些年輕人，并逐漸開始創辦民間學校，教書成為他的工作之一。但是，他主要的收入，還是靠他的專長，譬如，替別人辦喪事。古代的喪禮極其復雜，要請專家操辦才行。孔子就是當時這方面最好的專家。根據司馬遷的記載，他曾經向老予請教禮儀，又向很多人學習各方面的知識，最後融會貫通，集各家之所長。
更重要的是，孔子掌握了中國文化發展的關鍵所在。也就是說，從夏到商，商到周，一個國家到底、怎么樣才能興盛？又是什么因素導致衰亡？孔子通曉了這個道理之後，就產生了一個偉大的抱負，也就是他所謂的“五十而知天命”，知道自己有特別的使命，要讓整個社會走上正軌。當時的亂世在史籍中被稱作“禮壞樂崩”，也就是人間的規范、秩序瓦解了，所以孔子非常憂慮，他希望重新建立一套價值觀和行為規則，讓每一個人都受教育，啟發內在真誠的心意。任何一種行為，一定要由內而發，才有道德價值；否則只是外在的，應付別人而已，不管做多少都改變不了自己。而人生最可貴的就是要改造自己，改善自己，把個人的成就跟社會的發展結合起來。所以，儒家思想非常重視人的社會責任，因為沒有人可以離開社會而成就自己。
我們今天為什么還要學習孔子？因為孔子的思想有以下幾個至今仍然行之有效的特點：第一，溫和的理性主義。孔子非常強調人的理性。人可以學習，通過學習不斷增長見識，不斷提高對人生的認識，知道人應該何去何從。第二，深刻的人道情懷。我年輕的時候讀《論語》，最受感動的是《論語·鄉黨第十》里面的一段話。孔子在魯國做官的時候，有一天下朝回家，家人跑來報告說，馬廄失火燒了。這時候，孔子的直接反應只說了一句話：“有人受傷嗎？”他完全沒有問有沒有馬受傷。要知道，馬在古代非常貴重。那時候看一個人的富有程度，就看他有幾匹馬。而在孔子看來，財產是不能與人相提并論的。馬廄失火，受傷的可能是誰？馬車夫、傭人，這些人在社會上沒有地位，不受重視，生命也不值錢。但是，在孔子的心目中，人人平等，每個人都有同樣的價值，所以人人可以成為君子，甚至再往上，成為賢者，成為聖人。所以，孔子的思想里有溫和的理性主義和深刻的人道情懷，此外，還有樂觀的人生理想。
學習孔子，最好是在初春時節，最好是在年輕的時候，這樣，你就會感到自己的生命充滿希望。所謂的樂觀，是說一個人只要愿意，可以通過真誠由內產生的力量，要求自己行善避惡。也就是說，在德行上可以實現人人平等，達到至善的高峰。這是非常樂觀的態度，而且，我們能夠從中獲得快樂。
我們學習儒家思想後就會發現，人的價值主要在內不在外。人的內在價值展現出來，一定會對社會有正面的影響。了解孔子，不但是認識傳統的開始，也是探索人生方向的起點，而且還.是正確實現人生理想的第一步。
《論語》是我們目前所能找到的，最集中表述孔子思想的一部書。它是由孔子的弟子編訂的。有子、曾子幾人的學生負責編輯，所以在《論語》中，他們也被稱作“子”。“子”就是老師的意思。《論語》中的材料其實是非常凌亂、簡短的，經常有一句沒一句。往往背的時候很容易記住，但卻不明白為什么這樣說。本書將從《論語》著手，系統地介紹孔子的思想。也就是說，我們將把《論語》里面適合青少年朋友，適合初學者的篇章一一加以介紹。

總論
上冊
學而第一
1.1
1.2
1.3
1.4
1.6
1.8
1.9
1.1 2
1.1 4
1.1 5
1.1 6

為政第二
2.1
2.2
2.3
2.4上
2.4下
2.5
2.7
2.1 0
2.1 1
2.1 2
2.1 3
2.1 4
2.1 5
2.1 6
2.1 7
2.1 8
2.21
2.24

八佾第三
3.3、3.4
3.7
3.8
3.1 2
3.1 3
3.20
3.22
3.24
13.25

里仁第四
4.1
4.2
4.3
4.5
4.6
4.7
4.8
14.9
4.1 0
4.1 1、4.1 2
4.1 5
4.1 7
4.1 8
4.1 9、4.21
4.23
4.25
4.26

公冶長第五
5.1
5.3、5.4
5.6
5.7
5.8
5.9
5.1 0
5.1 1
5.1 3
5.1 4、5.1 5
5.1 6、5.1 7
5.1 8
5.1 9、5.20
5.21
5.22
5.23
5.24
5.25
5.26
5.27

雍也第六
6.1 、6.6
6.3
6.4、6.5
6.7
6.8
6.1 1
6.1 2
6.1 4
6.1 7
6.1 8
6.1 9
6.1 20
6.21
6.22
6.23
6.26
6.28
6.30

述而第七
7.1 、7.2
7.3、7.4
7.5
7.6
7.7
7.8
7.9
7.1 0、7.32
7.1 1、7.1 2
7.1 2
7.1 3
7.1 5
7.1 6
7.1 9
7.20、7.28
7.21
7.22
7.23
7.24
7.26
7.29
7.30
7.34
7.35
7.36、7.37、7.38

泰伯第八
8.2
8.6、8.7
8.8
8.1 1
8.1 3
8.1 6
8.1 7
8.21

子罕第九
9.1
9.4
9.5
9.6、9.7
9.8
9.1 1
9.1 2
9.1 3
9.1 4
9.1 6
9.1 7
9.1 9
9.20、9.21
9.22
9.23
9.24
9.26
9.27
9.28
9.29
9.30

鄉黨第十
10.1 、10.2
10.8
10.1 0
10.1 1
10.1 6
10.1 7
10.22、10.23
10.25
10.27

先進第十一
11.1
11.2、11.3
11.5
11.9、11.1 0
11.1 2
11.1 5
11.1 6
11.1 7
11.1 8、11.1 9
11.20、11.21
11.22
11.23
11.24
11.25
11.26上
11.26下

下冊
顏淵第十二
12.1
12.2
12.3、12.4
12.5
12.6
12.7
12.8
12.1 0
12.1 1
12.1 2、12.1 3
12.1 7、12.1 8、12.1 9
12.20
12.21
12.22
12.23、12.24

子路第十三
13.1 、13.2
13.3
13.4
13.5
13.6
13.9
13.1 5
13.1 6、13.1 7
13.1 8
13.1 9
13.20
13.21
13.23、13.26
13.24
13.25
13.27

憲問第十四
14.1
14.4
14.6
14.7
14.1 2
14.1 3
14.1 6
14.1 7
14.21
14.23、14.24
14.25
14.26、14.27
14.28
14.29
14.31
14.32
14.34
14.35
14.36
14.38
14.39
14.42
14.43
14.44

衛靈公第十五
15.2
15.3
15.5
15.6
15.8
15.9
15.1 0
15.1 2
15.1 5
15.1 6
15.1 7
15.1 8
15.21、15.22、15.23
15.24
15.27
15.29
15.30
15.31
15.32
15.35
15.36
15.39、15.40
15.42

季氏第十六
16.1
16.4
16.5
16.6
16.7
16.8
16.9
16.1 0
16.1 1
16.1 3

陽貨第十七
17.1
17.2
17.4
17.5、17.7
17.6
17.8
17.9
17.1 1
17.1 2、17.1 3、17.1 4
17.1 6
17.1 9
17.20
17.21上
17.21下
17.22
17.24
17.25

微子第十八
18.1
18.2
18.5
18.6
18.1 7
18.8
18.1 0

子張第十九
19.1 、19.2
19.3
19.4、19.7
19.5、19.6
19.1 3
19.1 7
19.1 9
19.20、19.21
19.22
19.23
19.24
19.25

堯曰第二十
20.2
20.3
總結

曾子說，我每天好幾次這樣省察自己，為別人辦事沒有盡心盡力嗎？與朋友來往沒有信守承諾嗎？傳授學生道理沒有印證練習嗎？
我們首先看什么叫“三省”？有些人說“三省”是省察三次，也有人說“三省”是這三件事我來反省一下。其實都不是，“三”這個字在古代代表多數，不一定指正好三件事。你看曾參這個人非常孝順，“三省”里面卻沒有提到孝順，可見那只是在舉例，并不是只有這三件事情要去省察，人生還有各方面的問題要去思考。但是你只要跟別人來往，在外面工作，就要格外注意反省這以下幾點：
第一點是為人謀，替別人做事，譬如我做官，上面有領導；我做事，上面有老板，那么我就要問自己，有沒有盡心盡力？“忠”這個字代表盡心盡力，我們稱為盡忠，受人之托，忠人之事，拿人錢財，與人消災。這是第一個要求。第二點是跟朋友交往有沒有守信用？在儒家里面很強調守信，信守承諾。但是說到守信，儒家的討論非常復雜。為什么？在實現諾言的時候有一個時間差，這中間可能發生任何事。以前答應的事情隔了一段時間去實現不見得恰，當，早先我答應你，認為沒有問題，後來發現有問題，那我還要做嗎？所以這是比較復雜的一種狀況。在正常情況下，說話應該算話，這一點沒有問題。第三點，“傳不習乎”，有人把它說成是曾參在自我反省，要翻譯成：“老師傳給我的，我有沒有去實踐？”我認為這樣翻譯不太適合，因為曾參比孔子小了四十六歲，所以孔子過世的時候曾參才二十六歲。但是前面兩句話，替別人做事，與朋友交往，似乎曾參又已經成年了，在社會上工作了，所以把“傳不習乎”理解為曾參自己當老師來教學生比較恰當，因為曾參後來是有名的老師，教出很多弟子，所以他的“傳不習乎”是說，我當老師，我教給學生的，自己有沒有去實踐呢？這個“習”就是《論語》第一句話，“學而時習之”的“習”，表明你要去實踐，你要自己做到才能教學生，你自己沒做到，你憑什么教別人做呢？這三句話有一個共同特色，都用“不”來問。不忠乎，不信乎，不習乎，這叫做反省，從反面來省察自己，這是非常正確的態度。
通常我們反省的時候，老想著別人有沒有對不起我啊，別人有沒有做錯事啊，都反省別人去了，都沒有意識到應該反省自己的問題。別人有沒有過錯，你反省了也沒用，因為他不見得會改。你自己有過錯，你能夠不斷地反省，就能不斷地長進。你自己改變之後，別人也會調整對你的態度的。曾參這幾句話是很有特色的。為什么？人活在世界上很容易主觀，什么事情都認為我是對的，而沒有注意到跟別人相互之間的關系，也沒有考慮到別人的立場。所以我們講到曾參的時候要特別注意到這三句話，它所強調的都是人與人之間的關系和交往。
儒家思想的特色是個體不能離開人群，儒家沒有關起門來的賢人。你要做賢人，你要做君子，就要打開門跟別人來往。在家，與父母兄弟姐妹相處；到外面，與朋友、與老板、同事們交往，與天下人都有來往的機會。任何事情發生的時候都要先問自己做得對不對。孟子把儒家的思想發揮得很好，他很喜歡強調四個字，他說“行有不得者，皆反求諸己”。你做任何事只要做不通，都要“反求諸己”，先問問自己有沒有問題，而不是先問別人怎么搞的，是不是有意阻攔或者其他的問題。你問別人沒用，你要問自己，當你發現自己沒有問題之後，再去看看別人有什么不足，你可以用善意的方式來勸導。所以曾參這三句話講到“吾日三省吾身”，大家都覺得講得特別好，特別親切。但是我們不要忘記，它是曾參的話，我對孔子的學生始終是尊敬的，但是有一點保留態度，因為這些學生還在成長，還在努力的過程中。你如果把《論語》里面每一句話都看作《聖經》，都完全正確，那你自己恐怕就受到限制了。因為孔子也說過，曾參特別魯鈍。魯鈍不是壞事，說明這個人很老實，孔子有很多學生很聰明，都建立了自己的學派，但是只有曾參，他通過《孝經》，通過《大學》把孔子的學說傳到後代，以至于後代孟子這些學者都受曾參的影響。