認識與謬誤（簡體書）

《認識與謬誤》是恩斯特-馬赫的代表作，也是他晚年系統、綜合地闡述其哲學思想的結論性著作。馬赫在書中大量運用了物理學、生物學、生理學、心理學、數學、哲學、病理學，乃至神話傳說等方面的材料和例證，論述了普通思維與科學思維之間的近似關系，并從以主觀意識為本質的唯心主義出發，對物質世界與精神世界之間的同一關系進行了說明。《認識與謬誤》是馬赫經驗主義哲學的集中闡述，對後來的科學哲學產生了巨大影響。

作者：(奧地利)恩斯特·馬赫 譯者：洪佩郁

恩斯特·馬赫(1838-1916)，奧地利物理學家、哲學家，經驗批判主義哲學的創始人之一。馬赫在力學、聲學和光學上均有研究成果，“馬赫數”就是以他的名字命名的。馬赫在哲學上提出“要素說”，認為感覺是第一要素，是唯一的實在，物體是“要素的復合”，并認為時間、空間、因果性等是先天的，是人的主觀意識的產物。馬赫對後世的自然科學具有重要影響，被西方哲學界奉為第一位科學哲學家，他的主要哲學著作有《感覺的分析》、《認識與謬誤》等。

《認識與謬誤》由譯林出版社出版。

譯者序／1
獻辭／1
前言／1
第二版前言／5
關于第三版的說明／7
一、哲學思維與自然科學思維／1
二、心理生理觀察／16
三、記憶，再現和聯想／25
四、反射，本能，意志，我／40
五、個體在自然環境和文化環境中的發展／56
六、表象生活的豐富／70
七、認識與謬誤／86
八、概念／100
九、感覺，直觀，幻想／114
十、思想對事實的適應以及思想的相互適應／129
十一、論思想實驗／144
十二、物質實驗及其主導動機／158
十三、相似和類似是研究的主導動機／172
十四、假設／181
十五、問題／19s
十六、研究的前提／213
十七、研究方法例證／222
十八、心理學闡述的演繹和歸納／235
十九、數與度量／248
二十、生理空間相對于米制空間／261
二十一、論心理學與幾何學的自然發展／274
二十二、自然科學觀點下的空間和幾何學／302
二十三、生理時間相對于米制時間／328
二十四、從物理學上觀察的時間和空間／337
二十五、自然規律的意義和價值／349
譯名對照表／361
人名對照表／381

這種說法也并不能意味著哲學家不應該批判這種解釋，不應按照他的需要修改這種解釋，或者不應該完全拒絕這種解釋。對于自然科學家來說，只要他能利用他的想法作為研究的出發點使研究方便，則他的想法是否適合于一個哲學體系，完全是一種次要的事情。因為自然科學家的思維方式和工作方式同哲學家的思維方式和工作方式是非常不同的。由于他不能僥幸地占有一些不可動搖的原則，他就習慣于把他最可靠的、論證得最充分的觀點和原理也都看成是臨時的，看成是可憑新經驗而予以修改的。事實上，最大的進步和發現只有通過這種態度才是可能的。
12.我們的思考，即使對自然科學家來說，也只能是給他指出一種理想，這種理想的逐步漸進的實現，還有待于未來的研究工作。要摸清因素之間直接互相依賴的關系，乃是一件十分錯綜復雜的任務，這任務不是一次就能得到解決的，而只能一步一步地解決。首先只大概地粗略地弄清楚整個一團因素（物體）與別的整個一團因素之間的相互依賴關系是比較容易的，至于其中哪些因素顯得比較重要，引起了注意，哪些相反沒受到注意，這在很大程度上是出于偶然，取決于實際的需要，取決于先前探查的結果。個別的研究者總是處于發展之中，他必須以前人取得的那些不完全的知識為出發點，并且只能按照他自己的理想來完善和改正它們。當他把這些準備工作中包含的幫助和指點滿懷感激地運用到他自己的工作中時，他經常不知不覺地也把先驅者和同時代人的錯誤引入到他自己的工作中。返回到完全素樸的觀點上去怎么樣呢？這即使是可能的，也會給那些真能完全擺脫同時代人的觀點的人既帶來無前提的好處，也帶來無前提的缺點；無前提的缺點是使任務復雜而引起混亂，以及沒有開始任何研究的可能性。因此，如果我們今天為了把研究重新導入較好的道路，而裝作退回到了一種原始的觀點，那么，這就是一種人為的素樸。這種人為的素樸并不放棄漫長文化道路上所取得的種種收益，相反，它正在利用那些以很高階段的物理、生理和心理的思維為前提的見解。