商品簡介
本套書是何新對孔子的新論述，其主要觀點是：
一、孔子不是先秦諸子之一子，而與老氏同為諸子之大宗師。蓋戰國後出現墨、法、名、兵及術數陰陽等百家學皆可溯源于孔氏，這是孔子之所以偉大以及高于先秦諸子而處聖者地位的原因。
二、孔學在漢武帝後分道為“今文”孔學與“古文”孔學兩端。兩家傾軋勢同水火，不僅是因為文字、版本之歧異，更是由于利益集團及政治立場之分野所致。
本套書對于孔子生平，多有揭秘之研究，蓋為前人所不述者。而所立說及史料之根據，則均在《孔丘年譜長編》及《史記?孔子世家正誤》中。
作者簡介
何新 1949年生。1980－1990年曾擔任中國社科院副研究員、研究員。
1991年專職調入全國政協，歷任第7屆、第8屆、第9屆、第11屆(本屆)委員。
目次
論孔學
目錄
孔子生平簡述（代序）
孔子世家正誤.
略論孔子及儒學的演變
一 真實的孔子是兩重人格的孔子
二 儒分為八，大流歸三.
三 子夏一派學術在西漢發展為今文儒學
四 今文經學主變革，古文經學主復古
五 王莽復古使得古文學派抬頭
六 曹操用人惟才，不在乎忠孝.
七 玄學與佛道的興起.
八 唐宋以後儒學復興新禮教出現
九 清初士人在復古的名義下提倡“漢學”是民族主義的異動
儒者社團是中國最早的政黨組織
“庶子”與儒黨
一 春秋之講學風氣
二 孔子以講學結社
三 游士的興起
四 士之本義是武士
五 職業武士制度
六 士習“六藝”尚雪恥
七 士有份地和私臣
八 士是低級的貴族
九 庶子要求選賢
十 儒家不僅是黨團也是雛型政黨
十一 孔子儒黨的“托古改制”
儒者與中國上古之神道教
一 儒者起源于祭司
二 中國上古之神道教
三 上古神道教的內涵
四 禮樂儀式
五 封禪大典
六 卜筮與巫術
七 孔子主持大儺
