20世紀書法史繹：蘭亭學探要（簡體書）

蘭亭學，作為一門學科，尚未全面進入高等院校與有關科研機構，自然不夠理想；但作為一門學問，已基本趨于成熟，不要說進入20世紀60年代以來，我們已有數百方字的成果積累，即便以古代為據。從唐宋至明清，也留存下數十萬字的文獻資料。《毛萬寶書學論集：蘭亭學探要》所及，只是蘭亭學中的部分內容.具體而言。可分“《蘭亭序》研究”、“蘭亭雅集研究”、“蘭亭論辨研究”、“與蘭亭有關學術研究”和“蘭亭遺址研究”等五大版塊。本書以史料為基礎，發揮思辨之長，在蘭亭學問題上托出了一系列新見解，從而為後入的同類研究提供了重要參考。

毛萬寶，男，安徽六安人，1961年11月生。1984年畢業于安徽師范大學中文系，獲文學學士學位。畢業後曾任中學教師和公務員，2005年3月應聘浙江紹興“蘭亭書法研究所”，任副所長并主持該所工作至今。1992年加入中國書法家協會。致力書學研究近30載，完成著述達百篇（部）300余萬言，均公開發表或出版。部分論文為國家級權威學術刊物所轉載。1990年獲全國書法理論獎“書譜獎”；2002年和2006年均獲，中國書法蘭亭獎理論獎“提名獎；2010年獲全國書法理論獎”“康有為獎”。2010年起任“全國書法批評家提名展”評委。長期堅持書法美學研究，到蘭亭之後，則以蘭亭學研究和當代書壇批判為主攻方向。

序（王玉池）
論《蘭亭序》真跡的流傳及歸宿
《蘭亭序》文章與書法之鑒賞
《蘭亭序》：中國書法史上的永恒經典
《蘭亭序》創作真相新辨--兼釋祁小春關于《蘭亭序》中的“癸丑”和“攬”字之疑
試說永和九年蘭亭雅集之盛況
蘭亭雅集：文本、誤讀與挪借
1965年以來蘭亭論辨之透視
反權威·重思辨·高起點--關于蘭亭論辨現象的再認識
論郭沫若“依托”說對王羲之及《蘭亭序》的具體否定
“四十之惑”當休矣--《（蘭亭序）的真偽駁議》問世前的“前內幕”辨誤
也說蘭亭論辨中的幾個問題
論康有為的《蘭亭》觀
歷史·文化·書法--《紅月亮：（蘭亭序）解讀》批判
文章千古事得失寸心知--論啟功在《蘭亭序》研究中的矛盾表現
論沙孟海的蘭亭關注
回看郭沫若的《蘭亭序》辨偽
紅學之外的奉獻--周汝昌《蘭亭序》研究述略
帝王接受：托起《蘭亭序》的文化地位
曲水流觴跡何在？--關于蘭亭遺址之謎的探尋
附錄一：近百年蘭亭學文獻通檢
附錄二：毛萬寶書學研究檔案
後記

山陰郭西有蘭渚，渚有蘭亭。王羲之所謂曲水之勝境，制序于此。（《太平寰宇記》卷九十六引顧野王《輿地志》語）
天章寺在縣西南二十五里蘭亭。至道二年二月，內侍高班（與）內品裴愈奏，昨到越州，見王羲之蘭亭、曲水及書堂舊基等處……蘭渚在縣西南二十五里……王右軍墨池在縣西南二十五里……右軍鵝池在縣西南二十五里……蘭亭古池在縣西南二十五里，王羲之修禊處……蘭渚山在縣西南二十七里。（《嘉泰會稽志》）
蘭，《越絕書》曰：勾踐種蘭渚山。《舊經》曰：蘭渚山，勾踐種蘭之地，王謝諸人修禊蘭渚亭。（《會稽續志》）
山陰天章寺，即逸少修禊之地，有鵝池、墨池，引溪流相注。（北宋華鎮《蘭亭記》。後人引用或作《華鎮記》）
越州山陰有蘭渚、鑒湖。（《三朝國史》，南宋桑世昌《蘭亭考》輯錄）
十里含暉橋亭，天章寺路口也。遂穿松徑至寺，晉王羲之之蘭亭……天章寺，蓋王羲之之蘭亭。右軍書堂百余步至曲水亭，云是羲之鵝池、墨池。曲水蜿蜒，必非流觴之舊，歲久失其處耳。（南宋呂謙《入越記》）
紹興郡西南二十五里，蘭亭在焉。郡守吳江沈侯省方出郊，得其故址于荒墟榛莽中。（明文徵明《重修蘭亭記》）
古蘭亭在崇山下，去今亭二里許。流觴之跡，農人墾之成田。明萬歷中，徐有楨明立石柱以表之，蓋是亭之遷徙多矣……然則是石柱者，宋蘭亭，非古蘭亭也。蓋自天水諸君嗜翰墨，始有天章寺以護此亭。（清全祖望《宋蘭亭石柱銘》）
或云蘭亭非右軍始，舊有蘭亭即亭堠之亭，如郵鋪相似，因右軍禊會，遂名于天下。（清于敏中語，《浙程備覽》輯錄）
辛未之春，高增奉郡伯檄，委繪越州各圖景，并查名山勝跡，爰攜陸子辛崖，出常禧門登舟……不覺身至蘭亭矣。（清吳高增《蘭亭志》）
雖然我們根據前人研究成果，確認“現在的蘭亭”就是當年王羲之雅集活動的“大致遺址”，但我們還必須澄清如下幾個相關問題，否則，蘭亭遺址之謎仍然說不上已經得到徹底破解。
其一，關于《蘭亭序》“會稽山陰”的所指問題。
王羲之《蘭亭序》開篇即寫道：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”對其中“會稽山陰”的具體所指，陳橋驛認為--“這話可作兩種解釋，一種是蘭亭在會稽郡、山陰縣，另一種是蘭亭在會稽山北。對于蘭亭的地理位置，這兩種解釋都是對的，但都不夠明確。”然而，我們覺得還是取前一種解釋準確些，因為永和九年，王羲之正在會稽內史任上，三月三日那天，為修楔一事，他由“郡”到“縣”再到“蘭亭”，行政區劃空間由大而小，“行程”歷歷在目，目的地亦交待得一清二楚，這種記敘可謂最自然不過。若采用第二種解釋，則未免“太泛化了”，讀者讀後對具體空間方位還是模模糊糊，畢竟會稽山作為一座山脈，綿延數十里，其北面又是何其大的空間啊！何況，從實際情形來觀察，蘭亭又并非位于會稽山脈的北部，而地地道道位于會稽山脈的西部（二十多里處）哩！
其二，關于“蘭渚山”的位置問題。
如上所引，《嘉泰會稽志》認為“蘭渚山在縣西南二十七里”，與所記“蘭亭古池在縣西南二十五里，王右軍修禊處”同時，于是，盛鴻郎便推算“現在的蘭渚山”非真正的蘭渚山，真正的蘭渚山位于其南部的“新橋頭村南”，呈東西走向，北面為陰，適合蘭花之生長，而與《越絕書》所載越王種蘭于此山相一致，當年王羲之就是在它的山麓下舉辦修禊活動的。事實上，這種推算僅為出于“遷就”自己“假想”的一相情愿，是對約定俗成或文獻記載中的蘭渚山之無理否定。
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