清代宮廷政變錄（簡體書）

滿清統治中國二百七十六年，其間宮廷內外的大小爭斗，幾天間斷。皇族之間，建皇儲、承帝位，可以牽起漫天風雨；朝臣之中，求上達、謀私利，也爭得翻天覆地；而後妃、太監集團當中的鉤心斗角，亦復不少。如此種種，構成了一幕幕人間的悲喜劇。
清代宮廷爭斗的酷烈，加上異族的神秘色彩，給宮廷政變，平添了濃烈的詭異味道。歷來有關此課題的研究專著，寥寥可數，本書《清代宮廷政變錄》的作者金性堯以其深入研究，條分縷析，層層鋪開，為讀者展示出宮廷政變的面貌與原委。
《清代宮廷政變錄》由上海遠東出版社出版發行。

金性堯（1916-2007），別號星屋，浙江定海人，當代古典文學家、國學大師。青年時曾主編《魯迅風》、《文史》等雜志，并出版有《風土小記》、《文鈔》、《爐邊詩話》、《清代宮廷政變錄》、《閉關錄》等書，著作集結為《金性堯全集》。他的《唐詩三百首新注》、《宋詩三百首》、《明詩三百首》等著作享有盛譽，廣受讀者歡迎。

因在“考評歷史，議論詩文”方面的學術成就，他與國學大師季羨林并稱為“北季南金”。

金性堯編著的《清代宮廷政變錄》為“遠東精選”叢書之一種，是《清代筆禍錄》的姊妹篇。該書對發生在清代宮廷中的權力之爭作了簡要的介紹和評述。內容以故事為單元，在兼具掌故性的同時，也對一些傳說的荒誕作了糾辨。

宮廷政變，通常指統治集團內部為了爭奪權力而發動的一場斗爭，有流血的，也有不流血的，有成功的，也有失敗的。它與皇權相終始，而以人治為基礎。宮廷政變的發動者，絕大部分為了個人或派系(集團)的權力，談不上理想，只存在野心，往往具有孤注一擲的可怕的冒險性，欲望掩沒了理智。但極少數也有正義性進步性，例如“戊戌變法”和後黨發動的“戊戌政變”是兩種概念，兩種性質，但如果變法成功，後黨下臺、坐牢，實際也是一場政變，不過是良性的。
人的權欲是沒有底的，因此，宮廷政變也就層出不窮。天子至尊，君臨四海，應該不再有權力的爭奪了，可是他還得防止文臣武將侵犯他的權力，哪怕是很細小的；防止異己者損害他的尊嚴，因而仍然有斗爭，多是采用突擊性的手段，例如清聖祖即位之初的對付鰲拜，仁宗即位之初的對付和坤，這兩人都屬于貴族集團，如不剪除，新君的權力便得不到保障，實際上也是宮廷政變，只是由皇帝這方面來發動。
中國的宮廷政變，說來源遠流長，西周初年的管蔡之叛，就是一場未遂的宮廷政變，嵇康即曾為管蔡鳴不平，說二人是懷忠抱誠。為杜甫稱為“風塵三尺劍，社稷一戎衣”的唐太宗李世民，也是在宮廷政變、殺兄滅弟之後攫取帝位，今人李宗吾的《厚黑學》即以唐太宗為代表。宋初的燭影搖紅故事，至今仍為宮闈間一大疑案。少數民族如遼、金、元的宮廷政變，也是史不絕書，那位以荒淫出名的海陵王完顏亮，也是得天下于宮廷政變。到了明代，惠帝即位才四年，他的叔父燕王朱棣即發動宮廷政變，還說他要效法周公輔成王。
中國宮廷政變所以特別頻繁，其中還有一個重要原因，就是帝王後宮之多內寵，由多妻而多子，由多子而造成儲位之爭，明知這是要用生命作代價，但因天無二日，大家就愿做撲燈之蛾，康熙朝因爭儲位而投入哄斗的漩渦就有九個。還有一點，由于多妻，使婦女(後妃)也進入政變的行列，本書前部分寫的孝莊太後，後部分寫的孝欽太後，兩人在清代歷史上起的作用雖不相同，卻都是聰明而富于才能、善用權謀，以孤兒寡婦之身，在宮廷政變中十分活躍的婦女。
清人發跡于游牧，君主雖也多妻，尚無預立太子以及立嫡立賢之制，入關後，因受漢化影響，到了第二代康熙朝，為了儲位之爭，糾紛延續父子兩朝，骨肉相殘，大獄頻興，牽連受禍的為數極多，自聖祖晚年至世宗初期，為宮廷政變一個高潮。但聖祖晚年，政局逐漸傾斜，大臣的朋黨因儲位之爭而不斷起伏，世宗即位後，以鐵腕而大事整頓，言出令隨，雷厲風行，清除了許多積弊，開乾隆朝宏邁之局，而大清帝國的絕對專制，也至雍正朝而完固。他的兒子高宗，能在和平環境中順利取得帝位，則又與乃父的懲前毖後、秘密建儲的預謀大有關系。
第二個高潮則是文宗在熱河逝世後,由垂簾聽政而使孝欽初露鋒芒，促成辛酉政變，三十余年後又有戊戌政變，六十余歲的文宗遺孀那拉氏，卻成為政變舞臺上唱大軸的主角。但自戊戌以後，大清帝國的命運日益暗淡，列強勢力已經威脅到臥榻之側，皇權已經殘缺，那拉氏要想廢德宗而另立大阿哥，也深恐洋人要干預而未果，這以後誰都沒有發動宮廷政變的力量了。
宮廷政變的核心是權力之爭，環繞這一核心，諸如結黨營私、勾心斗角、看風使舵、投井下石、翻覆無常、泄憤報怨(如濟爾哈朗與多爾袞，孝欽與肅順等)一系列現象，就像萬花筒那樣搖滾于政變的風頭浪口中，也是很自然的規律，于是大家都成為失控的野馬，什么殘忍卑鄙的手段都用得出，對于心理學家，倒是很現成的研究史料。今天有些家庭糾紛中的父子結怨、兄弟狠斗的事例，讀了本書中的某些故事後，也會引起您的興趣和思考，歷史的鏡子雖然已蒙上灰塵，但當我們抹去灰塵，擦亮鏡子後，仍然可以窺見活動著的影子。
本書中所謂宮廷政變，是從廣義范圍說的，如果從狹義的范圍，那末，可寫的就不多。內容以故事為單元，兼具掌故意味，有些齊東野語之類的荒誕傳說，或予屏除，或予糾辨。其中敘述清人在關外時部分，讀起來或許感到生僻奧遠，但也因為這部分史料，讀者平時接觸得不多，故而將它介紹得多些。
又，本書與拙著《清代筆禍錄》是姊妹篇。《筆禍錄》寫的是皇帝對付士人，本書寫的是皇帝對付家人，都是皇權下的產物，皇權雖已成為歷史名詞，但對于有歷史癖的人，仍然大有琢磨的余地。
金性堯
一九九二年元日

前言
誰揭開滿族史的序幕
宮廷政變的邊緣
父子不相容
一代梟雄與世長辭
大福晉殉葬疑案
從政敵到擁立
農奴告主釀成大獄
另立門戶身死牢獄
人亡爭興
政變中的插曲
墨勒根親王搶北京
阿濟格謀亂奪政
兩月之間榮辱大異
後皇翻前皇之案
順治太後下嫁疑案
可憐千里草
董鄂妃入宮疑案
智擒權臣
快樂皇帝的煩惱
塞上廢太子
東宮無主後的波瀾
太子的再立與再廢
世宗登位之謎
十四子與四子的公案
允?的下場
允?的下場
年羹堯致死之由
隆科多命歸禁所
世宗的登位與暴卒
棋高一著的清高宗
太上皇與嗣皇帝
一朝天子一朝臣
兩次禁門之變
宣宗承統的真相
外患與內變
西太後初露鋒芒
垂簾與女權
恭王與慈禧
變法與政變
帝黨與後黨
六君子之死
垂簾與垂幕

董鄂妃入宮疑案
前面說過，清世祖以六齡童而登帝位，原是宮廷政變的產物，多爾袞死後，他才親政，年僅十四歲。當時鄭親王濟爾哈朗還擁有輔政之名，世祖鑒于多爾袞的擅權，便擺脫濟爾哈朗的干預，　《湯若望與順治帝》油畫像。諭令內三院：“以後一應章奏，悉進朕覽，不必啟和碩鄭親王”(《清世祖實錄》)。說明他不想再做影子皇帝，也反映他少年時的性格。據僧人木陳忞《北游集》所載：“上龍性難馴，不時鞭撲左右。”當時在北京的耶穌會教士湯若望也說：“他心內會忽然間起一種狂妄計劃，而以一種青年人們底固執心腸，堅決施行，如果沒有一位警告的人乘時剛強地加以諫止時，一件小小的事情，也會激起他的暴怒來，竟致使他的舉動如同一位發瘋發狂的人一般。”楊丙辰譯魏特《湯若望傳》。這種性格，和他當年在關外的父親正有一脈相通處。
但他只活到二十四歲，政治上雖有所建樹，畢竟成就不大，後人對他的生平，卻頗有戲劇性的傳說，最顯著的為厚寵董鄂妃和出家五臺山。
世祖雖只享年二十四歲，卻有十四個有名位的妃嬪，而按入葬清東陵等陵墓的後妃計算，則為三十余人。第一個皇後是博爾濟吉特氏，即他生母孝莊太後的侄女，與世祖為表兄妹，後來卻被廢黜，理由是這件親事原是多爾袞所定，但這只是藉口，因為立皇後時多爾袞已死，實際主持的是孝莊太後。孝莊把她侄女選進宮內為皇後，不但可藉此加強滿蒙聯姻的政治上作用(她們都是蒙古人)，對孝莊本人也可在後宮中多一重耳目，但世祖卻不顧大臣的勸阻毅然廢黜。次年，又立了一個十四歲的博爾濟吉特氏，即廢後的侄女，孝莊的侄孫女，對世祖則為姑父。不料後來又要將她廢黜，理由是孝莊患病時，第二後對孝莊的禮節很疏忽，可是反對將第二後廢黜的恰恰是孝莊，所以後來第二後對孝莊極為感恩孝順，不過世祖自此即與第二後疏遠。單從這兩件事情看，世祖長大後，母子之間的感情是并不融洽的。
世祖為什么要廢黜第二後？實是想把皇貴妃董鄂氏取而代之。董鄂氏的來歷如何，《清史稿》這樣記載著：“孝獻皇董鄂妃生前所居之承乾宮。後棟鄂氏，內大臣鄂碩女。年十八，入侍。上眷之特厚，寵冠後宮。十三年八月，立為賢妃。十二月，進皇貴妃，行冊立禮，頒赦。”(下略)
棟鄂即董鄂，明代稱東古，原為部族名。董鄂氏為滿洲世俗，三代武職。後世以秦淮名妓，冒襄(辟疆)愛妾董小宛相附會據孟森《董小宛考》，冒辟疆是先眷愛陳圓圓而後娶董小宛的。，經孟森考辨後，史學界已無人相信，故不必贅述。但一波未平，一波又起，董鄂氏是否以閨女入宮，卻又是一個疑案。
《湯若望傳》中有這樣一段傳奇性記載：
順治皇帝對于一位滿籍軍人之夫人，起了一種火熱愛戀。當這位軍人因此申斥他的夫人時，他竟被對于他申斥有所聞知的天子，打了一個極其怪異的耳摑。這位軍人于是乃因怨憤致死，或許竟是自殺而死。皇帝遂即將這位軍人的未亡人收入宮中，封為貴妃。這位貴妃于一六六?年產生一子應為一六五七年，即順治十四年。一六六?年為董鄂氏逝世年份，或因此誤混。，是皇帝要規定他為皇太子的。但是數星期(應為三個月)之後，這位皇子竟而去世，而其母于其後亦甍逝。
皇帝陡為哀痛所攻，竟致尋死覓活，不顧一切。
這是中國史籍筆記中所未曾記載的，湯若望很受世祖的尊重，還對世祖說過“淫樂是危險最大”的話，所以這段史料當可信從。再就軍人之申斥夫人，世祖聞知後又打軍人耳摑的情節看，似兩人已在通情，而非世祖之單戀。
這位夫人之為董鄂氏，應當沒有疑問了，那末，她原來還是有夫之婦，但她的丈夫又是誰呢？
我們試從《世祖實錄》中有關記載作一推測： 順治十三年六月，奉皇太後諭：舉行冊立嬪妃典禮。行旨：先冊立東西二宮。
同月，皇太後諭：孔有德女(四貞，養育宮中，年尚幼小)宜立為東宮皇妃。
七月，襄親王博穆博果爾死，禮部擇吉于八月十九日冊妃。上以襄親王逝世，不忍舉行，命八月以後擇吉。
八月二十二日，立董鄂氏為賢妃。同日遣官祭襄親王。
九月二十八日，擬立董鄂氏為皇貴妃。先于二十五日遣官祭襄親王。
十二月，正式冊立董鄂氏為皇貴妃(皇太後與太後、皇太子與太子皆無別，皇貴妃與貴妃則是兩種名分，皇貴妃次于皇後而高于貴妃)，頒詔大赦。
博穆博果爾為世祖第十一弟，死時年十六。清初皇族常領兵出征，西洋人就稱為“滿籍軍人”，所以，陳垣、商鴻逵推測董鄂氏的本夫當為襄親王。“擇吉”所以推後，絕非因襄親王之死而“不忍舉行”。依《清史稿》的“年十八，入侍”觀之，她的年齡還長于襄親王二歲。商氏說：綜觀官書所記宮闈情狀看，太後并不喜悅董鄂氏，第二後孝惠皇後更因董鄂氏得寵而“不當上帽”。董鄂氏可能是入宮後指配別一皇子，即人宮後又出宮而後人宮侍世祖。這和楊貴妃之受寵于玄宗有些類似。所以，董妃的兒子皇四子如不夭折，那末，聖祖(皇三子，佟佳氏所生)未必能繼位，宮闈間可能又有糾紛。
《天童寺志》載世祖賜木陳志御書唐詩一幅，後志庚子(順治十七年)冬日書，詩云：
洞房昨夜春風起，遙憶美人湘江水。
枕上片時春夢中，行盡江南數千里。
此為岑參《春夢》詩。陳垣《湯若望與木陳態》云：“唐詩多矣，何獨書此以賜僧人，蓋是時董妃已卒，多情天子，念念不忘美人枕上，不覺遂于老和尚發之。”說得頗有風趣。
世祖對董鄂氏所以如此深情，或許因為得之不由正途，也即“來處不易”，玄宗之特寵楊貴妃也是一例，都由手段上的不正常而釀成特殊深厚的戀情。《長恨歌》云：“楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。”好像楊玉環原是待字深閨的少女而入選，這究是詩人為尊者諱的忠厚之筆，還是故弄狡獪？董鄂之人宮，就官文書看，也是以閨女而徑入後宮。要之，孝莊、順治母子的情欲生活，都留下一重疑案。
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