李叔同說佛（簡體書）

《李叔同說佛》是弘一大師晚年將其學佛的心得整理、修訂，以大才子、大學者、大藝術家的俗家修為向常人揭示出佛門的真諦。他的演講稿與輯錄的處世格言被梁實秋、林玉堂等作家譽為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時間靜靜領悟”。時下的書籍，大多只是供人匆匆一覽，經得起反復閱讀、反復領會的經典屈指可數。這本《李叔同說佛》無疑就是這樣的經典，其間還配有弘一大師親筆手書的格言，并有其學生豐子愷的插畫，與星云法師的評注一起完美合璧。《李叔同說佛》收錄有《我在西湖出家的經歷》、《弘一大師講演錄》、《格言別錄》和《李叔同詩集》，主要為大師晚年開示佛徒的講稿。忠實地體現出大師的佛學思想體系：以華嚴為境，四分律為行，導歸凈土為果。他平生重踐履，本書也要言不煩，而其慈悲的心懷，則溢于言表，堪稱最能啟悟世人的大德講演錄。

李叔同（1880－1941）又名李息霜、李岸、李良，祖籍浙江，客居天津。中國話劇的開拓者之一。在音樂、書法、繪畫和戲劇方面，都頗有造詣。從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法號弘一。
李叔同祖籍浙江省平湖縣，清光緒六年（1880年）農歷九月二十日出生在天津，父親李世珍是名進士，與直隸總督李鴻章同年會試，是摯友。李世珍官任吏部主事，又是天津最大鹽商，還兼營銀號，家財萬貫。李叔同為其三姨太所生。在李叔同5歲那年，他父親去世了。他是在長兄文熙和母親教導、關懷下成長的。李叔同7歲就有日誦五百，過目不忘的本領。9歲學篆刻，就在這一年，他看到一個戲班演出，激起他對京劇的興趣，當李叔同長成青年，他在詩詞歌賦、金石書畫方面，已經有了廣博的知識。

1。我在西湖出家的經過
2。弘一大師講演錄
改過實驗談
律學要略
青年佛徒應意的四項
南閩十年之夢影
最後之□□
佛法十疑略釋
佛法宗派大概
佛法學習初步
佛教之簡易修持法
普勸凈宗道侶兼持誦《地藏經》
略述印光大師之盛德
為性常法師掩關筆示法則
佛法大意
授三歸依大意
敬三寶
凈土法門大意
凈宗問辯
勸人聽鐘念佛文
萬壽巖念佛堂開堂演詞
藥師如來法門略錄
藥師法門修持課儀略錄
藥師如來法門一斑
常隨佛學
泉州開元慈兒院講錄
改習慣
放生與殺生之果報

3。附錄
格言別錄
李叔同詩集
贈：金剛般若波羅蜜經

我在西湖出家的經過
杭州這個地方實堪稱為佛地，因為寺廟之多約有兩千余所，可想見杭州佛法之盛了！
最近《越風》社要出關于《西湖》的增刊，由黃居士來函，要我做一篇《西湖與佛教之因緣》我覺得這個題目的范圍太廣泛了，而且又無參考書在手，于短期間內是不能做成的；所以，現在就將我從前在西湖居住時，把那些值得追味的幾件事情來說一說，也算是紀念我出家的經過。
我第一次到杭州是光緒二十八年（1902年）七月（按：本篇所記的年月皆依舊歷）。在杭州住了約一個月光景，但是并沒有到寺院里去過。只記得有一次到涌金門外去吃過一回茶，同時也就把西湖的風景稍微看了一下。
第二次到杭州是民國元年的七月。這回到杭州倒住得很久，一直住了近十年，可以說是很久的了。我的住處在錢塘門內，離西湖很近，只兩里路光景。在錢塘門外，靠西湖邊有一所小茶館名景春園。我常常一個人出門，獨自到景春園的樓上去吃茶。
民國初年，西湖的情形完全與現在兩樣——那時候還有城墻及很多柳樹，都是很好看的。除了春秋兩季的香會之外，西湖邊的人總是很少；而錢塘門外更是冷靜了。
在景春園樓下，有許多茶客都是那些搖船抬轎的勞動者居多；而在樓上吃茶的就只有我一個人了。所以，我常常一個人在上面吃茶，同時還憑欄看著西湖的風景。
在茶館的附近，就是那有名的大寺院——昭慶寺了。我吃茶之後，也常常順便到那里去看一看。
民國二年夏天，我曾在西湖的廣化寺里住了好幾天。但是住的地方卻不在出家人的范圍之內，是在該寺的旁邊，有一所叫做“痘神祠”的樓上。
痘神祠是廣化寺專門為著要給那些在家的客人住的。我住在里面的時候，有時也曾到出家人所住的地方去看看，心里卻感覺很有意思呢！
記得那時我亦常常坐船到湖心亭去吃茶。
曾有一次，學校里有一位名人來演講，我和夏丐尊居士卻出門躲避，到湖心亭上去吃茶呢！當時夏丏尊對我說：“像我們這種人，出家做和尚倒是很好的。”我聽到這句話，就覺得很有意思。這可以說是我後來出家的一個遠因了。
到了民國五年的夏天，我因為看到日本雜志中有說及關于斷食可以治療各種疾病，當時我就起了一種好奇心，想來斷食一下。因為我那時患有神經衰弱癥，若實行斷食後，或者可以痊愈亦未可知。要行斷食時，須于寒冷的季候方宜。所以，我便預定十一月來作斷食的時間。
……